精选廉洁修身论文摘要(49句一览)

廉洁修身论文摘要

1、老子的修身方法是“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”，即推己及人。即《道德经》第五十四章所曰“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”道家认为立身处世的根基是“自律”，人应该不断地充实自我、修持自我、自律自我，只有这样自身才能得到良好发展，执政者才能令国家长治久安。然而人类的欲念犹如潘多拉魔盒，意志稍微放松就有可能给自己或国家带来灾祸。四川省原副书记李春城、山东省农业厅原副厅长单增德、广东省深圳市原副市长梁道行等诸多高官的相继落马，证明预防腐败仅靠“自律”还远远不够，打造尖锐的廉政制度是实现“干部清正、政府清廉、政治清明”的必然选择。我们d历来重视廉政制度的建设。十八大报告中关于d风廉政建设和反腐败工作部署方面，有三个“第一次”：一是第一次把反腐倡廉建设放在了d的五大建设的第四位；二是第一次在d代会的报告中提出了建设廉洁政治的目标，要求做到干部清正、政府清廉、政治清明；三是第一次在d代会报告中把d的纪律建设作为一个专门的问题来阐述、进行要求。十九大报告中明确强调关于反腐败的“新论断”、“新举措”，尤其是推进反腐败国家立法，建设覆盖纪检监察系统的检举举报平台。强化不敢腐败的震慑，扎实不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。这些都进一步表明，我d治理腐败的信心与决心！相信这些长效机制的构建，定会取得标本兼治的效果。

2、  薛雅萍在平时的工作中从细节入手，认真做好护理工作。在2017年的上海市首届十佳社区护士的评选中获提名奖。在2015年至2017年，连续三年的中心三基技能比赛中分别获得三等奖，并在2016年获得“星级护士”称号。在精于业务的同时，积极参与课题和论文的研究，先后发表论文三篇，其中撰写的论文《临终关怀患者家属疼痛管理教育研究现状》获得2015年度普陀区西部医联体护理论文优胜奖。在2017年的中心课题擂台赛中获得三等奖并予以院级课题立项。(廉洁修身论文摘要)。

3、关键词：教育身体史；明清女性；身体教育；《红楼梦》

4、　　加强自身修养，是一个人最起码的自我提高和自我完善的重要方法，只有自身的修养不断提高，在行事过程中才能让自己的境界更加高远，眼光更加明亮。一般人都必须要讲求加强自身修养，更不说领导者。那么，领导者加强自身道德修养，应该要怎样做呢？(廉洁修身论文摘要)。

5、自觉践行社会主义核心价值观，“三严三实”，带动全体大学生开展廉洁修身活动，如召开以廉洁修身为主题的团日活动、成立廉政文化社团、廉政主题微剧本、书画作品征集等，体现大学生组织自我教育、自我管理、自我服务的特质。

6、二是勤俭以持家。勤俭是红色家风的重要内涵。在我们d的历史上，始终倡行勤俭节约、艰苦奋斗的理念，也出现许多这方面的楷模，如焦裕禄、谷文昌、杨善洲……他们都是我们传承红色家风的榜样。现实中，勤和俭是一个整体，“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”。

7、(作者简介)唐贵芳，小学教师，安徽省作家协会会员。工作之余坚持文学创作，目前已在各级报刊、杂志、网站等媒介发表散文、诗歌、画评、新闻作品、摄影作品等百余篇。

8、“只要我当，会议厅就不准装修。”周说道。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到拒绝装修会议厅的建议。正因为周的洁身自好，才能够带领人民一起建设我们的大好河山。由上可见，反腐倡廉对于一个国家来说是多么的重要。

9、一等奖3名：奖人民币1000元+荣誉证书；

10、摘要：惩腐倡廉是中国共产d保持先进性和纯洁性的重要手段，十八大以来，我国全面加强d的领导和高度重视反腐败工作。我国反腐败成效究竟如何？本文通过人工搜集2010-2019年全国各省的腐败立案数的客观数据，作为反腐败成效的衡量标准。自2015年《中国共产d巡视工作条例(试行)》颁布以来，各省份陆续开展巡视巡查工作。本研究采用2010-2019年我国31个省份的面板数据，利用双重差分模型，分析巡视巡察工作对改善地方反腐败成效的政策效应。研究表明，巡视巡察工作开展后，全国各地反腐败成效显著提升。进一步机制探究发现，官方与民间对反腐重视程度皆会提升反腐政策成效。此外，本文通过异质性分析发现，在北方地区、法制水平越高的地区、中国共产d机关人数越多的地区，反腐成效越明显。以上的实证结论在经历一系列的稳健性检验后仍然显著。本文通过研究我国巡视巡察工作的展开，用实证方式证明2015年后我国反腐败运动的卓越成效。本文以此从实证层面驳击透明国际对中国清廉指数的非客观评估，从而弘扬我国新时代中国特色社会主义的“四个自信”，继续在正风肃纪反腐上坚定不移，以全面从严治d引领新征程，为推动国家治理体系和治理能力的现代化提供理论依据与政策启示。

11、关键词：教育史；学科建设；学术研究；本体论, 价值论；方法论

12、修身，廉政。我们任重而道远。但是，作为d和国家的接班人，作为振兴中华、实现民族伟大复兴的新一代，我们大学生的廉洁修身就有了一种神圣的使命感，我们一定会严格要求自己，无论现在还是以后，始终保持廉洁自律，诚实守信，廉洁自爱，为中华民族的伟大复兴做出更大的贡献。反腐倡廉形势与政策论文篇三：《浅议内部审计职能在反腐倡廉体系建设中的作用》近年来，国家反腐的力度达到了前所未有的高度，大力进行反腐倡廉体系建设，坚持依法治国，从法治的层面治理腐败问题。内部审计是反腐倡廉体系建设中的一部分，最大限度发挥内部审计职能，可有效加大反腐力度，助推反腐倡廉体系建设。

13、摘要：高校要以制约和监督权力为核心，以体制机制改革创新为动力，以健全现代大学制度为重点，以科学技术和廉政文化为支撑，以落实d委主体责任纪委监督责任为抓手，以办好人民满意的教育为标准，全面深化高校廉政风险预警防控长效机制建设，科学防控高校招生录取、基建修缮、科研经费等“十大关口”，以教育造势、以制度制势、以科技助势、以监督定势、以问责强势、以文化成势，形成压倒性态势，使不敢腐的震慑作用充分发挥，使不能腐、不想腐的效应进一步显现，标本兼治，形成廉洁教育生态。

14、河间市重视城市的历史文化个性，坚持把文化视作城市建设中最具特色和传承精神的元素，努力将各种诗经文化元素更科学的融入城市建设，增加城市文化内涵。

15、结合专业学习和科研经历，谈谈如何加强科研伦理；

16、中国廉政研究2021年学术年会共评选出26篇优秀论文，其中一等奖论文3篇，二等奖论文7篇，三等奖论文16篇。本期为系列五：三等奖优秀论文摘要推介。三等奖优秀论文摘要分为三次推送，本期将推送6篇。

17、　　坚持以人民为中心的领导理念。在今天的社会中，尤其是在中国共产d领导下的社会主义社会的现代管理中，一个领导者要获得被领导者的自觉服从，根本还在于这个领导者能否代表被领导者的利益和意志，全心全意为满足人民的需求而服务。从这个意义上来看，领导者首先要被动地回应被领导者的需求，并且能够尽自己的最大努力满足他们的需求，只有这样，领导者才有可能取得主动的领导地位，这其实也就是领导的最高道德境界的集中体现。

18、主要分前期阶段、实施阶段及后续阶段审计。前期审计阶段首先是对前期立项情况的审计。重点审计项目年度计划、建议书、可行性研究报告和设计任务书、初步设计、概算及调整概算及基本建设项目征用土地审批手续等情况。其次是对项目招投标情况审计。主要对工程项目设计、勘察、施工、监理及设备材料采购等招投标情况进行审计，主要审查招投标的前期准备情况、程序是否合法，采用的招投标方式是否符合政府采购要求及标书内容是否规范等。最后是合同签订及管理的审计。主要审查签订及双方约定的责任、权利和义务等是否规范。

19、全国关心涡阳发展、热爱老子文化者均可参赛。

20、河间歌诗是当代《诗经》文化的重要组成部分，已被列入国家级非物质文化遗产名录。多年来，河间市组织人员搜集整理不同题材、不同风格的“河间歌诗”古体诗词作品30余首，并连续8年开办河间歌诗培训班。各学校均举办“诵读诗词经典”活动。孩子们平长仄短的诵读，悠扬婉转的音韵，在展现《诗经》文化魅力的同时，也感悟到了《诗经》中的思想精华、道德精神，有效地传承和弘扬了中华民族传统美德，达到了教育人、引导人的效果。自去年河间市开展评选“美德少年”活动以来，162名美德少年脱颖而出。20所小学、11所中学被评为2016年度河间市文明校园，河间市被省文明委授予“未成年人思想道德建设先进市”荣誉称号。下图为诗经公园

21、 杜成宪：教育史有什么用？——对教育史学科价值的一点认识

22、林拓;袁锦贵;范楠楠：在规范管理中释放科研生产力：经费管理的国际比较

23、“‘棘心夭夭，母氏劬劳。母氏圣善，我无令人。’这句话的意思是，小树苗长得茁壮茂盛，母亲养子多辛劳；母亲贤惠又慈祥，我不成材难回报。教育我们要常记父母的养育之恩，孝敬双亲。”一位村民正领着孩子在诗经墙前诵读，接受诗经文化的熏陶。

24、(2)作品体裁：大赛主题文案(不超过150字)、大赛宣传标语(不超过30字)。

25、内部审计目的就是加强审计结果运用，这是开展内部审计的最终目的。首先应客观界定领导干部的经济职权，界定领导干部在各个经济事项中经济行为的主次;评判领导干部履行经济(下转第123页)(上接第120页)责任的相应等次。其次有关干部部门应加强对审计结果的运用。中央军委《关于进一步加强军队领导干部经济责任审计工作的意见》第四条明确规定“对履行经济责任好、业绩突出的领导干部，同等条件下可优先提升使用;对履行经济责任较好的领导干部，干部考核评价等次不能为优秀;对履行经济责任一般、财经管控不力的领导干部，要进行诫勉谈话，并视情调整工作岗位;对履行经济责任差、有经济问题的领导干部，应免除其责任职务，并追究相关责任。对履行经济责任一般以下的领导干部，不得确定为后备干部。”

26、　　坚持自重自省自警自励。这是一种自我修养的集中体现，任何时候，不为名利所累，不为权利所获，坚持在各方面以身作则，做好表率，树立好榜样。这是当代领导干部的d性修养的体现，要按照好干部的要求，让别人去做的，自己首先必须要做到，不让别人做的，自己首先坚决不做，堂堂正正做人，老老实实做事，一尘不染、一身正气。这也是个人道德素养和品德修养的集中体现，更是领导干部必须遵守的纪律要求。

27、三等奖12名：奖人民币200元+荣誉证书；

28、   钟炜从事药剂专业工作20余年，努力争先。积极开展临床药学服务，学以致用。在中心开展电子处方点评工作，完善了电子处方点评流程、点评标准。与患者以及患者家属有良好的沟通，与患者互相认同与理解，相互鼓励与支持，并与医生做好良好的沟通。对患者咨询做到耐心细致。协助药剂组组长，做好中心的示范社区创建、药剂组复评审工作、以及各类药剂质量控制审查工作。积极融入社区，为社区居民提供药学服务。总能以工作为重，不计较个人休息时间，按时完成各项工作。在业务上要求上进，恪守医德，坚持做到廉洁自律。积极协助组长工作，发挥组员带头作用。

29、新时代巡视巡察上下联动的政治运行特点和发展动力研究

30、我国高校研究生教育推进科研诚信制度化建设之我见；

31、李刚;王红蕾：混合方法研究的方法论与实践尝试：共识、争议与反思

32、关键词：课程研究；知识图谱；研究方法；理论视角

33、内部审计在反腐倡廉体系中如何有效发挥其职能

34、安徽省涡阳县老子研究会“道家智慧”征文大赛活动方案

35、首先大学生应该独立意识和独立能力。现在很多的大学生从小在父母的照顾下学会了依赖

36、　　所谓的修身，是指自身道德而言。廉洁修身只是思想道德修养一部分，要做到廉洁修身就要从道德修养做起，我们中国一直都是个注重内在文明修养的大国，我们的祖先很早就告诫我们“权利导致腐败”， 但是，人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此廉洁修身绝非一朝一夕，可谓是任重而道远俗话说：人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人道最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们固然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的大学生。

37、“问渠哪得清如许”：巡视巡察工作与反腐败成效评估

38、“圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以乐推而不厌。”这是《道德经》第六十六章的一段表述，意为“执政者要想居于人民之上，一定要言辞谦下；要想居于人民之前，一定要退身于后。如此，执政者位居人上，而人民不觉得有负担；居人前，而人民不觉得有妨碍。于是，天下人都愿意推戴而非嫌弃他”，在老子看来，执政者应该处下、居后，对百姓宽厚、包容，把自己的利益放在人民利益之后，以人民的利益为本，才能获得人民的支持与拥戴。这与我们d“全心全意为人民服务”的宗旨以及“以人民利益为重”、“执政为民”的理念与做法是一致的。尤其是d的十八大报告第七条明确强调了民生问题，明确强调了为官者为民谋福利的重要性。第七条指出：“加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点。提高人民物质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，努力让人民过上更好生活。”由此可见，我们d是在用制度化的要求去指导，规范为官者的思想理念及行为，切实做到以人民的利益为本，执政为民。

39、那么，怎样反腐倡廉?胡锦涛强调，在新的一年里，我们必须全面贯彻d的十七大和十七届三中、四中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，加强以保持d同人民群众血肉联系为重点的作风建设，加强以完善惩治和预防腐败体系为重点的反腐倡廉建设，抓紧解决反腐倡廉建设中人民群众反映强烈的突出问题。对于个人而言，反腐倡廉要求我们做到廉洁修身。社会是由一个个的个人组成的，从个人的层面来讲，修身对防止腐败现象有重要作用。之所以有腐败行为，是因为有腐败心理和思想。心正则行为正，而修身就是帮助人们具备高尚的道德品性。芬兰多年被评为世界上最廉洁的国家，每年全国法院受理的行贿案件加起来也不足10起，而且几乎都是一些鸡毛蒜皮的小案。1992年间，芬兰只有25起贿赂罪芬兰之所以能做到这一点，同当地人民严以自律、奉公守法有密切关系。他们把贪污受贿视为卑鄙的盗窃行为，对不劳而获的行为，公民的自律是防止腐败最有效的手段。一般来说，官员手中握有较大权力，更容易出现腐败行为。因此，官员更需要具备良好的道德品质。孔子说：“政者，正也。”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”如果官员能做到廉政清明，上行下效，对社会风气好转将具有明显的促进作用。

40、经济监督。这是内部审计的基本职能，即对内部所有经济活动进行监督，包括内部控制制度及风险防控。主要是通过审计监督来规范内部经济行为，起到自我督促的作用。具体来说，主要是对单位的财务收支活动、重点部门、重点资金及重要经济活动进行监督。通过对审计发现问题的揭示与整改，促进单位内部规范管理，堵塞漏洞，提高经费使用效益。

41、《论语》中，孔子虽仅有一次用到廉字，但实际上行己有耻欲而不贪等思想中已包含了廉的内容。可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识廉的，认为廉是君子所具有的一种基本道德操守。

42、审计报告阶段首先要综合审计情况，在归集、整理审计项目资料和综合审计情况的基础上，按经济责任审计报告的内容撰写审计报告的征求意见稿。审计报告撰写完毕后，征求被审计领导干部和被审计单位d委的意见，要求在规定时限内出具对审计报告的回复意见，审计组视回复意见修改审计报告，必要时应予以复查。向被审计单位及个人征求意见后，审计组应将审计报告(征求意见稿)向同级干部、纪检、后勤财务部门征求意见。审计报告经单位领导审批后，撰写审计意见书，并下发被审计单位。后续审计阶段主要是审计回访和督办整改。审计部门对被审计单位落实审计意见、采纳审计建议、执行审计决定的情况视情进行回访检查。对未落实整改的重大事项或问题，呈报有关领导审批后，交有关部门限时督办整改，并定期向领导干部经济责任审计联席会议报告落实情况，直至问题解决为止。对督办整改问题，也可定期通报或公告整改进度情况。

43、总顾问：周新华(安徽省涡阳县原副县长、政协常务副主席、涡阳老子研究咨询委员会主任、涡阳老子研究会创始会长)  

44、摘要：在教育活动史研究视野下移、史料来源拓宽的背景下，《红楼梦》成为研究明清教育身体史的重要符号之一。儒家道德对女性教育的矛盾要求，改朝易代带来的极度管控，都将明清时期的女性身体教育推向异化的扭曲状态。在传统礼教标榜塑造“道德的身体”的基础上，明清女性身体教育逐渐由“以礼修身”演变为身体的尊卑教育，进而发展到“以礼为法”。《红楼梦》以比官修典籍更接近世俗真实的笔触反映了明清女性的身体意识，揭露了明清女性教育的奴役原则对身体的“暴政”，启蒙我们重回女性身体解放的根本，即找回自我身体的“元话语”。

45、正确的价值观，引领正确的人生。两千多年前的老子在《道德经》第四十四章中，就向我们论述了人生价值观的问题。曰：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子将名和货，与人的自身价值进行比对，告诫人们在名利面前要保持一颗平常心，莫要贪婪，生命才是最宝贵的。但这绝不是说贪生怕死，旨在告诫人们要珍惜自身价值与尊严，对待名利要适可而止。功名利禄就像一张光鲜夺目的罗网，一旦受制于它，必再难逍遥。人生之旅是一个多方面的相关追求构成的系统进化过程。在这个过程中，要时刻警惕欲念的侵袭，保持如水的心态，斯是“上善若水”，老子认为拥有最高修养的人就如同水。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，水，谦下深远、心胸沉静、仁信为德，老子借水纯净坚韧、包容豁达、毫无偏私、荡涤污秽的特性暗喻执政者为政要廉洁如水，自身要拥有清朗剔透的思想，唯有此为政时才能做到如水般“善利万物而不争”。

46、大赛组委会成员、评委会成员原则上不参加大赛，作品优秀可发荣誉证书，可在本会刊物上发表，可入册、入书，但不得参加本次大赛优秀奖(包括优秀奖)以上奖项的评比和奖金分配。

47、获奖者的获奖作品将陆续在涡阳老子研究会机关刊物《老子研究》上摘要发表，然后汇集成册，印刷出版。

48、《道德经》第六十七章曰：“我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长”。意为“我有三件法宝，固守且小心的珍藏着。一是慈爱，二是俭约，三是不敢居于天下人的前面。对人慈爱，能成就万民信任他的勇气；秉持节俭，能成就天下富足；处下而不争，则无人与之相争，反而能成就领袖地位”。老子将“俭”当成治政的三宝之突显了“俭”的重要性。“俭以养德，廉以立身”，为何德要用俭来养？因为只有俭了，其他不当的欲望才能相应减少或降低，好的品性与德性方能留存起来。即俭是德的前提，德是廉的基础，俭和廉的关系是相辅相成的。俭德是廉洁的根本。廉是为官的本分，也是为官的大德。为官之廉，就是不贪婪，不豪取，不见钱眼开，不贪赃枉法。持俭才能守廉，守廉才能兴廉，兴廉才有廉政之风。“我无欲而民自朴”，执政者以身作则，戒奢戒贪，垂范俭德，百姓自然也会保持清静淡泊，不慕奢华的生活作风。百官持俭守廉，百姓安守俭朴，这样的社会必形成大美大德，必呈祥和之气。