精选五谷丰登的意思解释(66句一览)

五谷丰登的意思解释

1、根据上面对“豐”字的字义演变过程的梳理，现将“豐”字字义的发展脉络简示如下(示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系)：

2、今天写的“五谷丰登”本该是写作“五谷豐登”的。让我们先来认识一下“五谷豐登”的“登”，“登”字的造字本义是双手持“豆”(一种容器)向上进奉或向前进献，所以“登”字内含一个“豆”作为构字部件，“豆”上边的“癶”(读为bō)这个部件是由甲骨文或金文字形的两只脚变形而来的，表示迈动双脚向前进献的意思。“登”字作为“手持容器进奉或进献”的本义今天已经不再使用了。

3、其用作地名。秦沛县之豐邑，汉置县。今江苏省徐州市豐县。例如：“高祖，沛豐邑中阳里人也，姓刘氏。”(《汉书•高帝纪上》)颜师古注：“应劭曰：‘沛，县也。豐，其乡也。’孟康曰：‘后沛为郡而豐为县。’师古曰：‘沛者，本秦泗水郡之属县。豐者，沛之聚邑耳。’”

4、目前，市政府与市文物部门均对保护石灵古桥作出批示，决定拨款抢修古桥，实现既保护文物，又造福百姓，形成一个完整的集古代建筑文化与现代文明为一体的风景名胜古桥。“根据谁使用谁维修”的原则，石灵桥的修缮主要由市公路局负责，如对破损桥面进行一定程度的修缮、修建斜护坡等。

5、(横跨在靳江河上的石灵桥，掩映在两岸菜畦与小树中。方阳摄)

6、5 辛辛苦苦耕作一年的农民，最大的愿望就是五谷丰登。(五谷丰登的意思解释)。

7、我们将陆续推出这些古桥文字。且先看石灵桥——(五谷丰登的意思解释)。

8、社友@海阔凭鱼跃0000评论：已经和亲戚说了让预留了一些稻谷空了去取

9、掩映在四季豆、丝瓜棚后，桥的半圆拱倒映在水里，五个完整的圆在水中一字排开。岸边，一居民正在用竹竿给丝瓜搭架，打鱼的小舟停在水中。景色与气氛，有种江南水乡静谧的感觉。

10、石灵桥正面临桥墩的修缮问题。我们看到，五孔拱桥共四个桥墩，呈船状，西面是迎水面，略尖，呈明显的三角形。东面则是平的。一些桥墩的大半被淹没在水中。尖的部分已经掉了一些石块，桥墩上长满了杂草。

11、成语“五谷丰登”的含义是指年成好，粮食丰收。其实“丰”的意思是丰富，“登”的意思才是收获，“丰登”即“丰富的收获”(丰收)，可见“丰”字的常用意思是“丰富”。是什么丰富呢？人们会毫不迟疑地回答，当然是粮食丰富啦。可是若要深究“豐”字的造字本义，却未必如此。

12、“这种地理分界，并非按照经纬线生硬划分。它是根据当地的自然形态，如一条河、一座山、一座桥，作为分界线。这样便容易形成错居带来的恍惚感。”周磊介绍。

13、古文中“汤”往往释义为“热水”，这与民间传说并不吻合。民间传说给这座桥、这条河增添一些趣味罢了。

14、三是表示豐收。例如：“岁农豐，年大茂。”(《管子•五行》)再如：“阴阳和则五谷豐。”(汉•王符《潜夫论•本政》)又如：“稻花香里说豐年。”(宋·辛弃疾《西江月》)

15、“豐”字的构字理据究竟何意？从字形字义上讲，“豐”与“豊”(禮、礼)有相通之处，上一篇已经谈到过，“豊”字(禮与礼的初文)的下部是“壴”(鼓)不是“豆”。那么，既然“豊”字的下部不是“豆”，“豐”字的下部也不是“豆”，先行汉字的“豐”同样也是由“壴”(鼓)错讹而成的“豆”。这有它的众多的甲骨文和金文自行为证。那么“豐”字除去“壴”这个构件，剩下的构件又是什么呢？先请看下图众多的甲骨文形体：

16、如今，宁乡的供销社已经拆除，被当地村民买下来，建成民房。湘潭的供销社废除后，房屋保留了下来，先前“湘潭县烧汤河商店”几个大字，已经褪成黑色。绿漆大门上方，挂着醒目的“靳江河副食商店”的牌匾，两地人们不时出进。

17、随着时代的变迁，五谷作为粮食作物的代表，地位也有所变化。现在越来越多的人开始注重养生，五谷杂粮开始成为现代人餐桌上的宠儿，成为大众餐桌上平衡膳食的食物。

18、枣饽饽是青岛人春节必做的一道面食，它是在表面挑出“鼻儿”，嵌入红枣的一种馒头。“枣”取其谐音“早”，意思是吃了枣饽饽，早日发财、早得贵子、早日升官，事事顺心如意。不少地区把它用来供奉天地、祖先、菩萨等，祈祷来年心想事成，风调雨顺。

19、具体做法如下。先把面揉出筋道，做好面坯后，揉成饽饽形状，两手紧握，只伸出两只小手指，在面坯上轻巧地掏出五个鼻儿，上面一个，四周各一个，前后左右对称。然后将剔核的枣肉切成薄片，每个面鼻儿里塞一片。

20、由于黄米不利于消化，现在也基本上不作为主食了。现在接触到的用黄米做成的食物主要有北京炸糕、东北粘豆包、陕北黄馍馍、黄米凉糕等。

21、小时候常听老人对年轻人说：“四体不勤，五谷不分。”今天小编和大家聊聊“五谷”的事。

22、先点“属相灯”，人手一盏，相互祝福;再点带座的窝灯，分别放在门旁;草垛灯、仓龙灯、钱龙灯则分别放在牲畜圈、粮仓和钱柜上。其中“仓龙灯”表达的就是主人家对来年“五谷丰登”的祈愿。

23、从湘潭境内的金侨村快到石灵桥桥头处，水泥路与土路交接的地方，便是分界线。一脚跨过这条线，一个人便可以既身在湘潭，又身在宁乡。

24、“瑞雪兆丰年”，今年一定是风调雨顺，五谷丰登。

25、如今，随着年轻人外出打工，石灵桥一带大多只剩下老人与小孩。让当地村民期待的，是一年一度的端午赛龙舟。

26、《六韬 龙韬 立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”

27、“桥墩上蜈蚣石刻极为少见，比南瓜石刻更有意思。”三十年前来过石灵桥的周磊，对蜈蚣石刻念念不忘。根据他的指点，稍微费神，便能辨识出桥墩上的蜈蚣雕刻。“龙代表涨水，据说龙怕蜈蚣，当地居民便发挥自己的想象，用蜈蚣来防止水患，取镇龙驱洪之意。”(两岸栏杆雕刻精美，两头两尾各有鹿头与猴子石像，其余便是一字排开的南瓜雕刻，整齐划十分大气。方阳摄)

28、辛辛苦苦耕作一年的农民，最大的愿望就是五谷丰登。

29、一是表示厚，使豐厚。例如：“树于有礼，艾人必豐。”(《国语•周语上》)韦昭注：“豐，厚也。”再如：“卑宫菲食，以豐功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之筭。”(晋•陆机《辨亡论下》)又如：“处高位而妨贤，享厚禄以豐己。”(宋•孙光宪《北梦琐言》卷一)

30、盛兆华当时这样解释：“秋天水位没有这么高，河流存在刨蚀现象。北面三孔是原来的，南面两孔是后来加建的。”盛兆华从地理现象的角度，分析了这一现象。

31、在中国农村，传统的储粮工具便是箩筐，而在箩筐上贴上五谷丰登四个大字恰恰就是代表了农村人对丰收的美好愿望。期待通过这种祈福的方式，庄稼能够大丰收，给家庭带来丰收的喜悦以及丰厚的收获。

32、翻看湖南地图，石灵桥一带，区域分界线弯弯绕绕，湘潭被交错在宁乡道林镇、长沙岳麓区之间。车行其间，一会到了湘潭，一会又到了宁乡。“道路差异比较明显，水泥路是湘潭，柏油路便知到了宁乡境内。”工作的缘故，鹤岭镇中心校校长刘志宇经常往来这里，道路交错给了他最直观的的分界感受。

33、五月五端午节，端午送你五个五：祝你收获多多，五谷丰登；收入多多，五花八门；朋友多多，五湖四海；快乐多多，五彩缤纷；幸福多多，五福临门！

34、(解释)五谷丰收。泛指粮食丰收。登：庄稼成熟。

35、一是表示使豐足，使豐裕。例如：“义以生利，利以豐民。”(《国语•晋语一》)再如：“天隆其佑，主豐其禄。”(汉•蔡邕《释诲》)又如：“云车风马小流连，家有杯盘豐典祀。”(宋•范成大《祭灶词》)

36、几百年过去，石灵桥静静伫立在靳江河上，闪耀着智慧与艺术的光芒，镌刻着历史与文化的记忆。

37、地域划分挡不住“近邻”互通往来。这种地理空间的分割，从古至今，都几乎被居住在石灵桥附近的村民忽略。居住在石灵桥两岸带来的地理亲近，让他们在婚姻、口音、教育等方面，唇齿相依。地名更换与现代文明对这块土地的差异影响，只触及教育、医保等表象。如同当年湘潭人与宁乡人一起修桥一样，石灵桥两岸的人们互通往来，几乎忽略了地域本身带来的差异。

38、 (五个完整的圆在水中一字排开，打鱼的小舟停在水中。方阳摄)

39、五谷丰登，从古至今都是我国劳动人民诠释幸福最具象，最美好的愿望。因“登”“灯”同音，在安徽民间就有用“蒸灯”来祈求来年五谷丰登的习俗。

40、**电饭锅中都有量杯，这里用的也是这个量杯。

41、其实简化字的“丰”是由正体字的两个意思不同的字归并而成的，一个是草木丰茂的“丰”，见《说文·生部》：“丰，艸盛丰丰也。从生，上下达也。”是说草木生长的态势很好。

42、平安夜到啦，我真诚的祝愿你一生平安，人财两旺，三生有幸，四通八达，五谷丰登，六六大顺，七窍玲珑，八方进宝，九九归十分幸福。

43、(近义)风调雨顺年年有余五谷丰熟年谷顺成六畜兴旺

44、3今年风调雨顺，又是一个五谷丰登的好年景。

45、成语“五谷豐登”的含义是指年成好，粮食豐收。其实“豐”的意思是豐富，“登”的意思才是收获，“豐登”即“豐富的收获”(豐收)，可见“豐”字的常用意思是“豐富”，这跟它与作为乐器的“鼓”在字形字义上有着密切关联有关。“豐”的本义为“鼓声豐富”，由此引申为泛指物质豐富，例如：“地沃野豐，百物殷阜。”(东汉·张衡《西京赋》)由此才可引申出“指农作物收成好”的意思，例如：“稻花香里说豐年。”(宋·辛弃疾《西江月》)绕了一大圈，说到这里，我们才算知道了“豐”字的来龙去脉，也才算真正弄懂了“五谷豐登”的“豐”的确切含义。

46、成语出处：《六韬 龙韬 立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”

47、三是表示增大，扩大。例如：“今吴不如过，而越大于少康，或将豐之，不亦难乎？”(《左传•哀公元年》)再如：“树中天之华阙，豐冠山之朱堂。”(《后汉书•班固传上》)又如：“陶瓦于原，伐木于山，磨旧础，筑新墉，乃豐宾堂，乃峨前轩。”(唐•陈鸿《庐州同食馆记》)

48、一方山水养一方人，这片依山伴水的土地，因为地处偏远，显得安宁静穆，居民怡然自得，还留下了传统农耕文化的印迹。石灵桥如同这片土地的守护神，不分地界，镇守一方安宁。(2011年，石灵桥被公布为湖南省级文物保护单位。2012年1月10日，湘潭市人民政府在此立碑。方阳摄)

49、他领我们到桥上去看，靠南岸桥头的西侧护栏处，果然有两个“南瓜”，凹进去的纹路并不清晰，细看便是一团水泥。“早些年涨洪水，将这两个桥护栏冲垮了，后人便用水泥重铸，进行补补修修。两个假南瓜，便是这样来的。”

50、枣饽饽是青岛人春节必做的一道面食，它是在表面挑出“鼻儿”，嵌入红枣的一种馒头。“枣”取其谐音“早”，意思是吃了枣饽饽，早日发财、早得贵子、早日升官，事事顺心如意。不少地区把它用来供奉天地、祖先、菩萨等，祈祷来年心想事成，风调雨顺。

51、其四是表示大、高大的意思，例如：“丰屋之戒”，《易·丰》：“《象》曰：‘丰其屋’，天际翔也。”高亨注：“‘丰其屋’，言贵族在位之时，如鸟得以飞翔于天空，故能大其屋也。”后以“丰屋之戒”、“丰屋之祸”、“丰屋之过”谓高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。

52、稷(jì)又称“粟”“谷子”，就是我们平时吃的黄色的小米。生长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，也有粘性小米。

53、在两岸村民的记忆中，夏夜纳凉、端午赛龙舟等记忆，都与石灵桥的存在交织在一起。“上世纪80年代，那时候电视还没普及。家家户户吃完晚饭后，抬个凉床，带把蒲扇，到桥上乘凉聊天。”在今年50岁的理发店店主肖玉兰的眼中，那时候桥面的花岗石比较完整。改革开放后，来往车辆较多，对桥面的损害较大，再加上电视普及，就很少到桥上乘凉了。

54、民间关于它的传说，较之史料记载，更为有趣。李力耕说，当年清代乾隆皇帝下江南时，口渴时向村民讨水解渴。村民正好挑水回来。乾隆喝完水后，连声赞叹：“此水之甘，胜过烧汤。”后来人们便将流经这儿的靳江称为“烧汤河”了。

55、三是表示大，高大。例如：“豐者，大也。”(《易•序卦》)再如：“豐狐文豹，栖于山林。”(《庄子·山水》)又如：“有白雀集于高豐屯禀，盖大穰之征也。”(唐•李翰《苏州嘉兴屯田纪绩颂》序)又如：“豐车肥马载豪杰，少得志愿多忧虞。始知进退各有理，造次未可分贤愚。”(北宋·王安石《杭州修广法师喜堂》)

56、二是表示使豐满。例如：“如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而豐其体……此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”(三国•魏•曹植《求自试表》)再如：“既盘尔根，亦豐尔羽。”(清•阎尔梅《诔先帝九章》之三)

57、小米营养价值高，营养全面均衡。有健脾和胃、补益虚损、和中益肾、除热解毒，主治脾胃虚热、反胃呕吐、消渴、泄泻等，非常适合体虚的人食用。

58、2“瑞雪兆丰年”，今年一定是风调雨顺，五谷丰登。

59、谷印，如今实用价值不大，应该说是寄托精神寓意了！我想，如果用一物寓意“五谷丰登”的话，非谷印莫属！

60、五谷中的“谷”指的是有壳的粮食，谷字的音，就是从壳的音来的。

61、4水利工程完成后,我们乡里就会五谷丰登,年年有余。

62、“迎水面的桥墩，因为太受力，一些桥墩的石头已经掉了。幸好掉下的石块不是受力的石头。一些杂草的根，往桥墩石块之间的缝里钻，造成石块松动。”盛兆华指着桥墩说，如果听之任之，就比较危险。他分析，对石块进行加固，同时不定时除去杂草，是目前较为可行的办法。

63、靳江河一路蜿蜒，石灵桥以桥为界，成为湘潭通往宁乡、望城的交通要道，也是湘潭与宁乡的分界线。

64、水利工程完成后,我们乡里就会五谷丰登,年年有余。

65、叶青松：解放军66位首任军长给我们的人生启示(附视频)