精选沈从文简介及作品(57句一览)

沈从文简介及作品

1、小说集： 《老实人》、《从文小说习作选》、《边城》、《长河》、《神巫之爱》、《月下小景》、《主妇集》、《龙朱》、《八骏图》、《萧萧》、《旅店及其他》、《新与旧》、《石子船》、《如蕤集》、《黑凤集》、《阿丽思中国游记》、《三三》、《街》、《虎雏》、《雪晴》、《阿黑小史》、《春灯集》、《蜜柑》、《雨后及其他》。

2、赴国立青岛大学(国立山东大学前身)执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》《虎雏》《月下小景》《八骏图》等。

3、从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。

4、经过璜的说情，年轻夫妇被释放了，临走前，璜让女子将野花留给他作纪念。故事很简单，但沈从文并没讲故事，而是专注去写野花。

5、沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。(沈从文简介及作品)。

6、沈从文(1902年12月28日—1988年5月10日)，男，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。

7、我是雅趣邢军，30年前我开始第一次接触他的《边城》。

8、近几年来，大陆许多年轻一辈小说家受沈从文的影响很深。他们汲取了沈从文作品的养分，受到他的启发。

9、                          历史研究

10、1902年12月28日，沈从文出生于湖南凤凰县。

11、沈从文对“现代文明”的一贯强烈批判态度总体看来并不说明他落后于时代、反对社会进步。在他的概念体系中，“现代文明”一词始终是有特定含义的，它主要暗示的是物欲支配下的都市社会的庸俗生活方式、猥琐精神心理、淫靡道德观念等。

12、钱理群先生曾指出：“1949年沈从文自杀是多种因素合力作用的结果：既有政治的压力，也有家庭的危机，更是易代之际知识分子游离时代，被社会拒斥孤立，找不到自己位置的精神危机。这都是具有极大典型性的。”(沈从文简介及作品)。

13、《长河》为沈从文名作，是作者一九三七年回到湘西，并且在沅水中部一个县城里住了约四个月之后有感而写的一篇随记。

14、因承受不了政治压力而自杀，尽管经过抢救大难不死，但是文学创作就此中止了。

15、尽管湘西的土地自古就不乏眼泪和悲哀，但人民心中的理想之火却始终未曾熄灭；而单纯展示边地人生不幸亦非他的主要创作目的，写出边民在不幸中对幸福的执着追求、借此为健全人性唱一曲赞歌才是他多数作品的主题本旨。

16、小说为读者构筑了一个几乎未受任何现代进程污染的、单纯质朴而又水晶般美丽透明的内地边城世界，无论其景、其人还是其事，都无不充满温馨、饱贮诗意，处处与喧嚣“堕落”的都市大异其趣。作品主要通过两家人展开故事情节：渡口上的爷孙俩一家与小山城里的船总顺顺一家，其中的每一个人都善良、天真、淳朴而又不失勇敢、坚忍与执著。翠翠是个美丽纯情而又不失浪漫的乡里少女，“在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。……为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”她在一次观看龙舟竞赛的节庆活动中偶遇久有所闻的二老，一见钟情，爱慕之意从此在心里扎下了根。在关于爱情的表达方式上，她对通过长辈来提亲的大老未予接受，而对月夜山头对歌的古老求爱方式颇有好感。作为两兄弟的大老二老都是貌美体健，不仅从小接受各项劳作的锻炼，而且性情温和，善解人意，在爱情上遇到冲突时也没有像当地一般人那样以流血斗殴来分胜负，而是决定采用月夜对歌这样浪漫温情的方式来“公平竞争”。无论是翠翠还是大老二老，他们对于长辈又是那么的尊重敬爱、体贴入微；而长辈们自身也个个忠于职守、办事公正、不爱金钱、乐善好施，在为人处世上处处堪为后辈风范。此外，围绕着这些人物的翠竹青山、红花绿水以及四时节庆、人情风俗，都充满温馨。

17、1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。

18、只从传记的角度看，《沈从文评传》不太合格，线索粗疏，许多基本事实没搞清楚，且出版于1972年，对沈从文后半生介绍太少。但从文学评论的角度看，《沈从文评传》堪称“作家论作家”的典范之作，非极富创作经验、学贯中西者，难如此准确地抓住沈从文的“文眼”。

19、在他看来，故乡社会之所以有人性扭曲的种种现象，这固然不排除内因致使的可能，但是根本的还是由于外界的消极影响，是外界社会的陈腐思想观念、生活方式等在历代异族统治者强制推行“制夷”政策的历史背景下长期挤压边民的灵魂，才造成了湘西的人性扭曲。

20、15岁时，沈从文离家当兵，和士兵们一起踢“猪球”(将猪头砍下来当球踢)，向刽子手学习，如何在腹部斜肋下刀，才能完整取出人的胆囊。

21、沈从文墓碑，采天然五彩石，状如云茹，高8米，宽9米，厚0.9米，重约6吨。碑石正面，集其手迹，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”背面，为沈从文姨妹张充和撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”由中央美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。

22、沈从文将人物美和人情美表现到每一位边城的子民身上。作者在《边城·题记》中说“他们是真正的、诚美的，生活有些方面极为伟大，有些方面又极为平凡，性格有些方面极为美丽，有些方面又极其琐碎——我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然更老老实实地写下去。”所以在小说中有慷慨大方、乐于助人的船总顺顺，即使他认为翠翠与大儿子的死密切相关，但在她无依无靠的情况下，仍愿意将她带到家中;有热诚质朴的杨马兵，他取代了爷爷，承担起了他认为自己应尽的责任;有豁达大度的哥哥天保，在明知自己的歌声不如弟弟的情况下也欣然“应战”，在了解到弟弟的心事后，选择成全弟弟，外出闯滩，却遇难;有为爱痴狂的“岳云”傩送，为了翠翠可以不要碾坊只要渡船，但却因哥哥的死悲痛不已，最终选择了离开;“甚至在那里即使是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中的绅士还更可信任。”

23、学习为人民服务，在这里只一天间为打扫打扫毛(茅)房，想发动大家动动手，他们就说：“我们是来改造思想，坐下来改造好了，好去为人民服务。”我说：“一面收拾，一面才真正好思想。”没有一个人同意。

24、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。

25、在史料钩沉与组织上，《沈从文评传》表现不佳，但在解读沈从文创作上，《沈从文评传》则堪称里程碑。

26、沈从文通过描写湘西边地特有的民俗风情，山水风光，构成其理想的人生形态。沈从文先生的作品感动了一代又一代的人，正于先生所言:“照我思索，能理解我;照我思索，可理解人。”《边城》渗透了悲伤色彩，却并没有削弱作品的魅力，作者也借翠翠与傩送的爱情悲剧抒发心中的种种压抑与感慨。而读罢全文，有种来自内心深处的感动，无形之中牵动了我感受社会风情的种种变迁。读者丛先生作品中接触带了另外一种人生，从而乐意更深刻的理解人生。而《边城》无疑使其中给予读者丰富精神享受的优秀作品之一。

27、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眼珠明朗如水晶。天然既长养她且教诲她，为人灵活生动，到处俨然如一只小兽物。

28、14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86岁。

29、《从文自传》、《记丁玲》、《湘行书简》、《飘零书简》、《湘西》、《废邮存底》、《烛虚》、《云南看云集》。

30、不过，巴金曾说：“新月派很赏识沈从文，但沈从文并不从心底里真正喜欢新月派。”巴金与沈从文是好友，他推测，沈从文与新月派文人往来甚密，可能是曾受提携，恩义存焉。

31、土改时，沈从文多次表示要当“毛泽东时代的小学生”，提出：“要从乡村工作锻炼，自己也才能够在思想上真正提高。目下说来，处处还是小资的自私自利思想，个人打算，而且是幻想多而不切实际，受不住考验的，我要从工作实际中改造自己。”

32、在相当时期，沈从文、张资平并称，张资平以写多角恋爱著称，被鲁迅挖苦为“△”。张资平描写露骨，有诲淫之嫌，沈从文则多用暗示，被认为比张资平更诲淫。

33、同样是小说家的聂华苓则意识到：“评沈从文的人很少能看出他作品的现代性。他的意象和象征手法很少受到关注，而正是他的意象和象征手法，使得他的文字具有了诗歌的密度与质感。”

34、老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡。翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父、黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上。且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。

35、参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。

36、长河，本意为“长长的河流”。《长河》是著名作家沈从文的长篇小说，也是他文艺术水平代表作之一。沈从文的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。

37、沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，

38、 沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。  

39、钱理群先生曾指出，沈从文自杀亦与家庭矛盾有关。1936年春节时，沈从文曾与福建女作家高韵秀(笔名高青子)发生婚外情，绵延数年，好容易割断这段情缘，沈从文又与别人传出绯闻。1949年5月10日，张兆和去华北大学学习，沈从文担心张与他离婚，一去不返，以致精神崩溃。

40、《从文赏玉》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等。

41、《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。

42、1915年，沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书，半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回家，他再回到土地庙里取书包，才发现书包不见了。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，就遇见了他的级任老师毛老师。毛老师罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文回答：“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。

43、茶峒山城小溪边碧溪岨处有一户人家，只一老船夫，他的孙女翠翠与一黄狗相依为命。翠翠的母亲十七年前与当地一军人相爱，之后两人想私奔，两人都各有顾虑走不成。于是相继殉情。

44、除了“杀人教育”，还有妓院。在此场景中，鲁迅会读出“哀其不幸，怒其不争”，沈从文则读出：“注意到这些时，始终没有丑恶的感觉，只觉得这是‘人’的事情。我一生活下来太熟悉这些‘人’的事情了。”

45、《老实人》  《蜜柑》  《雨后及其他》  《神巫之爱》  《龙朱》  《旅店及其他》  《石子船》  《虎雏》  《阿黑小史》  《月下小景》  《八骏图》  《如蕤集》  《从文小说习作选》  《雪晴》  《新与旧》  《主妇集》  《春灯集》  《黑凤集》  《阿丽思中国游记》  《边城》  《长河》  《街》   《萧萧》   《三三》  散文集

46、沈从文以翠翠的爱情悲剧结尾，虽然是意料之外的变奏，但却符合现实中的悲剧，也体现了人的生命的脆弱。这种现实不仅体现在结尾中，在文章里，因大哥天保的死，顺顺一家对翠翠的态度发生了变化，既是导致悲剧结局的原因也体现了美好人物的阴暗面，以及长期受封建宗法思想的影响，也最终导致顺顺一家介意二儿子傩送与翠翠在一起。

47、两个月以后，我们从外地回北京，他患风湿的两腿行动已不便，也衰老一些了。他仍然微笑着，笑得那么自然，那么恬静，无挂、无虑、无求。(1980年6月，北京)(聂华苓供图)

48、他生长在湖南西部一个小小的边远山城中。年轻时离乡后，他再没有回到湘西生活，北漂了六十六年。但他对故乡的热爱，未有一刻改变。

49、沈从文由于生活经验丰富，小说题材非常广博，包括各种类型的人物：小科员、大学教授、年轻学生、潦倒文人、军阀、官僚、政客、土豪、姨太太、妓女、私娼、军官、老板、刽子手、土匪、大兵、小商人、农夫、船夫、工人……中国社会中的三教九流人物，几乎都出现在他的作品里。不过他写得最好的，还是乡下人：贴地的人和水上人。这自然和他自小在湘西成长的经历大有关系。他自己在《〈从文小说习作选〉代序》一文中也坦率地写道：“我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲，也不在自贬。乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同！”

50、当时的社会正是那个物欲横流、道德沦丧的“衣冠社会”，他发现那些本不该为人们所追求的东西已经入侵到质朴、勤俭的农村，他想通过这种“理想化”的表现重塑中华民族的优秀传统美德，为民族文化重新注入美德和活力，让我们的社会不再一天天堕落下去。

51、然而，在1952年《博物馆工作人员交代社会关系表》中，沈从文这样提起胡适：“1927至1928熟悉胡适，私谊好，过从不多。因所搞政治和哲学，我兴趣不高，我写的小说，他也不大看……解放前，国共和谈未破裂，尚寄托希望于马歇尔作和事佬时，个人尚以为胡还爱国家，或可为国家内部和平有贡献。后为蒋请美援，即近于为虎作伥。但直至其逃美，个人尚以为可劝其不要再受蒋利用，将来可为国家做点事。为中美关系好转时，帮人民做点有益于中国新社会的事情。向人民自赎。到美帝侵略朝鲜，仁川登陆，并表示用舰队封锁中国海上交通，侵占台湾时，对于凡在美国住下受敌利用，深觉厌恶。和胡适也完全要断绝一切联系。”

52、细读《萧萧》，会发现在萧萧的身上有许多与众不同的闪光点，这是萧萧形象极富个性化的表现，也使萧萧形象具有了鲜明的独特性。

53、沈从文写农村，但他既不像鲁迅那样犀利地去批判，试图改造它，也不像徐志摩误以为的那样，他在赞美、拔高乡村，想回到田园中。沈从文早已超越了写实主义和浪漫主义的两分，他不塑造人，不展现人性，也不把自己的理想塞到作品中。

54、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

55、从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。

56、沈从文是湘西人，二十岁时，他离开家乡来到北京，开始了北漂生活。