精选萨特名言他人是我(58句一览)

萨特名言他人是我

1、萨特一生还写了许多剧本，其中《苍蝇》是二战期间通过古代神话传说传递抵抗的信息，而他撰写并参与演出的《死无葬身之地》更是风靡一时。

2、在这部书中，萨特阐述了“人的存在是自由的”这一命题。无限的自由、无限的责任和虚假信念的徒劳是萨特后期著作最为重要的三个论点。

3、短短几行文字，浸透苦辣酸甜，浓缩了为人父母的夫妇二人近十载“一网情深”的寻子征程——不是为了自家，而是为了天下所有苦苦找寻丢失亲骨肉的父亲母亲。

4、与他人的关系、禁锢与自由，这就是该剧的三个主题。

5、你之所以看见的，正是因为你想看见。——《自由之路》

6、如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。

7、有了穆赫兰道的试炼，这部影片会容易理解得多，故事始于纽约的布鲁克林大桥，一位年轻人沮丧地坐在撞毁的SUV中。。。一位心理学家在着手于一个学生的治疗工作。该学生声称要在三天内自杀，并开始做奇怪而恐怖的预言，而且这些预言都灵验了。这让那位心理学家大惊失色。他在帮助那位学生时，发现他们正通过一连串噩梦般的故事游行于城市之间。

8、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。

9、加尔散问，“难道能以某一个行动来判断人的一生吗？”是的，只有行动才能决定。加尔散要说明自己不是胆小鬼，只有通过勇敢的选择、勇敢的行动来证实；寄希望于他人的谅解和拯救，只能是一种欺骗，结果只能是永陷地狱，永陷痛苦的深渊。

10、利他能够很好地相互交换资源，正是这种善良给了个体巨大的收益，在做利他行为的同时，身体本身就释放了大量的激素，让我们更加幸福平静。

11、随着一个个被拐孩子回到父母怀抱，“宝贝回家”声名鹊起，张宝艳夫妇先后荣获“中国影响力100人”、“全国首届网媒感动中国人物”、“中国十大法治人物”等殊荣。

12、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。

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14、此片太过于出名，所以不做过多的介绍，只引用影片中的那句话：“亲爱的，既然是做梦，就干脆做大点！”

15、我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。

16、悬疑片是指因情节使人们对主要人物的命运引起关切，而造成高度焦虑和紧张感的一种电影类型。悬疑片中常能用情节引起观众在看的时候一边思考，而片尾处谜底的揭露又往往让人意想不到，故事依据起承转合作为收尾。

17、地狱里没有刑具、烈火，唯一折磨和约束他们的便是他们互相的关系。他们彼此暴露在他人的目光下，并且没有黑夜，这种目光的注视是永恒不可逃避的。加尔散力图要证明自己不是懦夫，他想通过他人的目光来使自己得到解脱。在艾丝黛尔那里，他得不到真心诚意的回答，因此他试图通过说服伊内丝来完成自己的解放。艾丝黛尔在没有镜子的情况下惶惑不安，怀疑自己是否真的还存在。作为色情狂的她，只能从男人那里证明自己的魅力和存在。

18、做对他人有益的事，真的会感到心安，幸福吗？这让我想起《跃迁》里的一句话：“利他，比利己更幸福。”

19、总之，萨特的意思是：人在各种具体的环境中，都是不受限制的，绝对自由的，环境不能决定人的自由，不能限制人的自由，人自由地创造环境，环境的意义是由人自己选择的，因而人是自由的产物。

20、萨特在他的哲学著作《存在与虚无》一书中提出一个命题：人是被判定为自由的。在萨特看来，人的本质是自由的，存在与自由不可分，自由是绝对的。尽管自由都是一定境遇中的自由，但任何境遇都不能限定自由。人一旦被抛到世界上来，他就享有绝对自由，对人来讲，自由无须追求、他自身就是自由，自由与生俱来，无可逃避，无可选择，它是命定的。

21、一旦暴露，便无顾忌，三人间形成了一向相互追逐，另一向相互排斥的双向型三角关系：加尔森希望得到伊内丝拒绝艾丝黛尔；伊内丝希望得到艾丝黛尔拒绝加尔森；艾丝黛尔希望得到加尔森拒绝伊内丝。三个痛苦的灵魂像坐上了旋转木马，永在相互追逐又永远追逐不到的“境况”中，

22、我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。

23、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。

24、我的一生已经捏在他们手里了，他们根本不理会我就给我作了结论。"死后仍然争取艾丝黛尔相信他不是胆小鬼。他认为求助于她一人的认可便可得救，但艾丝黛尔对此并无兴趣。他失望后又去找肯动脑筋的伊内斯，然而得到的回答正好相反，这使他更加痛苦，因而陷于精神地狱之中。

25、每当我写剧本的时候，总少不了意外的原因和深刻的用意这两个方面。偶然的原因是，当我在1943年底和1944年初写《禁闭》时，我有三个朋友，我很想让他们演一出由我写的戏，而且对他们一视同仁，绝不优待任何一位。这就是说，我要时刻都留在舞台上，因为我心里想，如果有一个人离开了舞台，会想，在他不在的时候，他人会有一个更好的角色……所以我想让他们谁也离不开谁……

26、那么，这种互相折磨、互相敌对的人际关系困境，是否无法摆脱了呢？萨特的回答是否定的。他说，“‘他人就是地狱’这句话总是被别人误解，人们以为我想说的意思是，我们与他人的关系时刻都是坏透了的，而且这永远是难以沟通的关系。然而这根本就不是我的本意……”解脱的道路在哪里呢？

27、其实，老子早就告诉了我们为人做事不以自身功利为目的而能够成功的秘密，他说：“天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”。

28、萨特主张“介入文学”(或译献身文学)，即作家要投身到改造社会的活动中去，对各种政治事件和社会问题表明自己的见解；文学作品要干预社会现实。在创作方法上，他主张写真实，不讲究艺术雕琢和浮华的辞藻，但求文字朴质自然。

29、萨特如此强调自由的绝对性，这似乎难于理解，人真的能绝对自由，不受任何束缚吗？人真的能随心所欲，为所欲为吗？当然不能。萨特所强调的自由的绝对性，是指人的选择的自主性，萨特所讲的自由只能在选择中存在，人所以是自由的，因为人的选择永远是自由的。自由的行动就是选择的行动，人是命定为自由的，人就命定要选择。人为了生存、就必须不断地更新，不断地自由选择。在萨特看来，无论在什么条件下，每个人都有选择的自由，人的一生就是一个不断选择的过程。

30、现在来看三个主人公。三个主人公都是有罪行的人：加尔散是个胆小鬼，被枪毙的可耻的逃兵；艾丝黛尔是色情狂和溺婴犯；伊内丝是同性恋者和力图支配别人的心理变态者。三个人被送进地狱，他们所要进行的戏剧动作只有一个，就是力图避免地狱的折磨和痛苦；换句话说，就是要实现某种意义上的解脱，获取自由。整个剧作表现的，就是在上文提到的禁闭环境下，三个人寻求解脱的徒劳的努力和最终的失败。

31、无需赤热的烤架，地狱就是他人。他们可以通过观念的灌输，把你烤的迷迷糊糊。

32、“他人就是地狱”这句话总是被人误解，人们以为我想说的意思是，我们与他人的关系时刻都是坏透了的，而且真的永远是难以沟通的关系。然后这根本就不是我的本意，我要说的是，如果与他人的关系被扭曲了，被败坏了，那么他人只能够是地狱。其实，对于我们认识自己来说，他人是我们身上最为重要的因素。

33、“他人就是地狱”，这成了萨特的名言。细究一下，主要有三层意思。

34、我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。

35、我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。

36、三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚，你们连缀起星星点点的爱，织起一张网，网住希望，网住善良。”

37、尽管自己选择的使命是美丽的、崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。回首往事，就象从失恋中解脱出来得斯旺所说：“真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。

38、非常嫌疑犯(The Usual Suspects)

39、而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。

40、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。

41、因此，唯一的男士加尔散就成了她的救命稻草。而伊内丝则与这两人有所不同。如果说这两人是心甘情愿受别人目光的支配，那么伊内丝则是热衷于以自己的目光来支配别人。她一方面把艾丝黛尔视为猎物，要求后者把她当成镜子，当成自我评判的标准；一方面又冷酷地揭示加尔散的懦夫面目，不让他获得安宁，进而也要挟他不让艾丝黛尔获得安宁。这样，“他人的目光”就成为了刑具和烈火，他们互相折磨，勾心斗角，都不能获得解脱和自由。“何必用烤架呢，他人就是地狱。” 

42、“他人就是地狱”这句话总是被人误解，人们以为我想说的意思是，我们与他人的关系时刻都是坏透了的，而且这永远是难以沟通的关系。然而这根本就不是我的本意，我要说的是，如果与他人的关系被扭曲了，被败坏了，那么他人只能够是地狱。……其实，对于我们认识自己来说，他人是我们身上最为重要的因素……

43、狭隘而自私的心灵的选择，可以变成自己的地狱，而开朗广阔的心灵的选择，却可以成为他人的天堂，天堂和地狱只有一层之隔——看众生如何选择。

44、人有选择的权利，人通过选择获得自己的本质。

45、之所以把穆赫兰道放在第一部先说，是因为它绝对是大多数悬疑片爱好者心目中的NO.穆赫兰道是大卫林奇对于电影传统的线性情节常规的一次挑战。大多数观众看完这部电影，感觉一头雾水，根本不知道电影说了什么，而在观众重新看完1遍、2遍、甚至是6遍后，才知道故事其实在影片开头就已经说明了。穆赫兰道中的所有细节其实都是串在一起的，细节决定成败，当你回过头来整理电影中的所有细节时，你才会发现，每个细节都是有原因的，每个细节又是必不可少的。

46、异次元骇客(The Thirteenth Floor)

47、最不像科幻片的科幻片，同时又是一部逻辑性最严谨的一部硬科幻片。影片中蕴含着科学与宗教的冲突，其又展现出人类天生的好奇、人类灵魂的价值，同时又表达了接触宇宙这个全人类的共同梦想。影片从人性视角构建了科学家之梦，以及迫切希望深入了解人类自身的意愿。虽然影片前面的篇幅很长，但是随着剧情的发展，你会慢慢陷入影片中，产生巨大的共鸣。超时空接触被称为星际穿越的姐妹片，更有意思的是马修·麦康纳在两部片子都刚好担任了男主角。

48、把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。

49、是的，我是谈绝望，但是正如我常说的，绝望不是希望的对立面，死也不是生的对立面，荒谬更不是人的幸福的对立面；绝望是我的基本目的不可能实现，因此在人的实在中存在着一种本质的失败的信念。所以，我只能在绝望中找到一个关于什么是人的状态。的确是这样，我谈论绝望，但我从不绝望，我从未认真考虑过绝望可能成为一种属于我的品质。二律背反，相反相成，白也是黑，黑也是白，完全没必要消除荒谬，在我看来。

50、孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。

51、“在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。”

52、继月球后，导演邓肯·琼斯再次带来的精彩之作。情节紧凑，逻辑合理，想象力毋庸置疑。杰克·吉伦哈尔饰演一位名叫柯尔特·史蒂文的上尉，某日当他醒来时发现自己正在一辆前往芝加哥的火车上。尽管车上其他乘客看上去都认识他，但他本人却对于要做什么，周遭环境甚至自己是谁都毫无概念。他所记得的最后一件事情是，自己正在伊拉克执行任务。但是现在他似乎却在过着别人的人生。就在柯尔特试图找出真相之时，一辆列车从对面飞快行驶过来，与他们乘坐的列车相撞，引发了大爆炸……

53、海德格尔提出人与世界的关系首先不是什么认识世界、改造世界，而是“人在世存在”，就是说，人首先是世界上的一个存在者。那么，人是怎样一种存在者呢？海德格尔说，人都是孤独存在的；海德格尔特地用“畏死”来说明：我们在畏惧死亡的时候就会深切的体会到，我们的存在都是自己的事，谁也替代不了。在这个意义上，人人都是“自由”的。

54、接下来介绍几部50-70年代的片子。唐人街可以称得上是70年代黑色电影的代表作，其被誉为上个世纪最好的剧本之悬念的营造，节奏的相扣，还有人物的个性与离奇的答案完美地结合在一起，流畅而没有任何的不合谐。此片获得了包括奥斯卡奖最佳编剧、金球奖最佳剧情片、最佳男主角在内的多项国际大奖。提到这部电影就不得不提到奥斯卡影帝杰克·尼科尔森，也许大家更多的是从闪灵，飞越疯人院中熟悉他，其实杰克在这部电影的表现力同样是异常精彩，其鼻子上贴胶布的造型已经成为一个经典。

55、因此，唯一的男士加尔散就成了她的救命稻草。而伊内丝则与这两人有所不同。如果说这两人是心甘情愿受别人目光的支配，那么伊内丝则是热衷于以自己的目光来支配别人。她一方面把艾丝黛尔视为猎物，要求后者把她当成镜子，当成自我评判的标准；一方面又冷酷地揭示加尔散的懦夫面目，不让他获得安宁，进而也要挟他不让艾丝黛尔获得安宁。

56、《禁闭》主要描述了三个死后被投入地狱的罪人，邮政局小职员伊内丝，巴黎贵妇艾丝黛尔，报社编辑加尔森以及属过场人物的地狱听差。当他们在地狱密室初始相遇时，彼此之间设防戒备，相互隐瞒生前劣迹：

57、人性是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样，是他从无到有从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。