精选弗洛伊德对爱情的理解(42句一览)

弗洛伊德对爱情的理解

1、最后，一个成熟的人逐步达到这一点，他是他自己的母亲，也是他自己的父亲。

2、柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间，只有这种爱才是高尚而珍贵的。所以说柏拉图式爱情，最开始指的并不是一般的精神恋爱。而应该是同性之爱，且摒弃对性的欲望。扩展资料在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席，《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。

3、由于躯体、内分泌系统的迅猛发展，第二性征也日益明显。

4、霍妮还认为人们会用麻醉的方式来对待焦虑。如抽烟、喝酒、吸毒等物质依赖来麻醉自己。使焦虑处于麻醉状态还有拼命沉浸在工作中，这里的工作具有强迫的性质。还有过量的睡眠，拒绝面对这个世界。还有焦虑可以导致一种强迫性手淫。

5、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。

6、这就是将人看得很透的句子，人不能没有本能的愿望，如果没有本能愿望，那么就不如动物了，动物也知道生存，知道优胜劣汰，也知道弱肉强食。

7、爱情也不是年轻时的玩世不恭和放荡不羁，这种富有特殊时期的激情和不计后果，一旦不能走到一起，只能是彼此双方增加更多的伤害。

8、你看街上的一些流浪狗，它们也有本能的愿望，那就是每天都捡到更多人类扔的垃圾食品。我们不能向动物一样，为了温饱而支配着自己，为了物质而支配着自己，应该有更高尚，更远大的愿望。

9、他们的性器官发育逐渐成熟，但其整体心理水平还较幼稚，意志亦较薄弱，易受外界不良诱惑而导致性罪错，因此被视为“青春期危机”。

10、作者认为爱情是实现人与人之间的统一的不二之途，也是人类摆脱人际孤独感的必然之路。而实现人与人之间的统一的前提就是拥有爱的能力，这能力是能将爱的积极性充分发挥的因素，比如奉献、关心、责任心、尊重和认识。每一个人作为一个独立的个体在茫茫人海中寻求另一个独立的个人来实现统摆脱孤独，这就是爱情。归根结底，这是人与人之间的事，而非欲望的事，也非人类本能的事，这里的人不是被本能与欲望所驱使的野兽，而是能将本能与欲望控制于掌中并以人类高尚的精神性作为应答人类生存问题答案的理性人。

11、于是，拯救动机与恋亲情结的这些所有联结，都旨在拯救所爱的人，这成了我所讨论的这种类型爱的重要特征。

12、刘雪松老师，学位硕士，职位辅导员，主讲课程大学生心理健康教育。

13、弗洛姆也大量探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散;其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜;但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化——从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人——而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求——人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只不过大众媒体会不会这样坦诚。

14、《爱的艺术》是2008年上海译文出版社出版的图书，作者是德裔美籍心理学家、哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆。下文是我整理的弗洛姆《爱的艺术》简介，希望能帮助到你。

15、霍妮还有一个病人，曾在梦中看见自己是一只小老鼠，由于害怕被人踩着不得不成天躲在洞中——这正是这位女性实际生活的写照。然而她却丝毫没有想到事实上她害怕一切人，甚至不知道什么叫焦虑。

16、弗洛姆说：“爱情是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘的情绪，一般来说可以用另一个说法表达，即爱情首先是给而不是得。”如果你读过这本书，你会发现给与得充满弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。正如弗洛姆所说：天真的爱遵循我爱，因为我被人爱(得先于给)的原则，成熟的爱遵循我被人爱，因为我爱人(给先于得)。天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。对于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领略了不同种类的爱：之于众生的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的性爱，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。

17、如果你的爱作为爱没有引起对方对你的爱，如果你作为爱者用自己的生命表现没有使自己成为被爱者，那么你的爱就是无力的，而这种爱就是不幸。

18、 社交需求通过爱得到满足。社交需求，有对友谊、爱情、亲情以及各种隶属关系的需求。属于较高层次的需求，如果一个人缺乏社交需求，就会感到孤独寂寞，感受不到身边人的关怀，认为自己没有价值，从而产生悲观的想法。比如一个没有受到父母关怀的人，认为自己在家庭中没有价值，所以就会在家庭以外寻找价值感，为了让自己融入社交圈中，于是在外边交朋友，容易受到别人的唆使等。

19、没有认识就不可能有尊重;没有认识的引导，关心和责任将是盲目的;没有关心的推动，认识也是空虚的。

20、爱情，其实通俗一点讲，就是两个不完美的人，相互成全对方的完整，一起实现共同的圆满。这就是爱情。怎样理解爱情3爱情，是人类生活中一个十分特殊的心理现象。

21、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。

22、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。——弗洛伊德《梦的解析》

23、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。——弗洛伊德

24、人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

25、弗洛伊德的宗教和政治信念是什么？提出这个问题是十分有趣的。回答他的宗教信念是什么这个问题十分简单，因为在他的各种作品中，特别是《幻想的未来》中，他的态度十分明确。在对上帝的信仰中，他发现了要求帮助和拯救的表达，而实际上，只要从孩提的梦幻中醒来，运用他自己的力量、理性和技能，人类就能——如果不能拯救自己，至少也可以——帮助自己。

26、人啊，心理都始终保持着一种犯贱的心理，得到了也很快陷入不开心，得不到也更不开心，却始终对得不到的东西，欲求不满，长久保持着好奇，想要得到。

27、第人类具有多种爱，有许多近似性爱的美好情感，如尊重、友谊、好感、赞赏、敬慕、陶醉、感激、自我牺牲等等，男女之爱与这些情感有区别，但又有密切联系。

28、也不知有多少文人墨客为了它而留下了脍炙人口的千古绝唱。

29、另一方面，爱情的第二个条件，即所选的对象应当像个妓女，似乎绝对不会源于母亲情结。成人的意识性思想喜欢坚信不疑地将母亲视为道德完善的人。无论自己心灵对母亲的怀疑还是别人对母亲的曲解，都会激起一些防御观念，然而，“母亲”与“妓女”间的鲜明对照，促使我们对这两种情结的发展史及其潜意识关系进行研究，其实我们早已发现，意识中对立的双方在潜意识中经常是作为一个整体出现的。调查使我们发现，大约在青春期前后，孩子第一次获得了成人性关系的或完整或不完整的知识。那些毫无掩饰地撩拨轻蔑与恶意的粗鲁信息，如今成了孩子所熟悉的性生活秘密，成人的权威受到了损坏，因为在孩子看来成人的权威与其性活动是水火不容的。刚刚受到这些“泄密”严重影响的孩子自然会将此用于父母，但他们往往用这样的口吻拒绝承认：“你们的父母及其他人也许会做那些事，我的父母绝不会做的。”

30、因为这个社会是现实的，爱人是需要有能力和爱人资本的，两个人在一起过日子，不比一个人时候，一个人可能可以做到生活拘谨一点，省吃俭用一点，但两个人过日子，不是简单两个人过日子，是一个家，甚至是两个家，就是她的家和我的家。

31、弗洛伊德与玛尔塔·贝尔奈斯，1885年，也就是婚前一年时摄于万茨贝克

32、玛莎伸出一只手，爱抚地放到他的手上，就像一个忠贞的朋友。虽然当时周围吃喝嬉笑的人群分散了他的注意，但是他很快就领会了玛莎的感情。现在，他必须马上向他吐露一切，这将决定他终生的幸福。

33、第二个条件或许不如第一个条件恒定不变，但同样很突出。它经常和第一个条件联袂出现，当然第一个条件更经常地独立出现。这第二个条件表现为，这种人从来不把处女(名声极好者)当做爱情对象，倒是会爱上那些在性方面名声很坏的其忠贞与可靠性都值得怀疑的女人。就后一特征而言，也许存在着某种程度上的差异，她们可以是善于调情而艳闻于世的已婚之妇，也可以是公开过着放荡生活的妓女，还可以是玩弄爱人的高手。这种类型的人若没有与这些人的关系便得不到满足。说得苛刻些，第二个必要条件可称做“妓女之恋”。

34、但由于某些原因，他们的作品的参考价值会大打折扣。因此，作家必须在给读者带来智性和审美上的快感的同时，也能唤起他们的情感共鸣。由于这一原因，作家不能丝毫不爽地将现实呈现出来，而是必须对其进行分解，剔除那些干扰因素，再对缺失部分进行弥补，以求全文能够和谐流畅，这就是我们所谓的“诗意的特权”。

35、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。——弗洛伊德《梦的解析》

36、针对前面霍妮提出的基本敌意，霍妮提出了一个“基本焦虑”的概念，它们交织在一起。基本焦虑隐藏在与所有人的关系下面，构成了人与人关系的基础。基本焦虑可以粗略地描述为一种自我感觉渺小、无足轻重、无能为力、被抛弃的感觉，别人可以对自己采取谩骂、欺骗、攻击、侮辱、背叛等行为。霍妮的一个病人画出了一幅画，在画中：这名女性是一个又瘦又小、无依无靠、赤身裸体的婴儿。她坐在画面的中央，周围是各式各样张牙舞爪的妖魔鬼怪、人和动物，正威胁着自己。

37、此时青少年的性心理也有迅猛的发展，青少年对异性感到吸引，产生朦胧与不甚明确的情意。

38、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。——弗洛伊德

39、晏婴却谢绝了齐景公的赏赐，发誓要与妻子白头偕老。这让齐景公很是敬佩，世人也对这位贤者称赞不止。

40、弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方："弗洛伊德的一个错误，那就是他认为爱情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望爱情和与人结合的一种表现。"两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的："人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批评的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，今天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。""温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表现在爱的生理形式中，也表现在爱的非生理形式中。""在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。

41、三是诉诸公正。她们的格言是这样的：“我已经为你做了这事，你将为我做些什么呢?”在我们的文化中父母的付出常常是作为资本将来要挟孩子要孝顺自已。还有那些强迫性慷慨的人，他们为别人所做的一切正是期望别人也为自己做的。在要求为自己的付出作为赔偿的时候，她们的格言是：“我为你吃了这么多苦，你毁了我，因此你有责任帮助我，照顾我，资助我。”