精选诗经里不出名但很美的诗(23句一览)

诗经里不出名但很美的诗

1、可是美丽的庄姜在这种悲惨的命运中，默默地学会坚强，她虽然无言以对这样的婚姻，这样的命运，却在自己的悲剧命运中，用人性的力量去温暖身边的人，去拯救与她情同手足的姐妹。所以《诗经.邶风》中的前五首后人普遍认为，包括像朱熹都认为是庄姜所作。我们在讲《燕燕》的时候，也反复分析过，至少可以肯定那首被称为“万古送别之祖”的《燕燕》，至少这一首确实是庄姜所作。是在卫国内乱之际，在大难临头之际，庄姜冒险去拯救送别自己的姐妹厉妫(ɡuī)。这首送别诗被后世称为“万古送别之祖”，而庄姜也被朱夫子朱熹称为是中国历史上第一位伟大的女诗人。

2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经•国风•王风•采葛》

3、我想《诗经》可以成为跨越时空的经典，是因着我们与先人最纯真质朴的情感共鸣。不论时代，不论地域，少男少女们的情感变化和心路历程也都是相似相通的。

4、天之骄子，上天眷顾，给我的恩泽像山一样高大而绵延，又像江潮一样滔滔奔流与日俱增。

5、这是女子戏谑情人的诗。大意说：你要是爱我想我，你就涉过溱水洧水，到我这里来；你要是不把我放在心上，还有别人呢。你这个糊涂虫里的糊涂虫呀！在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。

6、黄德海：我想尝试的是，能不能把古代人的想法呈现出一点儿来。真的要处理和判断问题，可能像我一个老师说的，要经过自己内在的良知，经典中保存的高手的教诲，身边靠得住的老师的判断，这样三重检验。这三重检验是互相的，任何单项甚至两项都可能成为负面的东西。前面你提到“古之学者为己，今之学者为人”，比如某些人，他们高举“为人”的旗帜，其实大部分是给人看的。而现在很多人又容易把“为己”理解成“为私”，其实并非如此。“为己”是我先解决自身的问题，然后再去跟社会建立关系，自己的问题都没解决，怎么确定“为人”不是害人呢？“为己”又要怎样做呢？这就又牵扯到前面说的三重标准，这就是事情的复杂性。

7、这首诗，热情奔放，即是理想，也是激励。《小雅·鹤鸣》扬人才之卓越鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。

8、029修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

9、其后，侯老师、卢老师和16名书院同学就《诗经》中的名篇进行了诵读并分享感悟，诗歌主题涉及君子佳人、父母恩德、战争边戍、自然风物等等。

10、诗中运用了大量的比喻，一连串的“如”字，其奔流的气势，请随意感受一下。

11、葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

12、她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。

13、生13：不同点：《关雎》中的主人公是实写的，可以看到君子“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，而《蒹葭》中的主人公是虚写的，近在眼前却远在天边，可望而不可即。

14、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

15、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

16、鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟

17、她渴望爱情，就坦率地表白，就主动、大胆地追求。

18、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》

19、如：《关雎》一见钟情的喜悦－－－辗转反侧的相思－－－迎娶成婚的幻想

20、浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《谷风·北山》

21、如果上下颠倒，是非不讲，头朝下，脚朝上，则是思想的倒退，灵魂的堕落，而不是引导这个社会积极向上，让人走向远方。

22、《诗经·召南·草虫》006我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。