精选余秀华诗歌欣赏二十首(57句一览)

余秀华诗歌欣赏二十首

1、        上世纪，我因参加国家的基本建设，身患一些缠身的常见病，经治后印象深刻。一个是川黔边界公社燕鸣大队的韦医生。记得当年他八十开外，鹤发童颜，还自已挑水吃。我单位一车人前往就诊，只见他静静切脉后，便一一道出患者的症状，病人无不一一称是。我仅服药两剂，便安眠舒坦，神清气爽。据说，当时南来北去的拉练部队首长，都登门求医。二是我在万盛时，因外感风寒误食药物与鸡汤，致使身体无法动弹，无法起居。经登车上门就诊，仅罗医生三付中药，用冬桑枝作引子。一服一至地，从喉头起的热感，便贯通了全身。在场的亲朋，无不啧啧称奇。这就是悬掛在我生命殿堂之上至今尚在的.悬壶济世的锦旗。

2、        为了治病防病，中医用天人合一的理念，阐释了自然山水与人体山水的内在联系，因为人作为“社会动物‘，既离不开社会环境，更离不开赖以生存的自然环境。为此，我们的祖先，自神龙嘗百草到明代李时珍’遍访神州，前后近三千年；从祟山峻岑，江河湖海中搞定了数以千计的药材，数以万计的临床验方。更是历代名医层出不穷，以至当今世界大疫猖獗之际，中医中药的显效达90%以上，已为世界瞩目。相对西医而论，在大自然绿色庇阴下的人类，自然更加适应这种标本兼治的绿色疗法。

3、余秀华的诗歌中有许多爱情诗。作为一个长期生活在社会底层、身体带有残缺的女人，她对爱的缺失有着极为深刻的体验。她的爱情诗并不满足于对爱情欲望的诗意呈现，而是极力展现出丰富复杂、个性鲜明的女性主体形象。她诗中的女性抒情者是一个深怀自卑感揽镜徘徊的“傻子”、“犯病者”(《与一面镜子遇见了》)，也是极为清高骄傲、爱自己身体里的锈斑胜过爱“你”的自恋者(《我想要的爱情》)；是在“你”口渴的时候，甘愿以自己青春的鲜血供奉“你”的奉献者(《面对面》)，又是决定将“人间情事一丢”重获“清澈的骨骼”的逃离者(《在田野上打柴火》)；是让爱情的冰凉火焰照亮深处伤疤后兀自熄灭的孤独者(《战栗》)，又是如果回到过去会“把爱过的人再爱一遍，把疼通过的再疼一遍”的痴情者(《人到中年》)。她的诗歌充溢着爱的躁动与呼唤、爱的幻灭与实现等复杂的意蕴，爱情与其说是其诗歌的主题，不如说是引发诗人对存在、真理、死亡等形而上问题进行本体追问的核心命题

4、在两性问题上，人们往往对男性更加宽容，而对女性比较刻薄，譬如骂女人“绿茶”骂得更多的，反而是女性。余秀华表示，这个问题恰好说明，女人的自尊和自爱。男人看着觉得没有什么，但是女人看不惯女人去做，觉得女人应该洁身自好，所以这是一个反证的过程。“当我们所有人把爱情看得像粪土一样，没那么珍贵的时候，其实男女也就一样了。”(余秀华诗歌欣赏二十首)。

5、那么多的谷子从哪里而来，那样的金黄色从哪里来。

6、我是我自己的灾难，你是灾难的四分之三。--《再见，2014》

7、余秀华：现在没有痛苦或不开心的事，真的，不骗你，现在挺好的。

8、2015年1月，余秀华的两本书开售，分别是湖南文艺出版社的《摇摇晃晃的人间》，以及广西师大出版社的《月光落在左手上》。

9、《我以疼痛取悦这个人世》：当我注意到我身体的时候，它已经老了，无力回天了。许多部位交换着疼：胃、胳膊、腿、手指。我怀疑我在这个世界作恶多端，对开过的花朵恶语相向。

10、        关于那个梦，三妹从没对任何人说过。        梦中的她，蹲在猪圈楼上捡鸭蛋。鸭蛋圆滚滚的，一个挨一个，卧在金黄的稻草堆里。四周泛着柔和的白光。三妹蹲了很久，一点儿也不累。一个，一个，又一个……不停地捡，不停地捡，怎么也捡不完。       天刚蒙蒙亮，大爷、大娘就起床了。他们坐在阶沿上说着当前的打算。雾气弥漫在杉树的枝枝丫丫间，小小的杉树球被团团白雾簇拥着。偶尔有几只鹭鸶在斑竹林里扑腾两下翅膀。大娘喊三妹起床去放牛。她断断续续喊了两三声，没人应，后来，音量也大了些。其实，大娘喊第一声时，三妹就听到了。她的眼睛缠在鸭蛋身上，就想把它们都捡起来，应答自然晚了些。三妹握了几下似乎有点酸胀的右手，穿起了衣服。     怎么会做这样的梦呢？大爷家没喂鸭子，大娘说，鸭子在秧田里凫几圈，谷子就没得收成了。鸡，倒是有几只。       寨子里有闲情养鸭子的人家只有一户，就是住在水库边上的二叔家。倚在吊脚楼栏杆上，二叔脸上的皱纹折成了花。徐徐落山的太阳慷慨地献上一池金光，鸭子追着光点往水里钻，荡起的一层层水波悠悠然拉皱了芭茅花和二叔的倒影。“咚”的一声，一块石头扔向鸭群，鸭子嘎嘎叫着调转了方向。秋天，水里活食丰富，得让它们多吃，多运动，多下蛋。        纵有万般不舍，三妹也只得牵着牛绳，眯着眼睛，深一脚浅一脚地跟着大人去放牛。路过高田井，三妹扭转身子，手脚并用抓着牛筋草使劲往田坎上够。环顾四周，期盼的目光迎上散落在田间零星的羽毛，她悻悻然退了回来。扯落的牛筋草引得黄牛频频往前凑。三妹撅着嘴摇晃了两下牛角，才把草拿给它吃。      三妹寻找的东西其实很简单——一个鸭蛋而已。      那也是一个雾蒙蒙的日子，三妹扛着锄头和大爷大娘去栽洋芋。走过由一块块石头垫出来的土路，大爷把背兜靠在高田井斜坡坎上休息。放鸭子的二叔蹲在高高的田坎上热情地和大爷打招呼。三妹放下锄头等大人们拉家常。稻田里，泡了一冬的稻茬软软的。一只只鸭子伸长脖子把扁扁的嘴伸进稀泥中找东西吃，发出扑噜扑噜的声音。不知道什么时候，一只鸭子走上了田坎。当它的屁股对着三妹的时候，三妹的眼睛一下子亮了起来。鸭子的肚皮沉下来，几乎贴到了地上，白白的鸭蛋正一寸一寸地钻出来。“鸭子在生蛋！”三妹在惊呼。她爬上田坎，凑上前去，目不转睛地盯着鸭蛋。散发着热气的鸭蛋下在了田坎上，鸭子摇摇摆摆地走了。三妹摸摸鸭蛋，眼睛望向二叔。扛着一根又细又长竹竿的二叔，双手拢在袖子里压住竹竿一端的二叔，下巴一抬，望着三妹。“捡去嘛！”三妹兴高采烈地捡起鸭蛋退了下来。那天的洋芋栽得格外痛快。      栽完洋芋回到家，三妹就守在土灶面前不停地把干柴往灶膛里添。鸭蛋锅底咚咚跳，清水在碗里直晃悠。大娘舀起鸭蛋放进碗里泡，前后不过两秒。三妹等不及了，捞起滚烫的鸭蛋，坐在小板凳上，两手掂换着，拢圆的嘴巴呼呼地吹着气。把蛋壳磕开裂缝，手指上就缠上了清香。泡的时间太短了，蛋皮、蛋壳还没来得及完全分离，剥下壳来，无一例外都扯下一点蛋清。这，丝毫不影响三妹的兴致。蛋壳上的残渣碎粒，悉数进了她的肚子。当然，那味意犹未尽。    事实上，经过人们的驯化，鸭子大多数时候是在晚上下蛋。在野外捡到鸭蛋的好运气并不多见。这个道理，三妹是不知道的。走在路上，圆圆的蛋壳，白白的圆球……都会惹得三妹紧走两步弯下腰去一探究竟。    或许是心向往之，梦必所及。不知从什么时候开始，三妹就做起了捡鸭蛋的梦。这样的梦做了好几次，三妹心里就琢磨开了，鸭蛋真的在猪圈楼上吗？一天，大爷、大娘上坡砍柴去了，只留三妹一个人在家。牛被隔壁大伯牵去犁土了，三妹有了空。人一闲下来，找鸭蛋的念头就像呼呼燃烧的火苗一个劲儿地往上蹿，难以自抑。    猪圈是用石头砌的，有点高。站在高板凳上，三妹难掩内心的狂喜，双腿直发抖，板凳也跟着动了几下。她用双手抓着楼上的木板，两脚再往上缩，身子向左微倾，努力往上爬。呛了好几口灰，她才踩上了吱嘎作响的“楼板”。这哪里是楼板？巴掌宽的木板稀稀拉拉地铺在梁上，木板之间的缝隙足有半个拳头大。竹竿、木头都被拿来充数填塞缝隙，豆草和稻草随意堆放在上面。三妹往稻草堆里钻，走上两步，黏黏糊糊的蜘蛛网拉住了她的脚。身上粘了多少，说不清；头上黏了多少，道不明；单单就是嘴巴上，都贴了不少。三妹只得拿起豆草上下左右开弓，干掉那些拦路的蜘蛛网。豆草已经被雪白的蛛丝缠得透不过气来，三妹已找遍角角落落，依旧没找到鸭蛋的影子。三妹从楼上“嗵”地一声跳下地，吓得那头睡觉的黑猪“嗷嗷”地叫着一个鲤鱼打挺跳起来在圈里跑了好几圈。      时间不紧不慢地裹挟着人们的愿望向前流淌，实现了的，未实现的，一个都不落下。慢慢地，三妹明白了梦也是有根基的，它扎根的地方叫生活，成长的过程叫过日子，开花的时节叫幸福顺遂。     日子一天天地流逝，三妹的梦仍在继续。冬游⼤⿊⼭     (辽宁)高连春      巍峨高耸的大黑山是著名长白山余脉的延续，有着“辽南第一山”的美誉。我在大连金普新区城里的家舍距离大黑山仅有千八百米之遥的距离。过去，我曾多次来到大黑山的腹地，领略过此山的风韵和雄姿。2022年11月7日立冬节气的午后，我的乡d邹春祥贤弟开着他的坐骑接上我与我的夫人刘老师之后。我们仨人驱车驶向通向大黑山风景区的路途，向着快乐出发。      大黑山总面积将近三十平方公里。是一座呈现着“山”字形的多峰山脉，主峰海拔高度61米。大黑山的正南方约两公里之外就是波涛翻滚的黄海。山的西北侧一公里多地方则是渤海湾处的浅滩。如今大连新机场也是目前亚洲最大填海兴建的机场正在此处紧锣密鼓进行大规模的建设。大黑山是大连地区古文化的发祥地，集自然景观与人文景观于一体。如今冠以国家森林公园和国家地质公园双料的头衔和雅号。大黑山还是辽南地区重点的宗教圣地。佛、道、儒三教合一。较有名气的响水寺、朝阳寺、石鼓寺、观音阁、唐王宫道院、卑沙城……就都座落和散布在大黑山的茫茫林海之中。      当我们驱车行进入大黑山的峡谷深处时，迎面总能看到三五成群结队的登山驴友。他们大都身着紧裤束衣、手持拐杖，双肩驮包，人人都是一副志在必得和喜形于色的面部表情。当我们车开至山谷深处时，高悬着一幅“大黑山花卉展销大棚”的招牌吸引住我们的眼球。春祥贤弟将轿车开至停车场里，我们仨人下车后信步走进了这处座落在深山老林之中的花卉展示大棚。     立冬之日的大黑山，北风劲吹寒气逼人。花卉展示大棚里，处处阳光明媚暖意融融。架子上摆放着五颜六色的鲜花向游人们绽放着笑脸；近百种奇花异草亭亭玉立，迎候着佳客们的到来。乐呵呵的我们也情不自禁拣选购置了两盆盛开的鲜花，放进了坐骑的后备箱内。      我们沿着大黑山的山腰间柏油马路从南至北一路前行。当车行至观音阁附近时，远远就望到山间的道边停放着好多车辆。我们也按顺序将车停放好之后，踏着山间羊肠小道和台石拾阶而上，来到了半山腰密林深处的一口矿泉水井旁边。只见此处井眼的的矿泉井水喷涌而出，清滢剔透，一眼见底。泉井旁边站立着十几位的取水人。我们也拿出盛水杯具排队候水。当我勺起一瓢矿泉水仰面倒入嘴时，刹那间一股甜滋滋的清凉流入腹部。哇塞！真是惬意极了。     我的故乡在长⽩⼭区，打小我见惯了各种各样的⼤⼭，也爬过许多的⾼峰和峻岭，来到⼤连定居工作之后，不少⼈和我谈起过⼤⿊⼭的姿势和风采。八年前，我的家从大连主市区移居至大黑山脚下的金普新区，我才真正与大黑山有了更多的不解之缘份。每年我都会来到此山云游一番。这座被古⼈称为“辽东南⼀隅之胜境也”的大黑山，远远望上去这座⼤山果然是巍峨壮观。颇具有“不与众⼭同⼀⾊，敢于平地拔千寻”的⽓势。我的故里长白山地区的土壤全是黑油油的。山上盛长着数不清的红松、落叶松、美人松、桦树、椴树、水曲树、云杉等高耸挺拔的参天大树。大连地区则是丘陵硬岩地质结构，土质呈棕榈色。山林品种主要是以柞树、榆树、槐树、栎树、刺栀、野枣子树等低矮树种为主体。当我们从大黑山的两山一沟的南侧山口处开车盘⼭路驶来，最先看到的寺庙就是观⾳阁。当步入这座颇有名气寺院的⼤门，拾阶缓步向上。只见两边排列着各种姿态的罗汉像，神态栩栩如⽣，极为逼真，就好像是列队欢迎游客似的。再向上攀登，就见⼀座古⾊古⾹寺庙依⼭⽽建。庙后⾯的⼭洞内被巧妙的建成⾮常壮观的佛堂，⾥⾯供奉着观⾳菩萨与各种佛像，前来朝拜的游客纷纷焚⾹祷祝，祈求神的保佑，表达了⼈们对美好和谐⽣活的向往。在这座始建于唐代距今已有千余年历史的观⾳阁的前⾯还有⼀座阁楼，这就是有名的南阁。站在这⾥向远处眺望，顿时会感到豁然开朗。城区的景⾊和⽥园风光相互辉映，美不胜收。再往前望，依稀会可以见到海天⼀⾊的景象。观⾳阁外⾯伫⽴着⾃明代以来各个时期的⽯碑，有的字迹已经很模糊了，但能从上⾯读出它所经历的沧桑变化。       过了观⾳阁再向上⽽去的是⼀条⽺肠⼩道，穿⼭越岭，蜿蜒向上，⼭上长满了各种各样的树⽊，林深树密。存有神密之感觉。当⾛过⼀段崎岖的⼭路后，⾛至⼀处⼭梁时，从这⾥向⼭下看，我所爬过的⼭峰在⾝后逐渐变得矮⼩起来，在前⾯还有⼀座⼭峰，⼭的另⼀侧是大连经济技术开发区的景⾊，⼀⼤⽚联结着一大片的工厂区；高楼大厦鳞次栉比，好一派现代化的工业城区的景色。从主峰向下⾛，就是卑沙城旧址和点将台了。来到这里不仅让⼈抚今追昔，遥想起当年⾦⿎齐鸣，杀声震天的场景。据史料记载：卑沙城是⼀千多年前⾼句丽占据辽东时所建。隋炀帝⼤业⼗年(公元614年)，泉州刺史、⼤将来护⼉率领隋兵从东莱郡渡海征伐⾼句丽，曾克此城。相隔31年之后(公元645年)，李世民亲征⾼句丽，唐将张亮再次率⾈师夜袭卑沙城。经过激战，五⽉拔之。如果攀登上大黑山这个点将台，向四周望去，就会见群⼭环绕，⽓势雄伟。难以想象当年的唐军是怎样攻下这样壁垒森严的⾦城汤池的呢？在点将台下，四尊威风凛凛古代武⼠的塑像都会引起了的游人们的注⽬。他们披坚执锐，牵着战马昂⾸挺⽴在两边，就好像唐王李世民麾下整装待发，奔向沙场的将⼠们。会使每位游⼈都会对当年远离故⾥，捍卫疆⼟的勇⼠们⽣出⼏分敬意和佩服之心。     沿着大黑山的山腰柏油马路，我们驱车从南至北一路开去。沿途靠近山间散居农舍附近的地方，都会有山民在路旁道边摆放着地摊叫卖着他们地产的红枣、核桃、柿子、苹果、梨子、花生、地瓜、豆类和各种蔬菜等土特产品。当我们驾驶着轿车途经石鼓寺、响水寺、北大河水库的一隅之后便驶入了201国道。在201国道上开车向东方向行驶约三公里路程便拐进了大黑山东麓的一方天鹏湖风景区。因为今年鲜花盛开之季节，爱唱歌我的夫人一一刘老师曾经来过此地云游过了。这里是留下过她引吭高歌的打卡之地。故地重游，更有一种喜悦涌上心头。我们仨人兴高采烈的来到碧波荡漾的一方天鹅湖畔，我与春祥贤弟选择好一处面朝着水面约六平方公里波光粼粼一方天鹅湖边凉亭，在此地扎下了营盘。我们将随车带来的燃气灶和茶具，还有几种水果、小食品摆放在茶几上，用从大黑山打来的矿泉水煮起茶叶。末了，我俩一边饮茶吃着食物，一边欣赏着一方天鹅湖中鹤飞雁游的湖光山色美景。而同行的刘老师她则是漫步在白色木栅栏围绕的沿湖树荫小道，抄起了她自喻为“神器”的无线音响麦克风，自娱自乐的唱起她拿手的戏歌，陶醉在自己所演唱歌曲的意境之中……      当夕阳斜下，落日余晖映红了恬静一方天鹅湖水面的时候。我们仨人才恋恋不舍离开了这个令人向往的地方。驾车我们回至家中己是黄昏时分，仨人齐动手包起立冬风俗中要“吃水饺”的海虾大水饺。热气腾腾的四碟菜肴和三盘水饺摆放在餐桌上，当我们仨人端起盛满美酒的高脚杯碰在一起那一瞬间，我们言不由衷的共同呼喊起来：为了今天这“立冬”的愉快旅行，干杯！       高连春，中国散文学会会员，大连作家协会会员，文学经历：从业记者生涯几十年，撰写和创作数千篇新闻、文学作品总计三百余万文字。出版并发行《镌刻在心上的往事》、《笔走天涯》两部散文集及一部长篇小说《绽放的金达莱》图书。并且已经将长篇小说改编30集(28万文字)电视连续剧本《绽放的金达莱》。

11、余秀华：我不看，我不懂什么学院派，这个派那个派我不懂。我跟他们不是一路子，井水不犯河水，我不要他们的肯定，他们是谁？诗歌圈和我有关系吗？诗歌圈和一个真正的诗人有关系吗？他们不都是见了面喝酒吹牛吗？还有什么圈？饭圈！

12、余秀华诗歌创作的起点较高，她的诗作既有古典诗歌的意趣，又有现代诗歌的抒情性，创作主体的真实意图通过富有意趣而灵动的语言传达出来；她的诗作没有凌厉的性别对抗姿态，也没有回避女性生存之痛，而是以鲜活的身体经验和生命经验客观地表现底层女性的生存之痛，以强烈的主体精神去展示人的价值和尊严。她的诗是坦率的，就像发现了余秀华的《诗刊》编辑刘年所说的：“她的内心，没有高墙、铜锁和狗，甚至连一道篱笆都没有，你可以轻易地就走进去，”“她的诗，放在中国女诗人的诗歌中，就像把杀人犯放在一群大家闺秀里一样醒目——别人穿戴整齐、涂着脂粉、喷着香水，白纸黑字，闻不出一点汗味，唯独她烟熏火燎、泥沙俱下，字与字之间，还有明显的血污。”她的诗又是孤傲的，没有低眉、没有妥协：“他揪着我的头发，把我往墙上磕的时候，小巫不停地摇着尾巴，对于一个不怕疼的人，他无能为力”。(《我养的狗，叫小巫》)余秀华的略带忧伤情绪的诗歌，带领着读者返回到日常生活，返回到个人记忆，生动地表现了复杂的人生况味。作为一个年轻的诗歌创作者，余秀华的诗歌创作也存在着一些明显的不足，她的诗歌尚缺乏个人鲜活的生命体验与复杂的历史想象之间的摩擦力，某些地方语言表达也略显生硬和媚俗，即使诗人敏锐的感受力和良好的语言天赋也无法遮蔽某些诗句措词的粗陋和慌张，这些都影响了诗歌的高度。我们期待一个既热情恣肆又精敏沉着的余秀华，为诗坛带来更多不仅令人感动，而且更加沉实、纯粹、有力的诗歌傅家雷书的好句〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

13、读品：你觉得“畅销”这件事对诗人来说，好还是不好？

14、我们在这样的春天里，不过是把横店村重新捂热一遍。

15、纵火犯已隐藏于陌生的语音。他的烟头七日后走火

16、无论如何，我依旧无法和他对称，我相信他和别人的都是爱情唯独我，不是。--《37岁生日自嘲》

17、                 (安徽)陈旭霞

18、《唯独我，不是》我是穿过一一林弹雨去睡你，我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你，我是无数个我奔跑成一个我去睡你，我请求成为天空的孩子，即使它收回我内心的翅膀。

19、我悄无声息地落在世界上，也将悄无声息地，隐匿于万物间。

20、余秀华说，这首诗写的不是她，而是她们村里一个真实的故事。张春兰嫁给杨柏林之后，最后放火烧了他家房子，她投案自首，杨柏林还算个有知识的人，还是把张春兰保护了，但两个人现在也离婚了，杨柏林又找了一个老婆。恢复自由身的余秀华表示，她对婚姻的态度是“恐惧、厌恶”，现在即使遇到两性相悦的人，她也不可能再次走进婚姻，“我再爱这个人，爱的死去活来，也坚决不会和他结婚。”

21、7日下午，在出席先锋书店的诗歌分享会之前，余秀华接收了现代快报记者采访，回应外界普遍关心的写作、生活方面的问题。

22、〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

23、冬游大黑山…………………………………高连春

24、我看见清风里的许多事物：繁茂和颓废共居一枝。

25、    环节2：上课试教——组织听课。推荐一位教师根据预设教学方案进行试教，其他教师要进行听课，做到既听又看，听看结合，以便寻找问题与不足，并做好修改、充实、完善的工作。

26、恰巧阳光正好，照到坡上的屋脊，照到一排白杨。

27、                   阳性      昨天增长  今天增长      也许  明天还会增长   我们无能改变   我们无奈面对   武汉过去了   北京过去了   重庆 也会过去

28、〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。

29、“你选择做一个写作者就意味着崇拜自己的灵魂，意味着你要毫无保留地把你的灵魂展现给这个世界。如果没有任何人做这个事情，这个世界会更加虚无。所以选择作为一个诗人，本来就意味着牺牲。你要舍得。而且人本来是非常渺小的个体，有什么隐私呢？所谓隐私不就是那点男女之事吗？我可能经历的事情很多人不知道，不可能完全展现出来，但是你的展现就意味着牺牲，意味着你要接受挑衅，你要接受攻击。像我这个身体真的是对不起我这么好的灵魂。”余秀华说。

30、    三是反思性问题，这是具有“问题意识”的教师为改进自己的专业水平，通过对自己教学行为的回顾和反思发现的问题，如出现这些情况的原因、应如何调整，等等。

31、    在教学的同时以研究者的身份、用研究者的眼光去审视课堂教学中出现的问题，通过研究使课堂教学改革能够与时俱进，实现教师的专业成长。

32、告诉你稻子和稗子的区别，告诉你一棵稗子提心吊胆的，春天。

33、我盗走了一个城市的化工厂，写字楼，博物馆。

34、     除却灵感与天赋的加持，崔荣德的诗写技巧也达到较高水准。他的诗歌借物抒情，虚实交融。拟人、比喻、反问等很多手法信手拈来。例如:《河湾水上农庄》里，"万家灯火中/你从水波的摇曳中生出来/两岸山峦起伏/波光闪烁/渔火在静静燃烧/谁把土家的织锦丢失/旷野的风老了几千岁/依然在动"《逆光行走》中，"在古代/坐上马车/思想咕噜咕噜沿着驿道轻轻地绿/一串串秋天这样成熟。"思想发出声音地绿！一句话涵盖了声音、色彩、名称、动态，从虚到实，转换得天衣无缝，高明至极。诗歌的精彩来自精准的语言照亮，诗人的语言表达朴实中不失灵动，静默里不缺唯美，没有视野空间的束缚，非常难得。与他近四十年的从教生涯分不开，与坚持不懈的治学精神分不开。

35、——《穿越大半个中国去睡你》我突然空空荡荡的身体，仿佛不能被万有引力吸住。——《经过墓园》红衣的女子用乳房一遍遍，搽去井台上的几粒鸟粪，整个胸堂，都弥漫云的回音。

36、   让课堂的成功和失败能为以后的教学提供借鉴，使经验得以提升、失误得以避免。 同时，教师还要主动学习最新的教育研究成果，积极创新，认真寻找有效解决问题的办法，促进教学水平的提高。

37、有星河之下在爱里放纵的人群，有毒品，有花朵

38、  (重庆)匡后鹏到酉阳的后坪总有一株草在疾风中摇曳或奔跑春天，开出很小的花被掩映在遍山遍野的春色中发出不为人知的芬芳秋天，一株草渐渐枯黄他努力伸展的叶片为回家的蚂蚁挡住了寒风努力伸展的根茎积蓄着对抗严冬的热量后坪的一株草经历了这么多年的春夏秋冬依然长势良好丝毫看不出大都会的颓废    2012夜

39、自从2014年年底成名以来，余秀华的生命里发生了很多变化。被她视之为坚强后盾的母亲患癌症病逝，对她打击非常大，她觉得自己的世界坍塌了。

40、乡愁的味道(组诗)      (甘肃)潘硕珍◎不一样的李子树故乡的护林里有睁眼看世道的白桦树也有三月天飘雪的李子树到了打碾庄稼的季节会结出累累黄果子我在村学看图识字的时候吃过一两回味道让人皱眉祖母家也有一棵开白花的李子树吃完黄澄澄的杏子就吃唾手可得的红李子我那失去母爱的童年有了祖母的照顾虽涩也甜◎乡愁的味道小时候乡愁是阿妈的一坨手擀面让我享受着醇厚的亲情现在乡愁是阿妈坟头上一年开一茬的苦菜花小时候穿碎花布衣裳踢毽子的尕妹惹得蝴蝶在她的麻花辫子上打秋千现在嫁到远天远地的她钻进蓝汪汪的胡麻地在一顶凉帽掩护下用啊欧怜儿宣泄满腔又苦又咸的乡愁◎案板上的黄月亮八月十五这天尾随落日的农妇来不及抖落一身疲惫进入烟熏火燎的厨房里在责任田似的案板上擀出一坨辐射金色麦芒的圆月亮阖家人坐在天朗气清的院子里吃一顿香味无穷的团圆饭胜过跪在石榴裙下膜拜的城里人啃吃月宫里抛下的西瓜和月饼◎庄稼们的花事一块块油菜花吸引来爱淘金的蜜蜂一块块胡麻花掀起阵阵蔚蓝色的乡愁一块块豌豆花把全世界的蝴蝶都吸引到这里跳广场舞更有一块块荞麦做着粉红色的丰收梦把故土装饰成一幅五彩缤纷的年画难怪乡亲们死活都不肯离开离杏花村◎感恩土豆我用尽吃奶的力气好不容易学会了直立行走母亲却砸进了黄土地我躺在祖母的怀抱里与同岁的四叔争抢土豆似的乳房我到山外就读中学装几颗煮熟的洋芋蛋充饥用淀粉般的知识改变了面朝黄土的活法◎洋芋年在我们乡下人们把阳历年叫洋芋年煮一锅散发乡土气息的洋芋蛋一家人脱鞋上炕围绕一竹笼皮开肉绽的土豆共进不需要做弥撒的午餐算是过了个团团圆圆又实实在在的元旦◎家乡变成了故乡偶尔涉足弟弟和弟媳继承经营的家园父亲农闲时栽的杏树摇身变成了拴看家狗的梨树从前，母亲升起的炊烟和从父亲嘴里冒出的旱烟把三间瓦房熏得无比舒适温暖没有了双亲身影的家乡变成了一年才回一趟的故乡◎静夜思中秋之夜清风吹灭一豆菜油灯坐在树影婆娑的院子里等待一轮黄月亮从故乡的山头冉冉升起眷顾身在他乡的游子而今困在楼群之间抬头看到的只有顶棚垂挂的节能灯大把大把挥洒女主人看重的遮盖霜熄灯就寝后也不见爬上窗户偷窥我的月亮◎故乡的歌谣牛角喇叭朝着蓝天上的云朵呜呜吹响故乡的歌谣牛啊羊啊跟着落日下山了

41、被一个个手势分取同时，也被我分取。我用分取的光阴凑足了半辈子。母亲用这些零碎凑足了一头白发。只有万物欢腾——它们又凑足了一个春天。我们在这样的春天里，不过是把横店村重新捂热一遍。

42、在巴黎的时光(外一首)   (陕西)陈小宁穿过巴黎艾菲尔铁塔与鸽群一起飞翔塞纳河的河水仿佛停止了欲言又止，什么都无需再说鲜花开满了视线这是生命的承诺让手和手紧紧相握林荫大道我和你并肩而行我们牵着手从黎明到黄昏再到深夜离不开呀你的形象爱就爱，什么也不说，轻轻地靠在一起不分巴黎，也不分罗马

43、〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。(50年代怀有如此“反动”的思想，想当不易)

44、书讯………………………………本刊读者服务部

45、     诗人既着眼外在的世界与景观，同时又调转精神视觉向内挖掘，从自身切入，加入无所不能的想象力，创造出奇幻浪漫的诗歌意境。例如《我身体里飞出许多荧火虫》中"亮光从我的口腔一闪一闪飞出/紧接着/鼻子眼睛耳朵肚脐肛门/甚至每一个毛孔一只一只/千只万只/最后连屁股上也挂着一个大大的红灯笼"。这种带有儿童视角的幻觉，正是诗人得天独厚的诗歌天赋所赐予。它不是肤浅的普通昆虫，是来自诗人纯净的心灵之光，是诗，是神。是诗人是内心状态，是被神眷顾的井潭，幽深、清澈又灵光闪耀，含着岁月之水浸润的生命厚度。又如《叠石花谷里的石柱》里"二十一世纪村口/我把身体/站成石柱/伴上殷红的/夕阳/将文明洒向花谷"。诗人凝神观望，己与石柱合而为一。如果石柱有生命，那么诗人是石柱的生命之根，为花谷输送文明之水，诗歌已然是诗人心灵与故乡热土的共生体。

46、余秀华：那是我水平高，有知识，让你骂你还不会。我不觉得自己所向披靡，那是他们想的，不是我自己觉得的。

47、他不顾一切地把狱卒锁在了厕所里，在监狱的喇叭里放出了也许是肖申克的第一支歌曲，镜头缓缓划过正在广场上放风的犯人们和狱警们，所有人被这恍如隔世的声音震撼了——一丝来自俗世的气息带着自由的感觉，我想，到今天他们也始终不明白，这两个意大利女人在唱什么，事实上，他们也不必去明白。有些东西不说更好。

48、    描述性研究法是一种简单的研究方法，它将已有的现象、规律和理论通过自己的理解和验证，给予叙述并解释出来。

49、余秀华：为什么不回怼，你给我一个理由，为什么不回怼？我可以回击也可以不回击，主动权在我手里。为什么不回击呢？

50、才孵出的喜鹊忘了前世歇过的屋檐，当然淋过它的一场雨

51、地   址：409831重庆市酉阳县后坪乡前锋村3组

52、   崔荣德诗集《低处的树说》(中国电影出版社)32K170页40元／本

53、乡情……………………………………………左国太

54、五年前，因为一首“睡你”，余秀华红了，金钱、名声纷纷扑向了这个与土地和庄稼打交道的农村妇女。五年过去了，余秀华并没有像一个普通的网红昙花一现，她在诗歌以外的形象愈加分明。因为看不惯余秀华表白李健，一些人拿着残疾、容貌，还有别的东西来讥讽她，都被她无情地一一怼回，痛快淋漓。因为这事，余秀华上了热搜，她也多了个“键盘侠克星”的头衔，粉丝量激增了20万。

55、    针对不足寻找解决问题的办法，提出合理的修改建议，与执教老师交流切磋。

56、    文献研究法是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来获得资料，从而全面地、正确地了解掌握所要研究问题的一种方法。文献研究法被广泛用于各种学科研究中。其作用有：