精选隐秘而伟大席勒名言名句(51句一览)

隐秘而伟大席勒名言名句

1、国别文学、比较文学和总体文学理论，是比较文学学科发展的三个重要阶段，体现了人们渴望交流与沟通的强烈愿望，体现了人们对比较文学学科认识的不断深化。围绕比较文学与总体文学的论争，其实质是对比较文学学科性质与发展方向的论争，是比较文学是否应该在不断超越中更加接近“世界文学”理想的论争。

2、①歌德    ②维耶曼   ③波斯奈特    ④诺埃尔

3、④从形式结构上看，中西悲剧有较大的差异。西方悲剧除古希腊悲剧使用合唱队和偶有歌唱外，基本上是以对白为主的话剧(或诗剧)的形式。而中国悲剧则以歌唱为主，多是唱白相生的戏曲形式。中国现代悲剧虽是话剧，但基本上是在西方话剧的影响下形成的。中国古典悲剧的结构规模庞大、内容复杂，有时一出戏可以多至50折(“折”相当于西方戏剧中的“场”)，一些折独立性强，可以抽出作为“折子戏”单独演出。

4、攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。——加缪

5、钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。方孝孺 

6、题材学：主要研究同一题材在不同民族文学中的不同形态及其文化历史。

7、简述贝兹在法国比较文学领域中的重大功绩？答倍兹的功绩是他的《比较文学书目集》。该书曾于1897年发表于《法国语言学与文学杂志》，编成索引二千条，1899年印成单行本时增订为三千条。后被译成各种文字，至今仍不失为研究早期比较文学的基本工具书。同时他在《海涅在法国》、《比较文学诸研究》中特别强调文学与美学、历史学、心理学诸方面的关系，开拓了法国比较文学的领域。

8、  从比较文学的角度进行的接受研究可以使我们了解不同文化体系的特点。

9、□教会统治思想的主要武器是《圣经》。《圣经》分为《旧约》和《新约》两部分。

10、虽然不同时代有不同的艺术风格，但是书法家们对朴拙的崇尚和追求都体现在具体的创作中，并通过他们的作品为这一风格赋予更丰富的内涵。可以说，不论时代如何发展，风格如何变化，对于书法来讲，朴拙是一种基本的信仰，背离了这种信仰，书法就会走向妍媸不辨的窘境。

11、1不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制。只要它们之间存在可比性、能得出有意义的结论。

12、在这个网中，细密铺陈、完美展现了剧中所有人的工作、生活、人性。

13、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。罗曼·罗兰 

14、参考答案：中国古典悲剧与西方悲剧相比较，主要有以下几方面的差异：

15、媒介学：比较文学研究中对文学交流过程中起传递作用并实现文学交流的人和事物——媒介的研究，分为对个人媒介、团体与环境媒介以及文字材料媒介的三大类研究。

16、研究范围：1)接受者对作为放送者的外国作者的认识、评价、介绍等。

17、什么是誉舆学中的“框范影响”？答：誉舆学中的框范影响是指外国文学作品中一种整体的环境描写方法和整体的环境氛围对接受者的影响。在这方面，愈是奇异的环境对接受者的影响就愈大。

18、试论国别文学、比较文学、总体文学的区别与联系。

19、主要与作者的创作心理和民族文化积淀有密切的关系。在古代的作品中，人被描绘成能变成某种动物，实际上是人类发展到文明阶段以后，一种返祖心理的反映。《奥德修纪》、奥维德在长诗《变形记》中，把古希腊罗马的神话传说和一些历史人物编织在一起，颇具想象力。一百年后，阿普列尤斯的《变形记》、《一千零一夜》。在中国被描述得最为详尽而且绘声绘色的，莫过于唐代孙頠的《幻异志》中“板桥三娘子”的故事。

20、如在诗歌方面发韧于谢灵运的结合佛道儒并侧重退敛的山水诗至唐代就发展成了以王维孟浩然为代表的写出绝妙禅趣的田园山水诗派如王维的《终南别业》就是写出了禅趣的名篇  

21、精神分析与文学：弗洛伊德成立的精神分析学。是奥地利心理学家、医生、曾获得医学博士学位。他认为人的心理状态由3个系统组成，它们分别为潜意识系统、前意识系统和意识系统。提出人的精神人格分为3个层面。按“快乐原则”行动，这是“本我”，“自我”，按现实原则，“超我”按“至善原则”活动。弗氏认为人从孩提时代开始就有性欲本能冲动，由于受社会道德的压抑，这种冲动被压抑到无意识的深处，形成“情结”。这种本能冲动最初表现在儿童暗中恋爱异性父母而妒忌同性父母的倾向之中。他借希腊神话俄狄浦斯弑父娶母来说明“情结”的作用，称之为“俄狄浦斯情结”。以厄勒克特拉情结是恋父弑母。

22、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉

23、当顾耀东回家时，吃着那满桌可口的饭菜，我们会感到温馨；

24、平行研究：将“类似”的、可比的，但没有直接关系的属于两个或多个不同民族的文学、作家、作品加以比较，研究其异同，得出有益的结论，注重作品的内在因素和美学价值，要求研究对象具有“可比性”和“文学性”。

25、最后，接受理论为比较文学研究者提供了编写完全不同于过去体制的新型文学史的可能。

26、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索 

27、    《草叶集》：是美国浪漫主义文学发展顶峰的产物。包括：《听到美洲在歌唱》《我歌唱带电的肉体》《自我之歌》作者摒弃了传统诗歌的格律，创造了“自由诗体”。诗人用草叶的形象来象征生机勃勃的年轻美国。 

28、第中国与西方的戏剧发展轨迹不同。大略来说，西方戏剧从文艺复兴到十九世纪末，越来越向写实的对话戏剧发展。同时，歌剧、芭蕾剧、哑剧等都成为独立的形式，而不被认为是戏剧正统了。相反，在中国，传统的戏剧形式自宋元、经明清以来，一直保存着它的特色，依然以歌舞、象征、风格化的演出艺术为主。到了二十世纪，中西方戏剧都发生巨大的转向，开始朝相反的方向发展，出现了文化交汇的局面。

29、将中国元杂剧《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》，在欧洲文学界引起强烈反响的作家是(③)

30、那么优雅与人性到底有没有关系，如果有，是一种怎样的关系呢？很多自然界的东西被人们定义为优雅，比如天鹅。从这一点来看，优雅与人性貌似没有关系。但是我们不要忘了，优雅也是人定义的，心中有优雅这个概念的人才能体会到优雅。那么是反向的关系吗？很多时候，优雅是压抑人性的，比如旗袍，比如高跟鞋。但是，我又想到林志玲，我们说林志玲优雅不仅仅是因为她的举止，还因为她的内心，她在和比她矮的人说话时，会弯曲膝盖以示尊重。可以说，优雅与人性的关系是十分复杂的。

31、□普罗旺斯抒情诗的基本内容是写骑士对贵妇人的爱情。

32、新批评派认为作品的意义只能摒除      的参与客观地从     来分析。

33、就中国方面看自1517年葡萄牙商船首次出现于中国海岸起西班牙荷兰英国法国美国德国奥地利丹麦和瑞典等西方国家的商人传教士接踵来华自1551年起至嘉庆5年1800年的前后两百年间共有耶稣会方济各会多明我会奥斯定会等多种修会派人来华传教仅康熙四十年在中国的教士即有一百零三人至乾隆三十八年1773年来华的欧洲籍耶稣会士累计达三百九十二人之多以利玛窦庞迪我等为代表的前期来华耶稣会士即便他们并不赞成当时的欧洲新思想新学说然却都是饱学之士圣贤之徒因而对包括同天主教义相悖的伽利略与哥白尼的地动说也不抹煞更何况伽里略曾是培养耶稣会士的罗马学院的客座教授而伽里略开普勒的同学与朋友克拉维吉尔开贝拉明等杰出的数学论辨学和哲学学者均是罗马学院的最优秀教师崇祯年间来华耶稣会士罗雅各的《五纬历指》和乾隆年间来华耶稣会士蒋友仁的《坤舆说稿》都对此学识作了介绍无怪乎徐光启在《辩学章疏》中会说他多年与他们来往故知道得最真最确不止踪迹心事一无可疑实皆圣贤之徒也且其道甚正其守甚严其学甚博其识甚精其心甚真其见甚定在彼国中亦皆千人之英万人之杰自利马窦始明清之际欧洲来华的传教士就在中国文人协助下介绍西方的学术与艺术翻译出版了一大批哲学宗教逻辑学语言学艺术自然科学与文学等各方面的著作如《天学实义》《交友论》1595《二十五言》1604《畸人十篇》1608《辩学遗牍》1609《西琴八曲》1607《西学奇迹》1605《七克》 1614《人类原始》1617《天神魔鬼说》《受难始末》《庞子 遗诠》1617《推历年瞻礼法》1625《西儒耳目资》1626《况义》1625以及《几何原本》1605《测量法义》《勾股义》 1607《同文算指》1614《画答》1629等等把《圣经》中的教义与故事把欧洲哲学家与历史伊索寓言等文学把欧洲近代科学与技术随之也把实证方法数学语言方法艺术透视法基督教思潮与欧洲哲学与文学等传入了中国这不仅使明末清初的一批中国文人如徐光启李之藻等士大夫在农学数学地理学等方面取代超过前人的成就而且也使文艺与学术思想发生了新变化从而兴起了一阵学习西洋文化的浪潮出现了明末西学派这一不同于以往的流派

34、剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。 

35、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。茅盾 

36、把活着的每一天看作生命的最后一天。海伦·凯勒 

37、文学与其它学科相互影响的过程，也是一个互为阐发的过程。在文学研究中，借鉴其它学科的方法来阐发文学，可以说非常普遍。例如而20世纪文学研究中出现的非理性转向，便有其心理学背景。弗洛伊德的精神分析学说代表了心理学领域的非理性主义潮流。它不再把研究的重心放在意识层面，而是着重于对潜意识的探讨，去发现隐藏于表层意识之下的非理性的一面。这种对人的本能、直觉、梦幻的关注，不仅影响到20世纪西方文学“向内转”的趋势，还产生了精神分析批评。运用精神分析理论，去发掘作家隐秘的创作心理，去发现作品中人物行为的种种无意识动因，一种新的文学批评话语由此而生。

38、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈 

39、新锐导演、偶像明星、实力派演员、演技炸裂的配角，这些都是《隐秘而伟大》非常重要的加分项。

40、　　不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔

41、我没有什麽特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。爱因斯坦 

42、第一个系统地全面地阐述法国学派观点的学者是(③)

43、其次佛经文化对中国文学的形式体裁技巧与语言等也输入了新的血液有助于中国传统文学开创新局面随着梵语佛藏的翻译我国兴起了音韵学出现了四声说随后又规定了格律上的八病说即在诗句中要避免平头上尾蜂腰鹤膝大韵小韵旁纽正纽等八种病态于是诗歌的形式就由传统的古体诗逐步走向格律化其中四声的发明对格律诗的形成至关重要据陈寅恪先生考证中国文士依据及摹拟当日转读佛经之声分别定为平上去之三声合入声共计之适成四声于是创为四声之说并撰作声谱借转读佛经之声调应用于中国之美文化

44、第从文学研究的学科建设方面看，总体文学理论突破了当时比较文学学界实证式影响研究造成的停滞局面，是比较文学由法国学派跃进到美国学派的一座桥梁。

45、　　有些人，惹不起，还是躲得起的。不去挑战那些长期被消极情绪环绕的人，这是对自己的爱护。

46、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁 

47、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。钱三强 

48、1教堂山会议(06年名词解释)：比较文学发展史的一个转折点，会上，传统的比较文学观点受到批评，韦勒克宣读了《比较文学的危机》，阐述了美国学派的观点，从而引起了国际上历时十余年的辩，导致比较文学在理论上更趋成熟，促进学科的健康发展。

49、明末清初即1718世纪是中西文学文化发生直接交往关系的时期这得益于两个并非专意为此的因素一个是十七世纪初荷兰与英国旨在殖民扩张的东印度公司的贸易另一个是明清之际欧洲来华传教士的传教活动前者仅英国的东印度公司在1600年到1833年间就向欧洲输入了大量的中国商品在莫斯的《东印度公司对华贸易编年史》一书中所列的商品有茶丝棉织品亦叫南京布丝织品陶瓷与各种工艺品装饰品等而后者即来华传教士们在传教的同时著书立说制图造物结交时贤乃至充任官吏译介欧洲文化文学仅明末清初耶稣会士在华各类著作就有三百三十七种其中既有科技书籍也有神学册子还有介绍亚里士多德奥古斯丁西塞罗阿奎那斯等人的哲学与文论的节录和全文包括文学性很强的旧约五经新约五经启示录诗篇箴言与史书十卷等《圣经》主要篇章也已译出更为难得的是《伊索寓言》这样的西方文学经典以及研究比喻的文论专著《譬学警语》等也都译出或写出在中华文化中首次出现了大批欧洲文化与文学成分与此同时他们在返回欧洲时既带回去大量中国文化书籍又热衷于译介中国典籍并就此开始了欧洲的汉学研究仅耶稣会士白晋在1697年回到法国时一次呈交法国皇家文库的汉文古籍就有四十九卷而另一个传教士柏应理1682年自华返欧后一次呈献给教皇的中文古书的译著竟多达四百余册于是从物质到思想从文学到文化遥远而又陌生的中西双方一下子以其各自悠久传统与古老文明的经籍文本拉动了彼此文学文化的直接交往和相互影响

50、套话——在形象学中，套话是指一个民族在长时间内反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词组。它是他者形象在文本中的最小单位，是在民族心理定势推动下一种不由分说的表述，标志着对“他者”的凝固看法。