精选庄子经典名句赏析(67句一览)

庄子经典名句赏析

1、选自《庄子·人间世》。不要用耳朵去听取，而是应当用心灵去感受。(庄子经典名句赏析)。

2、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

3、(译文)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，只不过一瞬间罢了。

4、今天就跟大家聊一聊《庄子》里的20句经典名言，字字珠玑，一起来感悟先贤的智慧吧！

5、出自战国·庄周《庄子·渔父》。精诚是一种伟大的品格，是一种开放的心灵，他们对自己时时自省，对他人极其尊重。所谓真，就是精诚到了极致，如果不精不诚，就不能打动人心。

6、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

7、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

9、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。《庄子·山木》(庄子经典名句赏析)。

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》

11、其实能做到这种宠辱不惊，旁若无人的去坚持自己，往往是因为自己内心的淡然与宁静，是一种自我内心的强大。因为他们自己很清楚的知道自己想要的是什么，自己努力的目标是什么，所以可以不顾一切的真实自我的去努力。也正是因为他的内心足够丰富和强大，也可以准确辨别善恶是非，也可以洞悉别人不能察觉的问题，可以更好的去实现自我目标。

12、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》 现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

13、因为爱憎取舍，一定是会有很多不满足，求不得，舍不得的烦扰的。人活得就不自在。当然逍遥不了。我问：为何大脑思辨，就不如大智慧好呢？他说：人的通达无碍，来自于心的开阔，来自于心对万事万物的知见转变。你只要不再间间，就能慢慢闲闲。

14、——《庄子·齐物论》指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

15、真正能击垮你的，从来不是别人的非议，而是你对自己的怀疑。

16、在此简单明了的自然现象中，读者的视野也和河伯一样顿然开阔。

17、大道至简，大音希声。最朴素，最本质，最持久。

18、天地与我并生，万物与我合一。 体现人与自然合一的思想，即物我不分。

19、小言呢。就是缺乏智慧的话语，基本上都是啰里啰嗦，好像我现在和你说的话一样，繁琐没有重点，肤浅而表面，没有连贯性和逻辑连接，互相不能映衬，互相也不能遥相呼应，更不用说互通互证。

20、大宗师》以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

21、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。——庄子人生境界的名言

22、人活一世，一定要懂得珍惜，不要等到生命的终点才去后悔。

23、作为战国时代的哲学家，《庄子》给世人留下太多的故事，“庄周梦蝶”、“鼓盆而歌”已经成为知名的典故。

24、(感悟)朴为专素为纯粹。如果一个人在浮世沧桑过后若还能保持淳朴的初心，那将是人之大美。

25、选自《庄子·渔父》。喝酒求的是快乐，不必挑选什么杯具；居丧为的是致以哀伤，不必拘泥于什么礼节。

26、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

27、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

28、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子〃天运》 天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。 万物出自本性，不能强行改变。

29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

30、　　《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

31、这就是大言，大言者，说出来的话，直透纸背，为啥？那个力量很大，光芒很强。打个比方老子的道德经，五千字句句都是大言，拎出来都是耀眼的炎炎的字句。智慧的力量都蕴含在里面，简单明了，却直击要害。

32、这其实也是一种自信和高傲，是一种内心的强大。因为自信可以淡然的面对身边的荣辱，可以不以物喜，不以己悲，也不需要去借助别人的评价而判断自我，更加不会以别人的标准来衡量自己，敢于做最真实的自我。敢于遵循自己的心，敢于追寻属于自己的那一份宁静和成功。

33、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。

34、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子〃让王》 知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。 知足自得，不逐名位才会超脱。

35、——《人间世》山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

36、它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。 成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

37、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》

38、真朋友之间的交往，不是享乐，而是更加追求精神上的相互欣赏和共同进步，平平淡淡，却是持久绵长的。

39、出自战国·庄周《庄子·德充符》。德会长存，形体会丧失。品德是根本的，而形体是次要的，忽略品德才是真正的错误。判断一个人不能只看其外表而忽略了他的品德修养，我们应该以一个人的品德为衡量他的标准，而不能以他外在的缺陷为衡量标准。

40、他说：是啊，平日里像这样的淡季没事就停在这，看看书，日子过得也舒服惬意。

41、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。

42、出自战国·庄周《庄子·德充符》。在物欲横流的社会中，既处处充满机遇，又处处充满诱惑和陷阱。因此，保持内心的清净和淡泊，才能不受贪欲的驱使，自由自在地生活在天地之间，适意而怡然。

43、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。

44、(译文)不能容人的人没有亲近，没有亲近的人也就为人们所弃绝。

45、通于一而万事毕。君子之游世也以德，故不患乎无位。

46、夫言非吹也，言者有言。生也有涯，知智也无涯。学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。至言不出，俗言胜也。安时而处顺，哀乐不能入也。来世不可待，往世不可追也。

47、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

48、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

49、(译文)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。

50、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》 

51、《诗经郑风》中曰：“二矛重乔，河上乎逍遥”

52、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

53、　　夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

54、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。

55、朴素而天下莫能与之争美。《庄子·外篇·天道》

56、出自《庄子·齐物论》。用白色的马匹去说明白马不是马，这样不如用不是马的物体去说明，白马不是马。

57、可是这个坐船的你，却没有离开船。这就是闲闲。你在这种自在逍遥的感觉里，畅通无碍，无有一样东西可以阻碍你粘住你。

58、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》

59、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。

60、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

61、庄子说：“独有之人，是谓至贵”。这里“独有”指的是独立存在，自我和谐，自我完善，也就是如何与自己相处。

62、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。 

63、间间习惯了，就越来越间间，遇事就粘上，说什么也不放手，一定要把那个是非黑白利益人我分得清清楚楚，最后纷乱躁动，变成他后面说的“其寐也魂交，其觉也形开。与接为抅，日以心斗。”

64、其实这是庄子的一种人生态度和想法，讲求不管外界如何变化，要遵循自己的内心要不忘初心，不要因为旁人的议论和态度而忘却了去做最真实的自我。也不能因为别人的夸赞而去坚持继续做下去，也不能因为别人责备了却不去做，只要自己认为是真理，是对的事情，那么自己就要去坚持，要持之以恒，要相信自己，坚定自己内心的想法与观念。

65、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

66、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？