精选老子的道德经精髓(66句一览)

老子的道德经精髓

1、了解、通晓别人的人算是很聪明，了解自己的人才是有智慧的明白人。战胜别人的人算是有力量，战胜自己的人才时有本事的强者。

2、释义：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

3、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

4、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

5、智慧的人不一定知识渊博，知识渊博的人不一定有智慧。此言有智慧与知识渊博不能画等号。这是有道理的，因为有没有智慧，那是与天赋有关；而知识渊博与否，则与后天学习努力有关。

6、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。(老子的道德经精髓)。

7、飘风：狂风。狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。

8、能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。

9、任何强大的东西，皆是从小积累而来，称之为：聚沙成塔，积微成著。

10、老子：男，汉族，姓李、名耳，字：聃，又字：伯阳，世称“李耳”、“李聃”或“老聃”，是李姓、老姓的先祖。东周春秋时期陈国苦县(今河南陈州)人，另一说为：山东曲阜人。生卒年月，失载。

11、对人而言，就是不刻意。只要你不刻意，该做什么，就做什么，就是顺其自然。

12、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

13、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

14、天要下雨，娘要嫁人，每一件事情，来来去去，都有自己的运行轨迹，强求都是自寻烦恼。

15、曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)，任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。

16、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

17、人只有静下来的时候，才能学习悟透很多道理，深刻体会大自然的奥秘。老子在《道德经》第十六章中说：“致虚，极；守静笃。万物并作，吾以观复”，意思是说：我们要尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。

18、从发源上讲。有人说，老子和孔子的学说，均来自于《易》。这句话大有玄机。孔子从乾从阳，老子从坤从阴。所以孔子儒家观点，至大至刚，天地正气，能伸能长，犹如一棵顶天立地的巨木，不断向上、向外扩展。老子道家观点，阴柔圆融，能收能藏，往往能看到事物背面的东西，犹如让人从巨木，渐渐缩回，重新变成一颗生命的种子，回归生命的原点。

19、从改造世界的角度看。道德经最后一章总结时讲到：天之道利而不害，圣人之道为而不争！老子告诉我们，应该遵循自然法则积极有为，这样就会利万物而，反之若不遵循大道原则积极有为就会害万物！比如拔苗助长、杀鸡取暖、断凫续鹤，这些做法都会自遗其祸，这是天道！我们遵道积极有为的过程中能否不停的聚集财富呢？老子说为而不争，为什么？争则无度亦无极，何处是尽头，况且你多了他就少了，结局就是两极分化严重，然后通过一系列和平或不和平的手段，重新达成平衡。总之争的结局就是争斗不休、战乱不止，和平与战乱循环往复！

20、关于《道德经》到底在讲什么，我从以下四个方面来进行梳理。

21、有了和气，世界上的万物，包括我们人类，才开始出现并繁衍。

22、首先“道”很大，这是老子自己形容的。不过虽然大，却并不死寂，而是在不断地运行着，这就叫“逝”。然后运行着、运行着，就无边无际了，这就是“远”。不过不要担心，它不会永远无边无际下去，最终还要回归到初始的状态，这便是“反”。

23、由此可见，“道”在先，“德”在后，“道”是客观规律，“德”是人心悟道。因此，自然就会得出一个结论：有“道”才能有“德”，无“道”自然无“德”。

24、(释文)老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。

25、事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。

26、根据早已存在的“道”，来驾驭现在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识了“道”的规律。

27、胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”

28、道德经思想包罗万象，涉及方方面面，都给我们提出了解决问题的办法。比如辩证逻辑思维上，老子讲福祸相依、高下相倾、长短相形！

29、释义：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭；圣人也是没有仁爱的，也同样像对待刍狗那样对待百姓，任凭人人自作自息。

30、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。

31、释义：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实；善良的人不巧说，巧说的人不善良；真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。

32、老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前(位于今河南灵宝)，写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)。

33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

34、大象无形、大音若希，越是大人物越和蔼可亲，越是不会让你轻易掌握他的“形”，无形则难以找到应对之策！道德经中精髓太多，非三言两语可以说完！

35、老子所说的“俭”，不仅包括勤俭持家，还包括我们做事、说话上面的“俭用”，甚至还可以是对生态环境的“节俭”。正如老子《道德经》第五章中说：“多言数穷，不如守中”，人要少说话，避免使自己陷入困境。

36、再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。

37、反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

38、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

39、智慧观上应该守弱勿逞强，以为老子天下第要懂得以无有入无间的道理。

40、独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。

41、(释文)老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。

42、珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付给他了。

43、以，因为。因为他不与人相争，所以天下没有人能跟他争。这话乍一听不好理解，实则蕴含着极深的哲理与极大的人生智慧。世人对于权势、利益往往都是争得你死我活、寸步不让的，但结果往往是两败俱伤。而那些坐观壁上、不参加争夺的人，往往却能坐收其利。这与“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言有些相似。

44、因此，老子在《道德经》第67章说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。其中所说的第二宝“节俭”不仅可以“俭以养德”，还可以“节俭生福”，因为德行好了，勤俭持家，开源节流，才能让福气越聚越多，细水长流。

45、也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。

46、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

47、原来，老子所讲的道德，跟我们所熟悉的道德有着天壤之别。我们平时听到比较多的是关于道德的教条，而老子所说的道德却揭开了天地万物与人生的秘密。

48、如果您喜欢我们的国学文章，欢迎关注账号，并在下方点赞、评论、转发。

49、《道德经》共81章，文意深奥，很多人没有耐心读完或者读不懂。其实，要想读懂《道德经》，悟透这3句口诀就可以了。因为老子的《道德经》思想精华都浓缩在这3句口诀上！下面我们来一起看看！

50、遂，成功。天，指天然。道，指规律。所要努力实现的功业已经成功，便急流勇退，这是自然规律。做人要懂得见好就收，在人生的路途上作一个优美的转身比什么都好。其意是在劝勉世人千万不要贪恋富贵权位，大功告成之日就应该当机立断，从权势富贵的世俗圈内退出，回归自然，做一个逍遥自在的人；之所以要立功做大事，那只是为了证明自己有这个能力，而不是为了权位或富贵。

51、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

52、“致虚极”——尽力使心灵的虚寂达到极点。就像如今还有人在家静坐等，这就是一种将身体放松、心灵放松的状态，把心灵的浮躁全部祛除，脑子里想的事情都驱赶，让心灵放空，感受静的声音，心中平静了，就保持下去，这就是这三个字的含义。也告诉人们在生活中要用心灵感受万物，感受别人的情绪，感受他人的感受，有利于我们为人处世。

53、鲁迅说：“不读《老子》一书，不知中国文化。”

54、老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地;反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。

55、学校的宗旨：为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开泰平！

56、释义：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。

57、就像是太阳的东升西落，气候的寒来暑往，枝头的叶绿叶黄——这世界上的万事万物，都包含在“道”里边，都遵循着“道”的这个运行规律。

58、《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

59、正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。

60、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。

61、(释文)老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。

62、遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。

63、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出自老子 《道德经》第5章

64、鸟尽弓藏，兔死狗烹，历史上多少立下汗马功劳的功臣最终不得善终，就是因为他们不懂得功成名就之后，就该是时候隐退，将自己的位置让给年轻人，让给其他有能力的人了，否则只会遭到别人的猜忌不满，没有好结局。

65、鲁迅先生说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛！”