精选天下兴亡匹夫有责的意思(83句一览)

天下兴亡匹夫有责的意思

1、　　“天下兴亡，匹夫有责”是人们熟知的名言，现在常有人把它说成“国家兴亡，匹夫有责”。一词之改，看似无伤于原意，其实是丢掉了原话的根本精神。

2、我又看见了 一群又一群的青年 那挂满汗水的面孔(天下兴亡匹夫有责的意思)。

3、他们的呐喊如同一阵阵惊雷 激荡着这昏睡的土地(天下兴亡匹夫有责的意思)。

4、至于“仁义充塞，率兽食人，人将相食......”的“亡天下”！听起来很恐怖的样子！具体什么意思呢？

5、作为国家的一份子，每个人的命运的都与国家的安危紧紧相依。尤其在经历了新冠疫情之后，每个中华民族的子女都深深的体会到了个人安危与国家安危密不可分。

6、天下兴亡,匹夫有责;然,英雄不出,孰能救民于水火,一统天下以安乐土?

7、校d支部书记、校长郭华，副校长李建杰，校长助理姚林、赵中义出席仪式。仪式由团委书记张博主持。

8、也许你只是一个摄影发烧友，以为接了个私活有偿向他人提供了军事基地的照片或者只是无意炫耀了一下自己拍下的军事基地机密照片。

9、顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。

10、本栏目中关键词的中文释义及英文翻译，由北京大学、中国人民大学、武汉大学等知名学者以及来自外交部、外文局、文化和旅游部等机构的资深翻译家承担。下面，就请跟着我们开始这场文化盛宴之旅！

11、成语出处 清 顾炎武《日知录 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

12、总的来说，“天下兴亡”与每一个“穷”、“达”之人密不可分，我们每一个人都应当努力做到“穷则独善其身，达则兼济天下”，以此来担起“匹夫之责”！

13、   在优美隽永的字里行间，升华了我们的情感，触动了我们的心灵，陶冶了我们的情操。是的，今天一个腾飞的中国，更让人读的生动、读的自豪这就是我们世界东方喷薄而出的希望的中国，这就是共产d领导下的辉煌中国。

14、《国家安全法》第六十八条国家安全威胁和危害得到控制或者消除后,应当及时解除管控处置措施,做好善后工作。

15、    紧接着，杨桥中心校d支部d员同志李倩也借助升旗仪式进行了国旗下的演讲，演讲中她呼吁青少年真正的爱d和爱国不应该仅仅表现在嘴上，而是应该表现在为祖国、为人民谋福利的行动中。有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的改革开放，已取得了令世人瞩目的迅猛发展。但不要忘记，我们仍然是个发展中国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须继续努力;而希望，就寄予在我们这一代人的身上。我们现在就应该树立远大的理想，努力学习，学有所成，报效祖国。另一方面，还要崇尚科学，坚持真理。作为学生，更应该讲科学，坚持真理，用科学的人生观筑起一道坚固的防线!让我们用知识和汗水，以无限的热忱、满腔的热血、全部的精力，去努力，去奋斗，拥抱新希望，迎接中国共产d建d100周年!

16、学生应该是最具备“天下兴亡，匹夫有责”意识的一群人。

17、国家依法采取必要措施，保护海外中国公民、组织和机构的安全和正当利益，保护国家的海外利益不受威胁和侵害。()

18、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

19、根据《国家安全法》规定，危害国家安全的行为有以下五个方面：

20、成语“天下兴亡,匹夫有责”,多年来流行一种说法,认为是顾炎武说的.但出自顾炎武的哪一本书.却从未有人点明.

21、有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号，谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!

22、　　(3)“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”提出维护社会道德，保天下人人有责。

23、故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论则无过务矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰良剑期乎断，不期乎镆邪；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。

24、我读《三国》，读到的是他那极高的文学造诣，那令世人赞不绝口的传世之作；我读《三国》，读到的是他那字里行间的震撼力，那荡气回肠的语言；我读《三国》，读到的是他那兵家的制敌之道，那惊心动魄的战争场面；我读《三国》，读到的是他那天下兴亡，匹夫有责的思想，那高尚的爱国情操！这思想与我埋藏心底的理想发生碰撞，产出串串火花激励着我为追逐理想而前进，而奋斗！

25、在战争的硝烟之后,是谁？写下的两个字--中国 

26、意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

27、《大学》里面说“修身齐家治国平天下”，这是中国版的“马斯洛金字塔”。很明显在我们的祖先眼里，“郭”和“天下”不一回事。“天下”显然比“郭”的范围要大、境界要高。那时候，作为识文解字的读书人，“平天下”是个人最高奋斗目标和终极价值追求，如果做成了这件事，那就功德圆满、人生无憾、留名青史、光宗耀祖了。“治郭”显然无法与之相比。

28、荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主，法先王之法也，有似於此。其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之以为治，岂不悲哉？

29、——话说欢愉夜短，寂寞更长。春宵一刻值千金。当你美人在抱，云里雾里，欲仙欲死，浓情蜜意，缠绵不尽时，你会喜欢明天吗？不会！正相反，你会非常憎恨鸡叫，你会希望夜变得很长很长，恨不得一年365天全都是黑夜！

30、最后我们一起来来做个小测试看看你到底能得几分呢？

31、迎着朝阳，全新组建的国旗班升旗手们盛装闪亮登场，护卫着鲜艳的五星红旗入场，他们着装整齐、步伐矫健。

32、Whenonedynastyisreplacedbyanother,itmeansthestateoftheolddynastyperishes.Whenbenevolenceandrighteousnessareobstructedtothepointthatthepowerfulleadotherstoexploitpeopleandpeoplefighteachother,itmeansallunderheavenperishes…Safeguardingthestateistheconcernofrulers,ministers,andofficials;whilesafeguardingallunderheavenistheresponsibilityofeveryindividual,nomatterhowlowlytheymaybe.(GuYanwu:RecordofDailyStudy)

33、就是这么一个人，在顾炎武眼里，是“败义伤教，率天下而无父”，“忘其父而事其非君”，三十余年无父无君，死不足以赎其罪的亡天下的禽兽！

34、　　社会道德风气的改变，必从一二人开始；影响世人，移风易俗，并非只靠位居高位的人，每一个人都有责任。根据地位不同，在位的可以通过政教；不在位的可以通过学术；就是家居独处，也可以影响身边一二人；这一二人又可以影响更多人闻风而起；即使身遭不幸，也还是在自己身上保存下了文化的一丝脉络，可以成为将来文化复兴的种子。

35、大家是否还记得“郑州郭某某”？郭某某属于危害国家安全吗？

36、顾炎武(1615—115)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣。

37、A.专门机关 B.专门部门 C.专业工作 D.专门工作

38、文章名字叫《正始》，是曹操曾孙子曹芳的年号，整篇文章也是围绕魏晋的事儿来讨论的！

39、可是，这个“是”字在这里是起解释作用的吧，解释说前面那些现象就是“率兽食人”了！

40、文章不短，用一句话来概括就是：“天变不足畏，祖宗不足法”(王安石语)，现在听来依旧振聋发聩。

41、再后来，曹魏灭亡，西晋建立，晋武帝司马炎登基，同为七贤之一的山涛推荐嵇绍入朝当秘书丞！

42、　　所以，以天下为己任并不一定要出仕为官，在位谋政，而是不论在朝在野，随时随地，根据自己的处境、条件，自觉担当；不一定要有权力、地位、财富等资源，而最重要的是要从自己做起，身体力行。

43、冉冉升起的五星红旗激发了同学们不断向上的斗志，点燃了同学们强烈的爱国热情。

44、土匪一看：“哟！这是不尊重我的职业啊！......这么喜欢坟，干脆住进去呗！”

45、　　欲挽回天下之无耻，必视乎一二人之有耻。权足以有为，则挽回以政教；权不足以有为，则挽回以学术。即伏处一隅，足不出里闬，但使声气应求，能成此一二人；即此一二人，亦各有所成就；将必有闻风兴起者。纵不幸而载胥及溺，犹将存斯理于一线，以为来复之机。(吴廷栋)

46、既然老顾明确划分了“保国”和“保天下”的责任人，那么“保国”和“保天下”有什么不同呢？或者说，“国”和“天下”的区别是什么呢？

47、最后，德育办吴波主任宣布上一大周学校文明班级评选结果，并颁发“文明班级”锦旗。

48、看看我们郭佳的历史，刘家的汉朝灭亡了、杨家的隋朝灭亡了、李家的唐朝灭亡了、赵家的宋朝灭亡了、朱家的明朝灭亡了、爱新觉罗家的清朝灭亡了，一个个朝代(郑全)你方唱罢我登台，幻起幻灭，勃焉忽焉，但我们口中的“郭佳”(中国)灭亡了没有？显然没有！朝代的灭亡(郑全的覆灭)并未阻断中华民族人种的繁衍和万千家族的延续，也并未妨碍我们幸福地生活在社会主义新时代。朝代更迭、郑全轮替，但中国这个郭佳不光一直安然存在，而且一直在变强，现在已经是全球第二强国了(若按照胡鞍钢教授的说法，已经是全面碾压莓果的“全球第一”强国)。所以，现在的人担心的“亡郭”是杞人忧天，顾炎武所说的“亡天下”才是最应该担心的。

49、值得一提的是，顾炎武原名顾继绅，因仰慕文天祥的门生王炎武而改的名！

50、后来东海王司马越带着傀儡娃娃晋惠帝去讨伐成都王司马颖，结果吃了败仗，惠帝面部受伤，身中三箭，百官及侍卫纷纷溃逃，只有嵇绍以身保护惠帝，最终为兵士所杀，血溅到惠帝衣服上！

51、“天下兴亡，匹夫有责”是从“天下”这个大的角度出发，倡导每一个人都理应对“天下兴亡”担起自己或多或少的一份责任。

52、　　顾炎武之后，清代一些儒士发挥“保天下匹夫之贱与有责焉”的思想说：

53、中国共产d带领中华儿女从一个胜利走向另一个胜利

54、　　(1)“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。”提出了亡国和亡天下两个概念，并且加以区分。亡国，是指改朝换代，政权更替；亡天下则是指道德衰颓，人相争斗，社会风气败坏，动乱不安。

55、学识渊博的达——用你的学识修养，教育更多的人，不求人人都如你学富五车，才高八斗，但相信在耳濡目染之下，必定与过往有所不同。天下兴亡，匹夫有责“匹夫”一词指平民百姓，包括了所有的“穷”、“达”之人。

56、打杀长鸣鸡,弹却乌臼鸟。愿得连暝不复曙,一年都一晓！

57、下列关于中央国家安全领导机构的职权说法不正确的是()

58、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

59、 临窗下，品香茗，读三国，寻到那种高尚的爱国情操。翻开这本书，如同打开的一幅巨大的历史长卷，文中没有许多华丽的辞藻，但作者罗贯中那最朴素的话语，却最能打动人心。梦回三国，我看到了诸葛亮初出茅庐，便知三分天下的这位旷世奇才；梦回三国，我看到了关云长忠勇双全却骄傲自满，到最后大意失荆州，败走麦城；梦回三国，我看到了张飞的勇猛善战，长坂坡上一声吼，吓退曹操百万军；梦回三国，我看到了，魏国名相司马懿面对诸葛亮的辱骂置之不理，使一代奇才无计可施，最后以他病死五丈原而告终。从司马懿身上我学到了：在面对别人的辱骂时，应该一笑而过，不能斤斤计较，这样就会一事无成。

60、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

61、若干年来，当我们说话、写文章引用这句话的时候，其实是把“天下”和“郭佳”划等号的，认为二者意思完全相同，“天下”和“郭佳”不过就是一个人的两个名字而已。

62、等到土匪快到了他才准备走，边走还边纠结，一步三回头的！

63、“率兽食人”：出自《孟子.梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，是率兽而食人也”！

64、   本次升旗仪式加强了学生们的爱国主义教育和理想信念教育，坚定了同学们努力学习的决心。希望同学们把爱国之志转化为报效祖国的实际行动。努力学习、勇于创新、奋发成才，为中华民族的伟大复兴作出应有的贡献！

65、那么前面都是些什么行为呢？“老百姓都饿死一大堆了，而士大夫们圈养的用来吃肉的牲畜、马匹们饮食充足，甚至还在为减肥发愁，后世有个类似的说法："朱门酒肉臭，路有冻死骨"——孟子称这种行为是率兽食人！！！

66、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

67、伴随着《义勇军进行曲》的响起，少先队员行队礼，其余师生行注目礼，庄严肃穆。

68、刘洁修继续查索,终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国,人民之众甲大地,而不免近于禽兽,其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡,匹夫之贱,与有责焉已耳!(《饮冰室合集·文集之辨法通论·论幼学》)

69、其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。

70、刚开始土匪四起，整个家族都往安全的地方搬迁了，他恋坟！他不走！

71、天下的兴盛与衰亡，即便是普通百姓也有义不容辞的责任。源于明末清初著名思想家顾炎武所说“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。“天下”在古代多指天子统治或名义下的中国全部疆域，而顾炎武提出“天下”与“国”是完全不同的概念：“国”仅代表帝王一家一姓，而“天下”所代表的则是整个中华民族及中华文明的统系。近代思想家梁启超等继承了顾炎武的这一思想，并将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”，使语意更为显豁、语势更为有力，后经许多政治家、思想家的引用，这句话最终成为中国家喻户晓的名言。近代以来，它对激发中国人的爱国主义精神，唤醒人们心系民族和国家安危并以天下为己任，产生了巨大影响。

72、 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔礁江渚上，惯看秋月西风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”一首《临江仙.滚滚长江东逝水》为我们打开了时光的隧道，让我们穿越千古尘埃。“回到”那个战火纷飞的三国乱世。从《三国演义》中体味那些有血有肉的英雄人物······   

73、时光匆匆，新的月末已至，术语听读栏目已经更新快一个月啦。大家在复习过去的推文的同时，也不要忘了学习新的术语哦，让我们赶快来一起学习本期的术语吧！

74、◎今欲国耻之一洒，其在我辈之自新⋯⋯夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓“天下兴亡，匹夫有责”也。(梁启超《饮冰室文集》卷三十三“痛定罪言”三引)

75、(释义)：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

76、我又听见了他们嘹亮的歌声  在荒芜的土地上回荡

77、　　儒家对于文化的高度自觉的担当精神，是我们民族发展的精神支柱。在漫长的历史过程中，有过许多曲折，有过多次易姓改号，改朝换代；有过周边族群入主中原；有过列强入侵，面临瓜分亡国危险等等。而我们民族能够度过这一切，屹立在东方，几千年古老文明未曾中断，绵延发展。儒家高度自觉的文化担当精神，天下兴亡，匹夫有责的精神，是最重要的精神力量。

78、本栏目中选择的中国传统文化关键词来自教育部重点项目——“中华思想文化术语传播工程”。这些文化关键词，我们又称为“中华思想文化术语”，它们是由中华民族所创造或构建，凝聚、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和核心词。这些历千百年而弥新的思想文化术语至今仍在人类文明的天空熠熠生辉，它们是中华先哲留给今人的伟大精神遗产，也是中华民族贡献给世界的珍贵精神财富。

79、近日，《中华思想文化术语(中英对照)》合订本荣获第五届中国出版政府奖图书奖提名奖和印刷复制奖，该奖项是我国新闻出版领域的最高奖项。此前，《中华思想文化术语(中英对照)》分辑本被列入“‘十三五’国家重点出版物出版规划项目”，荣幸入选“伟大历史辉煌成就——庆祝中华人民共和国成立70周年大型成就展”。

80、凡先王之法，有要於时也，时不与法俱至。法虽今而至，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者何也？先王之所以为法者人也。而己亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见，知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一镬之味、一鼎之调。

81、成语解释 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

82、本书为"中华思想文化术语传播工程"的成果之全套共九辑，每辑收录了100条中华思想文化术语。外研社邀请国内外专家学者，组成涵盖了哲学、历史、文学、艺术、翻译等众多领域的专家团队，配合经典的例证，以中英文双语的方式进行阐释。这些术语反映了中国传统文化特征和民族思维方式，体现了中国核心价值，值得仔细品读。