精选小学毕业感言简短精辟200字(92句一览)

小学毕业感言简短精辟200字

1、1924年，黎与王以及其他因参与学潮而被退学的川籍朋友们至广州，进入广东大学(中山大学前身)就读。在后来王元辉对黎光明的回忆性文章中，他称：“他原来的老朋友们都已纷纷弃文习武，进入黄埔军校，他因信奉回教，恐军队生活对他不方便，所以留在中大毕业”［8］。这应指的是，当时广东大学收容了许多志在革命的青年学生，在五卅惨案及沙基惨案(1925年)发生后，他们主动要求组成学生军，在广东大学中由黄埔军校施以军事训练。后来这些学生军中有不少人转入黄埔军校，王元辉便在此时成为黄埔军校学生［9］。

2、存放在展厅里的“1968年广东省通用粮票”，陈雯莉曾经听爷爷奶奶说起过。上世纪80年代初，陈雯莉的爷爷奶奶来到深圳生活。他们住在深南大道附近的草房里，每天从井里打水，用粮票换取粮食用品。在那段日子里，一张张不起眼的粮票，却是他们捧在手心里的宝贝。直到今天，陈雯莉的爷爷还小心翼翼地收藏着50多张在不同时期积攒下来的粮票，其中就包括展览上的“1968年广东省通用粮票”。对爷爷奶奶而言，这些粮票不仅是一个时代的见证和缩影，还是他们在广东、在深圳努力生活的珍贵记忆。

3、2000年11月14日，邓小平雕像在莲花山落成。如今，每天前来瞻仰邓小平像和敬献鲜花的人流常年不断，近年来更是在深圳评选的“十大文化名片”中，以110多万的票数高票入选“名片”榜首。这座雕像也见证了很多深圳人的成长，晶报政务融媒体运营中心新媒体编辑梁裕欣就是其中的一位。在雕像落成次年的“七一”，作为学校优秀少先队员代表的梁裕欣，前去敬献花圈；几年后，即将加入共青团的梁裕欣，又再次来到邓小平雕像前庄严宣誓。(小学毕业感言简短精辟200字)。

4、现在的我们，站在时间的交汇点上，回望过去，远眺未来，原来，毕业是伤情而张扬的告别，让今宵的月色格外亲切，让明朝的阳光别样热烈。毕业是一种去意回徨的境界，是行色匆匆的回眸一瞥，所有缤纷灿烂的往昔时光，都被点击成生动传神的细节，曾经有过的光荣梦想，曾经有过的深沉激越，正召唤着我们重新聆听爱的声音。毕业是一首久唱不衰的老歌，是散场之后的余音绕耳，所有甜美或者苦涩的故事，定格为热泪盈眶的欣悦，依然真诚直率的目光 ，依然奔流激荡的热血，正牵引着我们再一次传唱，传唱那飘逝的日月春秋。毕业是各奔东西甚至天各一方的分别，毕业是执手相握心心相印的经典时刻，低眉处无奈流年似水，扬帆行有志风华如火，毕业是一切都并非结束的郑重开始，毕业是一切都没有飘散的深沉铭刻。

5、四年的时光，弹指一挥间，但很多记忆将成为我们生命中最为珍重的收藏：葳蕤的梧桐树，宽阔的操场，如画的长廊，明亮的教室...... 我们一定还记得刚入校时你我所立的雄心壮志，一定还记得在教室、图书馆和实验室中你我孜孜不倦学习、研究的身影，一定还记得老师的谆谆教诲和习题获得突破时你我那种发自内心的喜悦，一定还记得在运动场上你我生龙活虎的锻炼场景..... 太多太多的情景值得我们去回忆。延安四年，我们更进一步学会了分析与思考，学会了丰富与凝练，学会了合作与竞争，学会了继承与创新，也进一步学会了如何不断超越、突破自己的极限而成长。如今我们就要毕业了，所有这些温暖的记忆都将铭刻在我们内心深处，那是我们生命中最难忘的日子。

6、　　在实验之余，科技成果如何产业化一直是王乙潜思考和研究的重点。他的研究领域与国家及山东省的发展战略息息相关，涉及铁电、铁磁功能材料以及纳米光电材料的研究，可为新材料、新能源等产业的发展提供坚实的理论基础和实验依据。研究成果将对开发计算机硬盘的读写磁头、新能源及新型纳米光电材料产生重要的经济和社会效益。其中纳米光电材料和新能源材料是未来我国高科技产业的重点，对山东省新材料的开发以及带动相关领域高科技产业的发展具有重要意义。

7、我们，这46个同学、伙伴，大家在一起有难同当，有福同享。在体育节上，我们终于获得了最看重的奖项——精神文明奖，(因为这个奖去年与我们失之交臂)当听到这个消息时，我们全班欢呼、全班雀跃啊；在螃蟹夹球这个比赛中，我们没有好好的练习，所以获得了最后一名，这下我们有一个个阴沉着脸，谁也说不出话来。

8、在第二天早上，您依然精神抖擞地出现在我们的面前，您从来不因为自己的身体请假，我们做学生的看了，真是心疼啊！您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！

9、在造国民方面，以当时国民政府推行的国民教育与“新生活运动”等等之社会教育来看，其所打造的主要是爱国、具民族使命感，因而能团结以御外的“国民”(national)，而非能对内行使其民权的“公民”(citizen)②，或最多只是徒具形式民主能力的公民。近十余年来，在中国一直有检讨当前民族政策的议论，争议的关键在于是仍将“民族”视为一政治化之人群范畴，还是应将之视为“文化”之族群范畴而淡化之，以强化一体之国族与国民认同［47］。看来，面对如何将边疆之地与人纳于中国之民族国家政治结构与秩序内此一重大问题，当年中国政学界精英们共同走的是一条便捷的道路，也就是造“民族”，以此构建多元一体之中国。而造“国民”的工作，和以每一国民为单元的多元一体中国理想，虽然由国民政府时期到1949年以后一直进行着，但无疑这是一条艰辛、漫长、曲折却仍必行的道路③。 

10、宝安义工每周末定期走进西乡敬老院开展志愿服务，为老人们送去关爱。金羽泽摄

11、    烟台职业学院教授王枚，是中国电子学会高级会员、中国计算机学会CCF高级会员、山东省省级教学名师、计算机应用技术省级教学团队负责人、计算机应用技术省级特色专业负责人、山东省省级精品课程主讲教师、山东省富民兴鲁劳动奖章获得者。她自1988年毕业至今一直从事一线教学工作，立足讲坛，教书育人，教学态度严谨，教学水平突出，教学效果优秀，深受学生欢迎。她关爱学生，以饱满的热情完成每次课堂授课，主动带领学生社团开展创新创业活动，坚持教书育人、言传身教、为人师表，在学校和社会上享有较高声誉，被誉为德技双馨的引路人。

12、　　王宜磊非常注重青年教师的培养，自1992年担任微生物学教研室主任以来，一直注重本教研室的队伍建设，注重指导青年教师的教学工作，使本教研室的教学水平大大提高。2000年王宜磊同志被菏泽学院生命科学系确定为“传帮带指导教师”，先后“传帮带”了三批青年教师，使这些教师从走向课堂到成为优秀教师，先后有多名青年教师在青年大奖赛中获二等奖，两人获山东省教学成果奖。学校和其所在系多次举办过他个人的教学观摩活动，给全校或其所在系青年教师做课堂教学示范。还被学校和其所在系举行的“听课评课”活动中聘为指导教师，给全校或全系青年教师做教学指导。

13、感谢敬爱的老师！您一次次为我们累哑了嗓子，您一次次给我们善意的批评，您一次次在风雨中为我们撑起爱的保护伞，您一次次为我们排忧解难，一次次带给我们欢声笑语！尽管您每天尽力扮出严肃的样子，我们还是从您的眼神里发现了您对我们的爱！正是您爱的激励，让我们懂得了团结一心，使我们刚刚入学时如同一盘散沙的班级，转变成为充满生机、和谐温暖的大家庭！

14、改革开放初期，作为改革开放的“窗口”，深圳经济特区勇于充当“试验田”，敢为天下先，在许多领域率先“破冰”，留下了许多“全国第一”。例如：在中国内地率先突破固定用工的传统体制，实行双向选择，确立了劳动合同制和配套制度；开创中国内地工程招投标先河；发行新中国第一张股票“深宝安”，诞生深圳第一家股份制企业；成立全国第一家外汇调剂中心；率先探索国有企业股份制改造新路；成立中国内地第一家证券公司……

15、    我们当下的社会，不缺少八卦，不缺少绯闻，不缺少低级庸俗的娱乐致死，唯独缺的是对正能量的呼唤，对真善美的诉求。而张保和正是希望通过这些作品，表达他的呼唤与诉求。他说：“人是很容易健忘的，也是很容易浮躁的，人需要不断提醒自己和被别人提醒的。”

16、1942年，他发表《中华国族解》一文。该文首先化解“中华民族是一个”或其中仍可分析出多个民族之争。芮根据中华民族是达名的类，蒙古民族、西藏民族等乃私名的类或次亚类，认为从政治观点来说中华民族不可分，“但由学术观点来说，是可以析出不少个体的”。接着，他称“中华国族”是中华国家、中华民族两者结合之复合词的简称。他认为有地域、人种、语言和文化等四种意义之中华国族，在此四种意义上中华国族都是多元的。最后他呼吁以“中庸之道”作为中华国族之国族性。在这篇文章中，他用力最深的便是提出“语言的”中华国族架构，包括两大语族——支那或汉藏语族与阿尔泰语族。前者包括汉语、泰掸、藏缅、苗傜四个语系，后者有突厥、蒙古、通古斯三个语系。文末作者注记，该文于1942年6月12日完成于李庄，此时约是他出发往叙永的半年前。

17、［16］闻宥.川西羌语的初步分析［J］.华西大学中国文化研究所集刊，19StudiaSerica2：

18、［41］芮逸夫.西南民族的语言问题［J］.民族学研究集刊，19(3)：44-

19、时间过得好快、好快，让我感觉不到它的速度，没有任何东西可以追上它。分开后，也可能回忆，也可能思念，有机会的话，还可能在相遇。

20、　　王乙潜每年都超额完成本科生和研究生的教学任务。在学生们眼里，在学术上颇有建树的他没有一点架子，是一位和蔼可亲、平易近人的老师。课堂上，他习惯用双语授课，以提高学生们的英语口语表达能力。他注重课堂教学质量的提高和学生创新能力的培养，他的课堂总是充满平等交流的氛围，充满激情与快乐。课下他喜欢与学生们聊天谈心，了解他们的想法。他用自己的亲身经历给学生们传递着正能量——“一个人的发展离不开自己的目标”，“Workinghardfinallywillgetreward”，“要学会感恩父母”。他不仅给学生们传授学业上的知识，还用自己的人格魅力感染和激励着莘莘学子，真正做到了传道、授业、解惑、育人。

21、他在1943年发表的《西南民族的语言问题》，写成于1942年3月，初稿更早在1938年完成。在该文中他首先说明写作目的——语言学家主张要从事并完成足够的语言调查才能谈语系分类问题，但民族学者想依语系分类来分辨族类，芮称若要等到各族语言调查清楚，岂非如“俟河之清”？所以他先就已发表之语言学家对中国南方及南亚语言分类之各家意见作比较，提出中国西南民族语言分类的大架构。他特别注意苗傜语的分类地位，主张它应和傣、藏缅、孟克语并列为中国西南民族的四种语系。在本文之末他也提出自己对于语言教育的看法，建议为西南各民族语言创造拼音文字，让他们用以记录及阅读，而且他建议要用“同一系统之文字或字母”来拼缀汉语及各西南民族的语言。他以自己在云南所见部分夷族以传教士所创拼音文字读经书的例子，说明此事不难做成。

22、(作者简介)王明珂，“中研院”(台北)院士，历史语言研究所特聘研究员兼所长。

23、　　2013年教师节前夕，山东省委书记姜异康在青岛主持召开教师、教育工作者代表座谈会，王乙潜作为青岛市唯一高校教师代表参会，并围绕加快山东省教育事业发展、高校人才培养及海外高端人才引进等提出了很好的意见和建议。

24、我抚摸着溜滑梯，听见学弟学妹们的笑声。刚上一年级时，被人潮和笑声吸引过来，和同学快乐的一起玩老鹰抓小鸡，想起来觉得幼稚，但有觉得这是一件珍贵的回忆。

25、“我表哥是深圳最早的一批义工之一！”晶报综合办公室专员黎莹说，表哥刘波18岁高中毕业来深工作，当时的外来务工人员一到晚上，大多会去大家乐舞台唱唱歌消磨时光。1996年，刚成立不久的深圳市义工联，在大家乐舞台设立宣传栏。“表哥当时对义工并不理解，只是觉得帮助别人是一件很有意义的事情，于是就报了名参加了。”黎莹说。

26、今天，我站在这里，代表全体2005届毕业生向我们的母校道别，向延安的师长们道别，向朝夕相处的同窗们道别，也向这段不能忘怀的岁月道别！

27、2001年8月1日，深圳特区报业集团主办的《晶报》面世。

28、同学，再见了，6年的缘分，我们无论多么舍不得，但是终将有分别的那一天，毕竟天下没有不散的筵席，以后不知能不能再见了，但分离是为了更好的重聚。相信吧，将来一定会再次见面的，从此，从前课堂座位的编排，成了联络图。成为年轻的问候，成为纪念邮票，日后，当今天成为昨天思念，日子和邮戳一起，那些种在校园里永远长不大的记忆，那些留在岁月中永远抹不掉的纯真。不久，我就要告别美丽的校园，告别朝夕相处的老师、同学们。我们都带着依依不舍的深情，跨入新的学校，开始新的生活。

29、［40］马戎“.中华民族是一个”：围绕1939年这一议题的大讨论［M］.北京：社会科学文献出版社，20

30、本书为初中历史教科书，且芮在其田野日志中抄录其部分内容，皆显示此书很可能亦非芮所有，而为马俊良家中藏书。这些性质全然不同的书，于1942—1943年同时出现在川南叙永鲜有人识字的乡间，反映着基督教、国族政治、国族史学、人类学等外来知识与相关权力体系在此会合，相互呼应或彼此交锋的情形。芮逸夫便在此情况下来到叙永乡间，受到“保训合一干部”之乡长及其团丁们的保护，受有志于提升本民族地位之苗乡知识分子(包括边民小学“耶教徒”教师们)之助，考察本地婚丧习俗，而其目的在于解答一些问题，以补充顾颉刚等学者之《本国史》《中国民族史》所建构之中华民族拼图中一重大缺环——整个中国南方与西南被称为“苗”(或土著民族)的人群究竟是一个民族还是多个民族？在历史上他们与汉族的渊源为何？在语言、文化上他们如何与汉共同构成中华国族？    

31、［47］马戎.理解民族关系的新思路：少数族群问题的“去政治化”［J］.北京大学学报，200(6)：122-133；胡鞍钢，胡联合.第二代民族政策：促进民族交融一体和繁荣一体［J］.新疆师范大学学报(哲学社会科学版)，20前文倡议建立“国民”意识与认同，后文强调“个人的公民权利平等”。两篇文章都指出，近代中国国族建构中强化“民族”认同，而未注重边疆人群的“国民”身分认同。对此之反对意见亦不少，其中之一见郝时远.中华民族建构问题的几点思考［N］.中国民族报，2012-04- 

32、  1937年中日战争爆发，历史语言研究所辗转迁徙至云南昆明北郊的龙头村，后又在1940年迁至四川李庄。此一时期芮逸夫等人的民族调查工作并未中断。1939—1940年间，芮逸夫曾到贵州大定、花溪、青岩、贵阳、贵定、安顺、镇宁等地进行贵州苗族调查。1941年，历史语言研究所与国立中央博物院合作进行川康调查，芮逸夫、凌纯声与马长寿等一同至川西马尔康、汶川、小金、松潘、康定等地进行有关“西番”与羌族的考察。以上从1934年至1941年，芮逸夫所从事的民族考察多为普查性质，而未对任何一族群或聚落作较长期且深入的考察，因此也未有具体报告或研究成果出版。

33、2008年5月8日中午12点，悉尼奥运会体操冠军肖俊峰成为了奥运火炬在深圳传递的第一棒。这趟接力的行程有6公里，经过华侨城、深圳大学、红树林、地王大厦、邓小平画像广场、拓荒牛雕塑等地标性建筑和景点，浓缩了深圳经济特区改革开放以来的历史与成就。

34、　　“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”面对新的形势，新的要求，王杰主任边实践，边总结，边研究，边改进，以高度的责任感和使命感，以优质的管理和扎实的工作，为新疆学生提供最好的教育服务，为民族团结和共同繁荣做出自己应有的贡献！

35、　　在忙碌于科研工作的同时，王乙潜还担负着博士研究生和硕士研究生的人才培养任务。由于研究生们对电镜了解甚少，他经常为研究生们补习电镜方面的专业基础知识，手把手地教授学生制备电镜样品、操作电镜和分析电镜照片。当学生们遇到困难和有所疑惑的时候，他总是不厌其烦地为学生们讲解直至他们完全弄懂为止。

36、喜欢好友常说的一句话：“我们都是只有一只翅膀的天使，只有互相拥抱才能飞翔。” 四年的同窗友谊，让我们学会了彼此相信并依赖。四年的生活，我们都有过低谷，但我们相互扶持、鼓励，朋友温馨的笑容、班级温暖的气氛，让我们都走了过来，让我们学会去爱、去坚持、去相信“阳光总在风雨后”。

37、与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想，与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。

38、(2)思考：为什么每个小组摸到白球的次数比黄球多？

39、此感言所表露的仍是，“蛮族”既与我等皆为国族之人，存亡休戚与共，则我等不应对其毫无所知。接着，作序者提及此书之著作缘由，称刘锡蕃“尝谓蛮人榛狉不化，使社会形成一种斑形之社会，此等斑形社会，绝对不许存留于今日。”以上这段话，更透露着《岭表纪蛮》作者刘锡蕃与作序者在其国族认同下对边疆国民的看法——“国民”是同质的个体，“蛮人”既为我国民，自然应受改变而成为国家中的一分子。

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41、2012年习近平总书记考察深圳时曾指出，“改革开放的决策是正确的，我们今后仍然要走这条正确的道路。这是一条富国之路、富民之路，要坚定不移地走下去，而且要有新开拓，要上新水平。”六年来，深圳牢记习近平总书记的殷殷嘱托，在新的历史起点上，先行先试，勇挑重担，锐意改革，创新发展:深圳在全国率先启动商事制度改革、推出《深圳市全面深化改革总体方案(2013-2015年)》、深圳32个市直部门晒“权责清单、推动“强区放权”改革、罗湖开展城市更新工作改革试点、实施《深圳市供给侧结构性改革总体方案(2016—2018年)》以及“五个行动计划”、强区放权改革、棚户区改造……2018年初，深圳提出要“深化营商环境改革，营造更加市场化国际化法治化的发展环境”，一系列营商环境改革措施随即推出。截至2018年10月底，深圳已注册商事主体307万户，其中企业194万户，商事主体的数量，创业的密度均居全国第一。

42、变革前行的晶报持续在媒体融合发展的道路上敢闯敢试，积极发力。作为晶报媒体融合转型之作，晶报APP在2018年12月也进入试运营。晶报的华丽转身，是在新时代中国改革开放不断深化的大背景下媒体融合发展的一个缩影。“我们努力向下扎根，潜入生活的大地，在街道，在社区，在普通市民的悲欢离合里延伸自己的根系，因为我们对城市有骨子里的爱恋，对读者有初心般的深情。”这是胡洪侠2016年在晶报15岁生日上的感言，也是所有晶报人在媒体融合发展道路上毅然前行的信仰依托。

43、从高交会到文博会，深圳再次引领时代的浪潮——2004年11月18日，首届深圳国际文化产业博览会在“高交会”展览中心举行。展览会上，圆明园国宝展上展出的兽头，吸引了众多人的目光。这是国内举办的第一个综合性、专业化、国际性的文化产业博览会，也是继高交会之后，在深圳举办的又一个常设性国家级大型展会。这一年，广东省社科院召开新闻发布会，宣布2003年广东省21个地级以上市“综合竞争力”排名情况，珠三角地区深圳市名列第一。

44、在“民族”概念下，透过历史、语言、民族等多学科之研究，最终是要证实一民族的客观存在，并以语言、文化等客观特征来划分各民族间的界限。但如前所言，黎、王看到，不仅“羌民”“土民”生活习俗没有多大差别，而且他们与汉人在生活习俗上也十分相似。黎光明等在对“西番”的描述中，更称：“寨子也就可以说是‘社会的’最大组织了；虽然是一个部落有若干寨子，但各寨之间互为仇杀的事实很多，引为同部而生出感情的却很少。人们似乎也不需要比寨子更大的社会。”［25］在此，他们用的名词是“社会”，事实上指的是其成员彼此有根基性情感(primordialattachments)的认同群体。黎光明、王元辉的这说法，与今日羌族为一建立在认同上的民族的事实有相当落差，但在当时，他们的说法是实情。在《羌在汉藏之间》一书中，我曾介绍并说明过去(指20世纪50年代以前)这种极端分散、孤立的村寨的人群认同［26］，作为少数民族之羌族的认同是20世纪50或60年代以后才逐渐形成的。

45、［36］CharlesWagley，“EconomicsofaGuatemalanVillage”，SupplementtoAmericanAnthropologist，VolumeNo.PartNumberMemoirsoftheAmericanAnthropologicalAssociation(Menasha，Wis.，USA，1941).傅斯年图书馆所藏的此书(调查报告)，与同年出版、同系列之三本调查报告于1958年共装成册。同一系列(由美国人类学学会出版)的田野专刊，史语所自创所第二年(1929年)即开始订购。

46、俗话说的好：老师是蜡烛，牺牲了自己。您是助我们在黑暗中前进的一盏明灯，是您把全部的精力倾注在我们的身上，让我们创造出明天的辉煌，也许我们不会再见面了，不过只要我能有了明天的收获，就不会忘记今天您的血汗。

47、离别仪式代表什么？为什么我们会一个个抱头痛哭？泪水又能代替什么？为什么我们会放纵自己的泪腺，让它尽情奔流？55位同学此时此刻脑中都是一片空白，我们为什么要在亿万人中，成为同学，变成朋友，交成知己？既然我们相识了，又为什么上天又要折磨我们，把离别不可避免地摆在我们面前？如果注定要分别，为什么又要相识？

48、戴老师设置的情境是“事先告知了7个白球和3个黄球，问摸到哪个球的可能性大？”我认为在这里观察比操作更有效。因为根据生活经验，学生从数量上就可以凭直觉感知出摸到白球比黄球的可能性大，而且大很多。但如果通过一番摸球，却很有可能因为偶然性，而得到“摸到白球的可能性不会比黄球大很多”，甚至还有极端的情况出现，如“两者可能性差不多”或偶尔“摸到白球的次数比黄球少”。这本来是正确、准确的直观感知，可能就因为实验反而动摇了直观、准确的感知。

49、王珍老师说：“让梦想照进现实”。让我有了新的思考，其实梦源于生活，我们对生活充满期待才会有梦，梦也是我们前进的动力。这次活动让我有了新的人生追求——一名无悔的数学老师。无悔不在于我会取得多大的成就，而在于我有多努力。要怎样做才能无悔于教师这个行业呢？我送给自己一个字——“敢”！

50、所谓“天下没有不散的宴席”，有相聚就会有离别。回想这六年，千丝万缕牵扯着我的心。踏出校门，又是一个新的开始。带上老师的教诲，同学的友情，我们踏上了新的旅途。毕业小学感言篇11时间飞逝，6六年的小学生活就要结束，这感觉就像昨天我还是一年级的新生，今天我就是六年级的毕业生了，时间紧促的好像跟本不可能再让我多看我的老朋友一眼。6年啊，一个刚出生的小婴儿，都可以上幼儿园了啊。一年级的的时候我们都是那么的天真，但又什么也不知道，一起跟自己素不相识的同学玩耍，有时弄伤了别人，还厚着脸皮和老师狡辩，弄伤了别人还不承认，结果一不当心露出了狐狸尾巴，让老师抓着，还得受罚。现在，面临即将毕业，我有太多的话要说。

51、感谢母校，是您养育了我，是您使我长大，让我了明辨是非的能力;

52、  早年至岷江上游作语言调查的学者闻宥，结合历史记载，将本地一些具有共性的语言称为“羌语”，也因此认识“羌族”之存在。当时他也感慨地称：

53、晶报人廖杲回忆，上世纪80年代中期的时候，他常在银川的学校图书馆看《深圳特区报》。他认为：“当时，《深圳特区报》对宣传d的改革开放政策起到了很大的作用，我也是从那时候对深圳这片改革热土开始有了感性认识。”

54、累了，就离开吧。所托非人，就算了吧。他没那么爱你，你也知道的。

55、改革开放春风化雨般改变着古老的中国，影响并惠及世界。北京奥运会让世界看到了中国，也让中国拥抱着世界。2008年，北京成功举办的这一届惊艳全球的奥运会，成为许多人眼里中国改革开放最隆重的一场“成人礼”。经历奥运的中国人，以更加自信、开放、包容的姿态逐梦前行。而此后，第26届世界大学生夏季运动会的成功举办，则让深圳与世界零距离。

56、　　除了传授学业，王乙潜还注重对学生们思想上的引领，他说：“我要向我的老师们一样，去关心呵护每一名学生的学习与生活，去引领他们实现未来人生美好的追求。”他经常鼓励他们：“趁着年轻，多想、多做、多付出才会有收获。”他以老大哥的热情关爱学生们的成长，教导他们以德为先、立德树人、全面发展、报效祖国。当学生们遇到经济困难时，他会慷慨解囊相助。

57、在当时，一座只有二十多年历史的城市申办世界大运会，首次举办国际综合性体育赛事，放在参与竞争申办的城市群里似乎并不那么显眼。但正是因为深圳的年轻，所以也更具活力。大运会的举行，给深圳带来了许多变化，益发彰显这座改革之城的活力和风采——其中的一个城市细节就是，建市仅仅30多年的深圳，此时机动车保有总量已多达185万辆，并拥有全国最高的路面车辆密度，在交通保障方面面临不小的压力。大运会期间，深圳倡导市民自愿停驶以满足赛事交通保障需求，得到深圳市民积极响应，并从此养成“绿色出行”的习惯，开创了社会管理的新模式。

58、　　还记得那一天的摄影留念吗？我的瞬间意识连同闪光灯一起亮了：你的倩影留在底片上，同时也深深地烙在我的心灵里。

59、　　王宜磊积极服务地方建设，作为中国微生物学会会员和中国菌物学会终身会员，菏泽市营养学会副理事长积极参与地方建设和发展；作为轻工和生物发酵方面的专家积极参与菏泽市科技规划发展纲要的制定，积极参与市科技计划资助项目的立项和评奖工作；积极与银香伟业、花冠集团、华英食品、天久生物等企业进行了较广泛的合作研究，有些已联合申请课题进行研究开发。30余年来积极开展菏泽市大型真菌资源调查和牡丹资源与牡丹根际微生物研究。

60、喜欢好友常说的一句话：“我们都是只有一只翅膀的天使，只有互相拥抱才能飞翔。” 四年的同窗友谊，让我们学会了彼此相信并依赖。四年的生活，我们都有过低谷，但我们相互扶持、鼓励，朋友温馨的笑容、班级温暖的气氛，让我们都走了过来，让我们学会去爱、去坚持、去相信“阳光总在风雨后”。

61、创刊初始，晶报推出系列报道《触目私宰生猪》，社会反响强烈并引起深圳市政府高度重视，时任副市长王穗明批示：“一定要根治私宰猪”。连同此后的聚焦“黑气封村”、公共服务该由谁买单、踢爆黑诊所等系列报道，晶报不断推动深圳有关政策法规的变革，“阳光媒体，非常新闻”的办报理念也逐渐深入深圳市民民心。

62、    类似于此的感动与被感动的故事，还有很多，它们犹如美丽的画卷，生动的点缀在张保和的记忆里，丰盈着他的生活和生命。

63、　　王宜磊积极服务地方建设，作为中国微生物学会会员和中国菌物学会终身会员，菏泽市营养学会副理事长积极参与地方建设和发展；作为轻工和生物发酵方面的专家积极参与菏泽市科技规划发展纲要的制定，积极参与市科技计划资助项目的立项和评奖工作；积极与银香伟业、花冠集团、华英食品、天久生物等企业进行了较广泛的合作研究，有些已联合申请课题进行研究开发。30余年来积极开展菏泽市大型真菌资源调查和牡丹资源与牡丹根际微生物研究。

64、不管未来有多长久，请珍惜相聚的每一刻，不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。

65、    冯钢，济南工程职业技术学院工程管理学院院长、教授。自参加工作以来，始终工作在教学一线，恪尽教师职责，处处为人师表，清正廉洁、无私奉献，多次获得各级表彰和荣誉。

66、我们很多人都是这样的：一旦受了委屈就喜欢沉默。在乎你的人会为你放下架子，不在乎你的人却维持着僵局，从头到尾，失望的人都只有你自己。

67、   趣味性体现在整节课洪老师创造了情景贯穿课的始终，迎合三年级学生的年龄特点，比如课的导入创设了摸石头过河的情境来复习几几百、几千数的表示意义；新课环节创设了春游情境，让学生探究春游时打算买3盒棒棒糖，每盒20根，一共买了多少根棒棒糖？还有买面包，买鸡蛋卷等，整个新课的学习过程围绕春游的情境进行，层层相扣，又不失趣味。特别是在巩固练习环节洪老师以又创设了一个潜水艇的游戏，再一次把学生学习的积极性充分地调动了起来。这样的设计让学生在具体的情境学习了数学，同时直观地感受到生活中处处有数学，这样的设计使枯燥的内容变的有味、有趣。

68、至今，第一届高交会上曾展出的两个产品，已成为历史传奇。除了林航看到的优盘，还有一个就是QQ。1999年，创立腾讯才一年的瘦高瘦高的马化腾，拿着改了66个版本、20多页的商业计划书跑遍首届高交会各展馆，为腾讯拉回第一笔风险投资220万美元。2015年，站在香港大学意气风发演讲的马化腾，说起最初开发QQ时因聊天的人不多，当时的小马哥还常把自己的QQ头像换成美女，跟网友QQ聊天“增强产品活跃度”。

69、黎光明，1901年出生于川西灌口镇的一个回民家庭中。当时对于他这样的回民而言，“回”只是在宗教生活习惯上与他者有区分的群体，而无“民族”认同之意。至少我们在他遗下之《川西民俗调查记录1929》一书中，见不到任何“回族”认同。《川西民俗调查记录1929》的另一作者，协同黎光明参与此考察的王元辉，也是四川灌县人，与黎为灌县高等小学同学。民国十年(1921年)，黎光明与朋友们一同出川至上海，准备考大学。此时同在上海的有王元辉、任觉五等川人，都是心怀革命之志的青年。次年(1922年)，黎光明考入南京东南大学史学系，王元辉进入天津的北洋大学。分隔两地，同样的是两人都参加反军阀、反帝国主义学潮，而同样因此被大学开除。

70、  最后，黎与王之考察目的，是想让社会大众认识国家之边疆与边民的情况，突显国家本部与边疆之间，在科学与迷信、进步与落伍、对国家之认识与无知等等方面的对比与差距。王元辉在其此行之副产品《近西游副记》一书中写道：“有人问我‘松潘离成都有多少远’，我说‘相隔四千年’。这虽是滑稽之谈，确是事实如此。”这是以时间差距来形容边疆的落后。同书另一段描述茂州(今茂县)一带羌民的文字称：“他们的语言习惯，甚至面貌，都大概与汉人一样了，直接做中华国民，虽然有时觉得资格不够，但除却一层土司的压迫，又何乐而不为呢。”此处作者所言作为国民“资格不够”，应仍指的是他们在经济生活、在对现代科技的认识、在对国家的认知等等方面的落后。

71、从以上几篇完成于其川苗田野考察前后的文章来看，芮逸夫此时所从事的是宏观的国族建构，建立一个主要基于语言学和民族学的知识体系，来说明中华国族中究竟有多少支系“民族”，以及这些支系如何汇集而联结到整体中国民族之主干上。这也是我所称的中国近代“华夏边缘再造”(或边疆人群的少数民族化)——将过去“华夏”心目中的“夷戎蛮狄”转变为国族内的少数民族——之过程的一部分。可以说，芮逸夫的这几篇文章几乎便是中国南方边疆人群少数民族化过程的缩影：先是在对边疆人群的称号上去污名化，然后主要通过语言分类系统来区分及识别本地各个少数民族群体，最后以打通语言障碍及教育来促成各民族间(特别是少数民族与汉族间)的团结。

72、　　在做好教学科研工作的同时，王乙潜还重视参与社会工作，现为青岛市政协委员、青岛欧美同学会副会长、致公d青岛市委常委、青岛市侨联常委等。2013年，他撰写的建议《农村环境问题应当引起高度重视》获中共中央政治局常委、国务院副总理张高丽的批示。2012年12月，他荣获青岛市侨界“十大杰出人士”称号；2013年12月，荣获“全国归侨侨眷先进个人”称号。他的先进事迹先后在《侨海情中国梦—致公d员风采录》、《中国政协》、《青岛统一战线》、《青岛政协》、《山东省侨报》和美国《中美邮报》上刊登。政协委员岗位建功展风采的采访视频《王乙潜：教学育才科研报国》于2015年8月13日在青岛市电视1台晚间新闻节目中播出。2015年11月，《王乙潜：赤子之心报国情怀》在青岛人民广播电台《百味人生》节目中播出。2016年2月1日，《关注民生发展的科研带头人》刊登在青岛日报第二版“代表委员风采”栏目。2016年11月，获政协委员履职为民故事奖。2016年12月，获评山东省首批智库高端人才。

73、  川南叙永的韩介休等人，是借用或配合基督教的组织与力量，从教育着手来促成苗乡“进步”的本地知识分子。这一类型的南方苗乡知识分子，最著名的是贵州威宁人朱焕章，一位由英籍传教士博格里(SamuelPollard，1864—1915)所办教会学校培养出来的苗乡精英。朱在1943年创立石门坎中学，其教育事业在苗乡造成极深远的影响。恰巧而具有深意的是，第一届国民大会中之湖南“土著民族”代表有两人，除了前述石启贵外，另一人便是朱焕章，两人分别代表上述两种不同类型的苗乡知识分子。无论如何，韩介休等追求“进步”之叙永苗乡知识人，对芮逸夫的“苗俗”考察却是多方协助，并无阻挠。另外一位芮逸夫川南考察之行的主要协助者、马家屯人古元生，在芮返回李庄后，同年9至12月受邀至李庄的历史语言研究所，继续向芮逸夫等人提供苗语及苗俗讯息。古元生原来想趁此机会读书、学习，以从事民族研究，但后来仍决定返乡投入共产d之革命活动。古元生放弃民族研究而选择另一条道路，也是一种追求“进步”的努力。

74、　　学校建校起坚持开展综合实践活动课，一贯坚持免费原则，学生根据自己的兴趣、爱好自主选择活动项目，目前已形成了舞蹈、绘画、书法、器乐、合唱、京剧、陶艺、经典诵读、球类、田径等60多个活动小组，每个学生都有自己的活动项目，每个学生都有自己的特长。小乐器进课堂、陶艺进课堂、京剧进课堂等面向全体的活动，成为弘扬民族文化、陶冶学生情操、增强学生的艺术涵养的有效手段。这也成为我校实施人文教育的一大品牌。

75、　　王宜磊在多年的教育实践中博采众长，积累了丰富的教学经验，形成了自已独具特色的讲课风格，在三尺讲台上实现了人生价值，他能针对学生的实际情况科学地组织课堂教学，既能突出重点，讲透难点，又能把本学科的研究进展、不同的学术观点以及最新的研究成果介绍给学生，以拓展学生的视野，启发学生思维，培养学生分析问题、解决问题的能力，在讲课中，层次清晰，重点突出，分析问题精辟透彻，语言简练、生动、形像，课堂气氛活跃，受到历届学生的好评。

76、忘不了，美丽的母校。在您的怀抱里，我们从无知变得懂事，从幼稚变得成熟，从胆小变得勇敢。在这里，我们受到了严格的教育；在这里，我们养成了遵守纪律、团结友爱的好作风；在这里，我们获得了知识，懂得了道理，我们在这里茁壮成长。

77、毕业了，送你一个粽子：配料：友谊。帮忙。开心。储藏：放置在你心中最暖的地方生产日期：从我俩认识开始保制期：永远岁月带得走时光却带不走我对你的思念毕业带得走思念却带不走你我同窗的情谊时光飞的越远思念就越深思念越深情谊就越浓喝一盏茶饮一杯酒轻轻的道一声：朋友珍重!这天的欢声笑语，今夜的清风明月，完美却并非永恒，还没来得及分享最终一杯酒，却要各奔东西，珍重，朋友!毕业小学感言篇6在这个炎热的初夏,花香飘逸的日子里，我们最后一次欢聚在母校，欢聚在一起。从入学到至今，我们一起渡过了五个春、夏、秋、冬，每一个春、夏、秋、冬，都记录着我们在学校里点点滴滴的生活，记载着我们多姿多彩的故事。此时，我的耳边又回响起教室里传来的朗朗的读书声、快乐的歌声和嬉闹的笑声；我的眼前不时地浮现出开心的运动会。一件件往事历历在目，五年的喜怒哀乐已经深深地印在了我的心里!

78、六年后的现在，我们怀着深深的遗憾，为何不去好好珍惜过去的荏苒时光。亲爱的同学们，请你们看着与你们朝夕相处的同伴，把他们的音容笑貌记在心里。也许在将来，你与他们各奔东西，每当你身感孤独与无助时，请从记忆的长河之中打开专属于这六年美好时光的匣子，回想大家在一起的欢声笑语，这时你会发现，你其实并不孤单你有你信任与信任你的同伴，他们都在为你而加油呐喊。虽然我们身处在各地，但是我们有着相依相连，永不分离的心!

79、中华民族是怎样组合的？中国的文化受到外缘的影响怎样？中国势力影响到域外，起怎样的变化？中国现有的领域，由怎样的蜕变而成？民族、社会、政治、学术的四方面。构成中国历史的民族是华、苗、东胡、蒙古、突厥、藏、韩七族，七族之中，华族是主要分子。

80、后来，上述工作持续进行。经由学术调查、研究，一个个的民族及其社会文化特色、历史源流被确认，透过政治实践，各边疆人群被分类而成为国族中的少数民族，国家并以种种政策来弥补其经济、社会边缘弱势地位。此便为今日如费孝通先生所称的56个民族多元一体之中华民族体系。无论如何，这是一个能够快速实现民族国家建构的办法，且在相当程度上改变了传统中原帝国之人将其南方边疆人群视为“蛮夷”的人类生态。然而其缺失也十分明显。刻板的少数民族(以及原住民)文化与宗教知识，让接受此知识并以此建立其民族身分认同者(少数民族或原住民)，难以摆脱其被主流社会边缘化的命运。强调“纯粹”与“典范”的民族文化、宗教，容易形成他我边界分明的部落主义(tribalism)，增添社会人群间的对立与冲突。与此相关的是，民族认同(无论是主体民族还是少数民族、原住民)，诉诸人类群体认同所系之根基性情感(或想象的血缘关系)，因而常在情感超越理性的情况下，让民族内的性别、阶级、世代、圣俗间之剥削、不平等与暴力被遮掩或被忽略。这些问题，不同程度地存在于当代许多民族国家之中。

81、  他在1941年发表《西南少数民族虫兽偏旁命名考略》一文。在两年前，国民d中央社会部曾函中央研究院，请相关学者对于西南少数民族带有污蔑意味之命名(如獠、猺)进行研究改正。此工作之成果——《改正西南少数民族命名表》，主要由芮逸夫完成，该文便为对此的后续补充说明。

82、    李高建出生于上个世纪70年代，毕业于原天津商学院冷冻冷藏专业，后获得山东大学控制工程硕士学位，现为淄博职业学院电子电气工程学院电力教育教学部主任、教授。自上世纪90年代参加工作从事职业教育，他一干就是19年，先后获得全国模范教师、山东省有突出贡献中青年专家、山东省教学名师、山东省高校十大优秀教师提名奖等荣誉称号。

83、［39］芮逸夫.中华国族解［J］.人文科学学报，191(2)：133-1

84、  黎光明，1901年出生于川西灌口镇的一个回民家庭中。当时对于他这样的回民而言，“回”只是在宗教生活习惯上与他者有区分的群体，而无“民族”认同之意。至少我们在他遗下之《川西民俗调查记录1929》一书中，见不到任何“回族”认同。《川西民俗调查记录1929》的另一作者，协同黎光明参与此考察的王元辉，也是四川灌县人，与黎为灌县高等小学同学。民国十年(1921年)，黎光明与朋友们一同出川至上海，准备考大学。此时同在上海的有王元辉、任觉五等川人，都是心怀革命之志的青年。次年(1922年)，黎光明考入南京东南大学史学系，王元辉进入天津的北洋大学。分隔两地，同样的是两人都参加反军阀、反帝国主义学潮，而同样因此被大学开除。

85、由这些文章我们也可以知道，在学术与政治现实上，芮逸夫先生川南叙永考察之行的目的在于以人类学田野材料(主要为语言及婚丧礼俗材料)来证明苗族的存在，以此应和语言学家所建立的“苗语”“苗傜语”等语言人群范畴，也为其根据语系分类所建立之中华国族架构作一点脚注。在另一方面，川南苗乡之行或许是芮逸夫学术事业的一个转折点。由其1945年以后发表的文章来看，除了仍关怀边疆民族问题外，他对于亲属体系的研究产生了很大的兴趣。亲属体系是人类学的传统研究领域，婚丧习俗是亲属关系下产生的仪式化表征。芮在川南对“鸦雀苗”婚丧习俗及亲属称谓资料的搜集、研究，应是他个人学术志业转向的关键。在川南田野之行中，他随身携带一本美国人类学会新近出版的人类学田野调查报告翻阅，此或也显示他正在由着重民族识别、分类的民族研究，转向重社会文化分析的人类学研究之中。

86、所以当王珍老师做专题讲座介绍教学主张“简约·智慧”数学时，我心中一点也不惊讶。因为简约的菲菲，智慧的培芳，就是王老师教学主张最好的诠释。从某种程度上讲，王珍老师是拥有一双慧眼的伯乐。

87、［36］CharlesWagley，“EconomicsofaGuatemalanVillage”，SupplementtoAmericanAnthropologist，VolumeNo.PartNumberMemoirsoftheAmericanAnthropologicalAssociation(Menasha，Wis.，USA，1941).傅斯年图书馆所藏的此书(调查报告)，与同年出版、同系列之三本调查报告于1958年共装成册。同一系列(由美国人类学学会出版)的田野专刊，史语所自创所第二年(1929年)即开始订购。

88、光阴如箭,如今我马上要毕业了,也代表我马上要与同学们分开了。所以在我们在一起的最后的两个月里,我一定会珍惜这段时间.我现在还有些话要说。首先,我要谢谢曾经帮助过我的同学,对他们说声谢谢.我还要感谢老师,辛勤地传授给我们知识。以后，我一定更加努力，不辜负老师和同学对我的期望。

89、我很感激这些教师，在海沧湾畔留下了这么美丽的“落款”。感谢他们的“懂得”，感谢他们的“期待”，也感谢他们即将到来的“一路相伴”，更感谢这场相聚，让最好的我们在最美的时光相遇，留下了这些温暖的“小确幸”，也让我更有了砥砺前行的动力。

90、再见了，亲爱的同学，我们在友谊中慢慢长大，我们在学习中互相鼓励，共同进步。请记住我们在一齐的每一天，请记住我们相处的快乐时光。让我们用汗水浇灌、用爱心栽培友谊之花，让友谊之花长盛不衰!

91、10年后，马化腾跻身“中国改革开放30年经济百人榜”之列，而邓国顺则成为深圳经济特区30年杰出创新人物之一。此后白云苍狗，世间风云变幻。20年过去的今天，马化腾作为中国盛极一时的“互联网+”概念的重要推手之他和其企鹅帝国已成中国传奇。而邓国顺和他创立的朗科科技，在全球开创了一个崭新的闪存盘行业，本人还曾获国务院授予特殊津贴奖励。2010年，朗科在深交所成功上市，邓国顺持有股价值超6亿。令人唏嘘的是，此后不到9个月，邓国顺就“因个人原因”卸下坚守11年的职务，成为创业板上市公司中首例辞职的董事长。