精选赞美庄子的名言名句(37句一览)

赞美庄子的名言名句

1、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

2、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句

3、巧者劳而智者忧，无能者无所求。《庄子·列御寇》

4、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》(赞美庄子的名言名句)。

5、夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！----《列御寇》

6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

7、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

8、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

10、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

11、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》(赞美庄子的名言名句)。

12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

13、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》

14、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

15、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。----《应帝王》

16、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

17、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

18、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!

19、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

20、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

21、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

22、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

23、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

25、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。----《没发在没的不天你》

26、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。----《齐物论》

27、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

28、这句话网上也有千百种解释，但就字面上来看，这句意思就已经很明显了。这句用爱情观来看，最简单明了。

29、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。——《庄子•让王》忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。——《外篇•达生》

30、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

31、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

32、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

33、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

34、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

35、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。----《庄子齐物论》

36、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》