精选老子100句名言及译文(110句一览)

老子100句名言及译文

1、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”(《论语·卫灵公》)

2、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

3、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章(老子100句名言及译文)。

4、　　为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

5、　　人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

6、　　祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

7、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。《道德经》

9、　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

10、(译文)行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

11、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

12、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

13、译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

14、　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

15、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

16、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

17、0子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

18、(译文)指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

19、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

20、亡，如果人民对于当政者失去信心，这个国家便站不起来了。”

21、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》

22、　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

23、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。《道德经》

24、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

25、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

26、　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

27、0子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

28、《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

29、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

30、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

31、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。

32、(孟子曰：)“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

33、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

34、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

35、(译文)了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

36、(译文)即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。

37、0子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

38、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

39、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

40、孔德之容，惟道是从。(出处)《道德经·第二十一章》(译文)一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。

41、一岁多的宝宝，妈妈每天教认《圣学根之根》不二字。

42、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

43、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

44、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

45、(子)曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣

46、　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

47、　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

48、(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

49、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)

50、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。(出处)《道德经·第六十三章》(译文)欲图难事，先从易处着手。欲为大事，先于细处起步。天下的难事，必然从容易开始。天下的大事，必然从小处做起。

51、(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

52、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

53、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

54、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

55、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

56、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

57、1吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行.《道德经》

58、(译文)真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。

59、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

60、(译文)曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

61、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。(出处)《道德经·第三十六章》(译文)鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。

62、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

63、(译文)青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非?

64、(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

65、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

66、子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”(《论语·子路》)

67、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

68、(译文)孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

69、10上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。《老子》

70、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。《道德经》

71、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

72、(译文)学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。

73、(译文)穿衣服需注意整齐，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

74、不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

75、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

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77、(译文)当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。

78、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。

79、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

80、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》

81、子曰：“道听而途说，德之弃也。”(《论语·阳货》)

82、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

83、1为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。《道德经》

84、(译文)了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

85、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。《道德经》

86、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

87、　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

88、　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

89、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。《道德经》

90、(译文)孟子说：“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——'仁’里，站在天下最高的位置——

91、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

92、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

93、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

94、1信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。(故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。)《道德经》

95、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

96、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

97、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

98、(译文)孔子说：“(一个人)如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”

99、　　道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

100、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。

101、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

102、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。《道德经》

103、(文化)中国对联故事，妙趣横生的文化瑰宝！

104、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

105、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

106、字院在实践教学中找到了古人高效的认字技术，同时对外普及这种认字技术。

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108、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

109、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”