精选老子金句经典(84句一览)

老子金句经典

1、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

2、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

4、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。(老子金句经典)。

5、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(老子金句经典)。

6、古训：格局越大，越不纠缠；智慧越高，越不贪婪

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

10、知常容，容乃公，公乃全。——《道德经 第十六章》

11、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

12、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

13、　　民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

14、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

15、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

16、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

17、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

18、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

19、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

20、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

22、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》

23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

24、　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

26、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

27、2天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。

28、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

29、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

30、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”——人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

31、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

32、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”

33、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

34、　　图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

35、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。

36、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

37、　　人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

38、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。老子经典语录天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

39、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

40、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

41、　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

42、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

43、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。老子经典名言摘抄祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

44、译文：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

45、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

46、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

47、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 ——老子

48、　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

49、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

50、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

51、　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

52、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

53、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

54、　　天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

55、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

56、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

57、行善者不巧辩，巧辩者不良善。——《道德经 第八十一章》

58、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

59、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

60、无用之用，方为大用。 ——老子 《道德经》

61、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

62、　　水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

63、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

64、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

65、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

66、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

67、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃

68、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》

69、　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

70、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》

71、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

72、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

73、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》

74、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

75、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

76、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

77、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

78、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

79、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

80、福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。” ——老子 《老子第五十八章》

81、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

82、老祖宗留下的100个珍贵养生秘方，经典而实用

83、祸莫于不知足 意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害 ——李耳 《老子·四十六章》