精选百年孤独人物关系图(23句一览)

百年孤独人物关系图

1、读《百年孤独》的感受很奇特，每次翻开都忍不住一气呵成读个痛快，久久沉浸其中，但好像又不是被某个具体情节或者是某个人物所吸引。这也导致读了五次，还是没能记住这个大家族中的人名和人物关系。于是在第六次翻开《百年孤独》时，我下定决心要将这七代人做个梳理。

2、奥雷里亚诺第二与费尔南达的头生子。从小就被高祖母乌尔苏拉和母亲费尔南达向着教皇的方向培养，长大后又被送到罗马修习神学课程。但他却堕落颓废，贪图继承财产；在母亲死后回来寻找财产。但一无所获，叫来狐朋狗友到家中荒唐度日。最后被见财起意的朋友杀害。

3、今后如有时间第三次阅读，我会画一个马孔多地图和一个马孔多大事年表，那就能计算出每个人大致的生卒年了。不过那应该要很久以后了。

4、阿玛兰妲·乌尔苏拉：第四代奥雷里亚诺和费尔南达·德尔·卡皮奥的次女，上学时认识飞行员加斯通并结婚，但婚后与姐姐的儿子相爱，加斯通自己回到家乡，阿玛兰妲·乌尔苏拉与侄子相爱后怀孕，产子时出血身亡。

5、布恩迪亚家族第一人，极具幻想和冒险精神的一个人物。沉迷于科学和哲学。因为决斗杀死了普鲁邓希奥·阿基拉尔(PrudencioAguilar)之后，不堪其冤魂的骚扰，带着亲从和他们的家眷离开了里奥阿查(Riohacha)，在河床边建立了马孔多。但在最后因丧失理智，被绑在树上而死。

6、一切都是徒劳，一切都将归于尘土。这就是宿命，持续一百年的宿命。家族中的每一个人刚一出生，伴随着他们的名字阿尔卡蒂奥，奥雷里亚诺，雷梅黛丝，乌尔苏拉，他们的命运已经在家族的第一代人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉的精神延续中被注定，他们的一生都因为缺乏真正的情感交流而陷入孤独，要么死于非命，要么孤独终老。

7、        在作品中的女性中，乌尔苏拉是整个家族母性的代表，几乎是整个家族史的见证人。“如果让她死去，小说也就‘半途而废’”。这说明没有她的存在，这个家族就无法延续。乌尔苏拉是家族的支柱，也是家族(人类)的始母，具有女性几乎一切的优点。在丈夫退缩脱离男性统治秩序时，她又建立了一个与原男性统治秩序有继承性和否定性的女性统治秩序。实际上，乌尔苏拉才是世界人类不仅从生命意义更是从秩序意义上真正的创始人。她不仅抛弃男性的野蛮与荒诞而真正引入文明——“找到了她丈夫在失败的远征中没有找到的那条通向伟大发明的道路，”还以“她丈夫那种神魂颠倒的热情”创建家园，解决人类基本生存问题；而此时，她丈夫“在这场动乱中躬候着上帝的光临”。

8、后来放暑假，因为放假的时间真的比较长，加上我同桌的倾情推荐，我决定去书店看看这本书。我记得去书店的时候，我还找了很久，因为这本书比较厚，加上也不是特别受读者欢迎，所以被放在了书架的最上面。

9、家族中的男性成员，他们在某种程度上是第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的精神继承者，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是人类男性祖先的象征。他先以勇敢智慧开创世界，在困境中同恶劣的自然条件搏斗，建设家园，是家庭和社会的支柱。

10、何塞·阿尔卡迪奥：第二代何塞·阿尔卡迪奥和庇拉尔·特尔内拉的私生子，是个暴君，被保守派枪毙。

11、相比较而言，很多作家的粉丝是读者，但马尔克斯的粉丝，很多却是作家。所以，如果综合评价，说马尔克斯是“作家中的作家”，不会有任何的不妥。凭借《百年孤独》纵横文坛，口碑，地位，销量，三要素相加得出的平均值，在整个国际，马尔克斯几乎没有对手。而且，他的书怎么印，都是精装版，光拿在手里都显得有腔调。相比海明威的《老人与海》动不动就画满黄黄绿绿小人的蹩脚插图的“青少年版”，待遇好了太多了。

12、马尔克斯极其不简单，但并不限于他1982拿到的诺贝尔文学奖。要说拿奖，莫言也可以。这并不是他的专属。但是他最强大的有两点，足以成就他的永垂不朽。第他是作为“魔幻现实主义”文学的代表人物，影响了无数作家的写作。此后的作家，但凡提到“魔幻现实主义”，基本都要拜他为师。这其中，包括莫言、余华、苏童、格非这些老字号的牛人，这些作家早期的“先锋文学”，很大程度上，也是从他的“魔幻现实主义”借鉴脱化而来。第他曾云淡风轻间，开创了一段震惊世界文坛，里程碑式、史诗级别的小说开头式。也就是《百年独孤》里一开始那句伟大的开场白：

13、我第一次听说这本书是我上高中的时候，那个时候我的同桌就比较喜欢这本书。他属于那种比较静得下心来的人，可以一本书看好久。加上男生天生对这种题材的小说比较敏感，所以他一直觉得这部小说比较有意思。

14、霍·阿·布恩蒂亚：(第一代家主。沉迷炼金，最后被绑树下死。)

15、童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。

16、大学后，在校门外一家旧书店买了村上春树的《挪威的森林》，读后发现，其实这就是日版的青春小说，只是涉及到的爱与性，更露骨，更坦然。在中国的青春小说里，基本打架、堕胎、逃课、抽烟都少不了，看起来很张扬，但关键的人性与情欲却写得畏手畏脚，反而有点假惺惺。村上春树好在不论写什么，都写得自然，能把最隐秘，难以启齿的事写得动人而温存，刺激感官，更刺激心灵。但当时我读那本书的状态或者时机不对，感觉也不太大，多少有点失望。

17、第家庭关系复杂。因此，中国读者很容易感到困惑，搞不清谁是谁。

18、他的十七个私生子之布恩迪亚家族第三代人特里斯特为马孔多修建了铁路，却只为马孔多带来了剥削工人的香蕉种植园主，间接导致了三千人的大屠杀发生，马孔多在外来文明的入侵下已经失去了往日的勇气与活力，最后在持续四年的大雨和十年的干旱后变得死气沉沉，被一场飓风卷走。

19、整个故事中，布恩迪亚家族经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命，以及殖民入侵时期来自欧美国家思想的侵蚀，直到整个家族在蚂蚁和植物的围攻中消亡灭失。属于布恩迪亚家族一百年的兴衰，正是哥伦比亚，甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。家族的历史，就是拉丁美洲人民一百年来的反抗和斗争的历史。

20、梅尔加德斯：吉普赛人，羊皮卷手稿的主人，治好了马孔多蔓延的失眠症，自第一代家主时便与布恩蒂亚家族结下缘分。

21、奥雷里亚诺第二与费尔南达的大女儿。具有一定的反抗精神。被母亲严加管教。在母亲发现她与马乌里肖·巴比伦偷偷恋爱后，送去修道院但那时已怀有布恩迪亚家族第六代唯一传人小奥雷里亚诺·布恩迪亚。

22、        家族中的男性成员，他们在某种程度上是第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的精神继承者，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是人类男性祖先的象征。他先以勇敢智慧开创世界，在困境中同恶劣的自然条件搏斗，建设家园，是家庭和社会的支柱。可后来他被吉普赛人从外界带来的象征人类文明的种种科学技术所吸引，以献身精神如痴如醉地投入到科学实验中，虽然探寻到一些科学真理(如圆形地形说等)，但同时也陷入了崇尚经济利益(炼金术)、暴力(发明武器)、征服(认识世界奇迹)等欲望中。至始，他的男性子孙们发展了始祖种种想象阶段的幻欲，承载了男性征服自然世界的各种欲望：放纵生理欲望(第二代何塞·阿尔卡蒂奥和第四代奥雷里亚诺第二)、崇尚暴力战争(第二代奥雷里亚诺)、权利无限的统治欲(第三代阿尔卡蒂奥)、实业建设的创造欲(第三代奥雷里亚诺·特里斯特修铁路，奥雷里亚诺·森特诺制冰)、强烈的反抗性(第四代何塞·阿尔卡蒂奥第二陷入人类“崇高”劳动中又为重获人权而罢工)、精神寄托的依赖性(第五代何塞·阿尔卡蒂奥依靠宗教寻求解脱)、强烈的求知性(第六代奥雷里亚诺)等。家族中第二大代男性成员所表现出来的各种嗜好几乎涵盖了人类男性的各种特质，只是在作家笔下表现得更为集中、夸张突出。