精选道家经典语录及翻译(38句一览)

道家经典语录及翻译

1、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

2、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。(道家经典语录及翻译)。

3、《入药镜》： “先天炁，后天气，得之者，常似醉。” “产在坤，种在乾，但至诚，法自然。” “是性命，非神炁，水乡铅，只一味。” “真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。” “一日内，十二时，意所到，皆可为。”

4、　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

5、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

6、　　昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

7、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

8、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

9、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

10、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

11、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

12、  译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

14、第一洞天：王屋山洞，号“小有清虚天”，位于今河南省济源市、山西阳城县、垣曲县之间，为道教主流全真派圣地；

15、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火(也叫虚火)，随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

17、常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

18、　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

19、(感悟)人类关系只有在未被庸俗化的时候，才能成为真实而神圣的东西。真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

20、　　道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

21、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

22、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

23、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

24、3)上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。

25、　　不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

26、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

27、《悟真篇》： 道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。 人人本有长生药，自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。 南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。 谩守药炉看火候，但安神息任天然。群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年。 要得谷神常不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金屋，一颗明珠永不离。 三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。 安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。 恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此交相入，未见如何想得成。药逢炁类方成象，道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。 饶君了悟真如性，未免抛身还入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。 见之不可用，用之不可见。

28、墙纸越来越破,而我越来越老,两者之间总有一个要先消失。——遗言

29、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

30、陈撄宁先生： 借身内之元炁，以招摄虚空之精神。则自有生以来，历年损失之精神，皆可还归于我身，何患老乎！ 北派清静，但不是专靠打坐就能成功，外界资助，当然不可少，却是从虚空中寻求，不是在人身上讨便宜。所谓玄关一窍者，学者当于内外相感、天人合发处求之，此是实语，不是喻言。 修仙者，贵在搜积虚空中清灵之炁于身中，然后将吾人之神与此炁配合而修养之，为时既久，则神炁打成一片，而大丹始成。

31、衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正；人主之于法，无私好憎，故可以为令，德无所立，怨无所藏，是任道而合人心者也。

32、当你能接受不完美，只追求一个不坏的结果，情况才能变好。因为这是聪明人的思维，顺势而为。古往今来，多少人张罗平等、平均、公平......折腾几十年，最后还是那么回事。只是换了一波坏蛋独占大多数财富，压榨大多数人而已。这些人的初衷可能是好的，但这个世界的运行机制就是这样，谁也改变不了：弱肉强食，胜者为王，少数人统治多数人。

33、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

34、9)天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

35、人生而静，天之性也；感物而动，性之害也；物至而应，智之动也；智与物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵于外，不能反己，而天理灭矣。

36、 很多人说，中国人春风得意的时候，就读儒家的著作，就信奉儒家；当郁郁不得志的时候，就读道家的著作，就信奉老庄，这个事确有其事。

37、13)希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。