精选关于网络危害的名人名言警句(38句一览)

关于网络危害的名人名言警句

1、从名言警句的需求侧看，假格言之所以有市场，一方面说明人们对优质文化内容的强烈渴望，另一方面也说明部分读者缺乏判断力。正所谓我所看的都是我愿意看到的，假名言之所以被一些人视如珍宝，正是因为契合了他们当下的某种处境和心态。(关于网络危害的名人名言警句)。

2、在古代，大量假托孔子、曾子之名的伪书应时而生，古人通过校勘、目录等小学工夫辨章学术、考镜源流；而现代，利用检索系统的火眼金睛，假名言很容易就能识破；通过法律手段，一些恶意捏造他人言论者必将遭到法律的制裁。但破解假名言现象，并不单单是一个技术问题、管理问题，更是全民树立“打假”意识的观念问题。网络的自我净化非一日之功，我们更应关注的是个人如何甄别鱼龙混杂的名言警句，如何看待真假不一的网络信息。(关于网络危害的名人名言警句)。

3、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

4、在说理中，无论是讲道理，还是摆事实，或者作类比，都不能缺乏分析与论证的具体过程。常见的“名言警句+结论”“事例+结论”或者“类比+结论”，某种程度上等于取消了说理。

5、灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。

6、社交网络原来就等于社会，这真是个概念的大骗局。

7、写作可教，可教的是基本规范与技能，这是教学应该聚精会神的区域。基本规范与技能，应通过内容清晰的课程设计与有法有序的教学安排，让学生在训练中掌握；而默会性的写作知识和创造性的表达技艺，则主要通过创设自由的表达环境、设计合理的写作任务，让学生在自主的写作实践中体会和接近。前者是要求，后者是期待，不能混淆，也不必越位。

8、就信息而言，真实准确是深刻辩证的基本前提。“有几分证据说几分话”，才不会被假名言牵着鼻子走。当然，这并不是说我们说话写作要句句有出处、时时勤核对，但不盲从、不迷信是基本的生活态度。就名言警句而言，它作为实践的总结、历史的积淀，对我们为人处事、立言行文有重要作用。除了名言真假，言语本身的思想更值得关注。如果对名言对错缺乏反思，对名言产生的语境一无所知，把格言当作放之四海皆准的律令，就容易误入歧途。

9、“沉稳”究竟是一种政治品质，还是一种人格品质？如果指的是“政治品质”，其具体内涵又是什么呢？

10、有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲——这就是真话万岁!——高尔基

11、巨资上名校、火车“买短乘长”、相声演员“百万众筹”、海南涉假疫苗案、充气城堡被吹翻 

12、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

13、新德益：乍看起来，对漏捡烟头按个罚款的考核办法，意在倒逼环卫工人尽职守责，初衷挺好。但不分青红皂白，不分析具体情况，就将环卫工绩效跟负责区域内的烟头数量挂钩，对其一罚了之，本质上仍是懒政思维在作祟。

14、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

15、综上所述，我认为应该对此进行立法，通过法律的手段来去规范AI的使用技术。(支持)除了法律手段还有其他的方法可以让AI技术更够更好的服务于民众，成为一项好技术，这需要政府、民众、各个平台的互相配合，我认为应该从以下几个方面去做。(除了立法还有其他的措施来减少AI技术被滥用吗)

16、阅读给定资料，结合实际，请就如何解决大学生等受过高等教育的群体的迷信问题，提出自己的建议。(20分)

17、1078万学生奔赴考场：15年了，那些故意高考0分的学生，都怎么样了

18、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；

19、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚

20、在议论文写作中，如何训练分析论证的习惯与能力？我的经验是，从“就事论事”开始。在我们的语汇中，“就事论事”似乎意味着眼界狭隘，思路封闭。换个角度看，“就事论事”不仅是一种力求公正与理性的人格素养，也是一种具体分析、谨慎断言的思辨能力。相比那种仓促定性、上纲上线和无度引申的思路，其积极意义不言而喻。面对一个事物或一个事件，如果就事论事，你就不得不深入分析它的各种因素、结构、功能、背景、价值、意义……有了深入的分析，才会有全面的理解，也才可能有充分的论证，断言才会有理性的力量。

21、新德益：城市追求市容环境干净整洁没错，但“六个看不见”终究是一种理想。这种标准、要求，在执行中往往被层层加码，如果没有配套的防范机制，很可能造成对末端环卫工的压榨。因此，管理部门出台环卫管理标准，应充分考虑执行上可能带来的异化，避免对环卫工造成伤害。 

22、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言

23、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

24、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言

25、怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

26、教育部考试中心张开老师在谈到“任务型”命题时说：“通过近乎真实写作情境的创设，给出了明确的写作任务，这在考场上要求考生有对象感、有针对性地写作，有利于纠正考场作文的“假大空”取向，包括近年来议论文体写作愈演愈烈的空思辨、伪思辨的玄虚现象。”‚解决“假大空”“空思辨、伪思辨”靠什么？靠的是“真实写作情境的创设”，靠的是真实而具体的任务。任务越具体真实，就越难放空炮，越难“弯弯绕”，才越可能有思维的深度与说理的强度。

27、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

28、狂怒是一种短暂的疯狂。如果你的情感不服从你，你要对正在支配你的情感加以控制。你一定要用缰绳和镣铐限制它。——(古罗马)贺拉斯

29、制度与法律法规要做的，不是在结果确定为平安或灾难后再事后追责，而是确保无人敢去以身试法，让公共安全陷入任何可能的险境。陈某荣为自己的不理智行为付出了沉重代价，但愿这起判决也能给所有人以警醒，切实做到文明乘车安全出行，尊重公交司机，杜绝车厢暴力。

30、愤怒不能同公道和平共处，正如鹰不能同鸽子和平共处一样。

31、新德益：我们当下的诉求，不是因为它们出现了问题，就因噎废食，杀死一家家平台，而是敦促它们改进完善，更真实的、更高效的让爱心抵达最需要的地方。 

32、你认为哪一句是鲁迅说过的话？事实上，第一句是伪托鲁迅之名的假名言，第二句看似无关的话语反倒是鲁迅的原话。近日，被网友戏称“鲁迅语录搜索引擎”的鲁迅博物馆资料查询在线检索系统火了，该系统甚至因为网友的集中访问而数次崩溃。鲁迅语句一键查询、在线核对，让假名言无处遁形。有人说：以后再要造鲁迅的谣，可没那么容易了。

33、“理性是人类文明化的产物。”我们要做一个理性讨论的传播者，而不是情绪无处安放的发泄者。在人人都有麦克风的自媒体时代，我们的一言一行，已然越过私人领域的界限、辐射至公共空间甚至影响到社会公众。我们要自觉做有高度安全意识、有文明网络素养、有守法行为习惯、有必备防护技能的信息传播者，理性有序地参与和表达自己的意见和观点，发展积极向上的网络文化，构建良好的社会秩序。(1232字)

34、高考写作是观察写作教学的重要窗口。梳理近几年的高考命题，不难发现，命题已经透露出了强化以分析论证为基础的说理的信息，这在全国卷所推进的“任务驱动型”命题和上海卷的“具体思辨型”命题中表现最为鲜明。它们的共同点表现在两方面：一是设置真实矛盾，引导具体说理；二是引导学生在具体的“分析论证”中说理，而不是借助简单的事实枚举来印证论点，或者借助粗糙的类比论证来比附论点，或者借用炫目的修辞技巧来夸饰论点，或者借用煽情的情感技巧来渲染论点。在我看来，这是说理上的四种病。

35、事件回顾：日前有媒体报道称，可以在网络上购买虚假病历，并在水滴筹平台通过筹款的初步审核。记者验证发现，在微博等平台不少用户公开售卖诊断证明、住院记录、病历本、B超报告单、CT片子等病历资料，花费150元即可购买一份“诊断证明”，并且“可以开任何病情”。水滴筹回应表示，作为“救急难”的个人大病求助互联网服务平台，水滴筹借助熟人社交网络验证，在筹款的整个过程进行风险控制。

36、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

37、这段话一直被人们认为是杜拉斯所说，但其实它出自陈丹燕的小说。作者在接受新京报的访谈时曾经提到过这件事。