精选老子语录及感悟(92句一览)

老子语录及感悟

1、“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；……

2、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。(老子语录及感悟)。

3、此章历代的释意无数，而我以为皆难着边际，无以更深刻的对老子思想与道德经进行阐释。我从道家修身根本出发，得出新论如下：

4、于是，他去一个寺庙向禅师请教说：“我怎么这么爱生气，您能不能开示一下！”

5、天网恢恢，疏而不失。——《道德经.七十三章》

6、无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)。

7、在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。

8、12企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

9、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

10、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

11、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

12、44天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

13、感悟：《易经·乾卦》上说：亢龙有悔。亢就是飞得太高，至进不知退。只看到事物的一个方面，就是不成熟的表现，必然会招致不好的结果。真正成熟的人一定懂得辩证，懂得度。真正的成熟就是老子说的，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，这的确是一种难得的境界。

14、慎行，可以说是人行走世间最好的修行，是真正渡己的智慧。

15、由此，我觉得每个人在每个时点都有自己所认知的《道德经》，而不是固定释义的《道德经》，它会随着个人阅历、经历的增加而有更深入的感悟和体会，它和资产负债表一样是时点表，随着个人修为的增加会上升到一个更高的层次。

16、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

17、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。

18、感悟：君在古代意思很丰富，不仅指君王、君主的意思。一个人精神上的主导也可以称为君。老子这里是告诉我们静的作用。常言道，静水流深。内心的静是我们看事情、思考问题的一个基础。静能定，定能生智慧。《大学》中说，静而后能定，诚然。

19、对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”道德经6章感悟心得2致虚极，守静笃;万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

20、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

21、朋友是名装修设计师，男方得知朋友的职业后，就对朋友指点了起来，一开始朋友还能淡定以对。

22、05五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

23、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

24、感悟：范蠡不争权势，从王佐之才到平民百姓，泛舟四海，诚信经商，造就了自己功成身退的一生；屠羊说，在楚昭王逃离时一直追随，楚昭王复国后，不求任何赏赐；王阳明平定宸濠之乱后，依然淡定讲“心学”，他们的共同点就是在功成之后不执着于无谓的追求。实际上，放不下那些无谓的欲望，舍不得那些可有可无的蝇头小利，也许会赢得了一时，但最终可能会输得更多。

25、真正聪明的人不卖弄自己，忧患只能来自我们自己。

26、点评：人活着的时候，身体是柔软的，人一死后，身体就变僵硬了。舌头最软，到死都不坏；牙齿最硬，却坏得最早。身体柔弱、病病殃殃的人，却往往长寿；身强体壮、很少生病的人，却往往短寿。

27、“道”生万物，但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中，它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。今天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

28、感悟：正和奇是一组相对的词汇。老子说以正治国，就是说治国要名正言顺，发布法律规章让大家知道，按部就班，有条不紊，就是要讲规则。

29、“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。“我们读老子的道德经，可以说不仅是简简单单的读和学习，而是一种做人，一种对自己人生的检验。

30、张口前，先考虑一下，该不该说，能不能说，怎么说才能更好地表达出自己的意思，达到自己想要的效果。

31、首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出"物极必反"的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。

32、因为无私得到人们的推崇而有所成就，不是圣人的阴谋，而是自然的结果。联系人生的体验可了解，如果心存私念，要做到“后其身”、“外其身”，一时一事或许可能，持久而为就做不到了。所以，老子的“无私”不是假“无私”，老子所提倡的行道而不是阴谋。

33、因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

34、在老子看来，对于难事，应从容易下手的地方作起I对于大事.应先从细小处着手。他主张先易后难，逐步完善，以蚂蚁啃骨头的劲头，一点一点击干。老子告诉我们做事的方法策略，值得每一个人深思。

35、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

36、孔子，作为伟大的教育家，据说孔子还对饮食有研究。作为我个人的观点，我认为孔子不及老子，孔子的哲学不能算作作哲学，他的观点，我认为其实是对现实中事物的一般发展规律的总结，只是别人照着孔子的言行去行事时，还没有发现或许很少发现错误。孔子的哲学，我认为并没有上升到理论的高度，只能说是孔子比别人多了一项概括的本事。比如温故而知新，学而时习之、食不厌精，脍不厌细，都是一般人们的生活规律，生活常识，并没有太多的理论价值，说明了一点，就是一张教别人如何做菜的烹饪单子，别人看到只需要照着上头的步骤，基本上不需要研究什么的。

37、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

38、他们不仅坚守自己的道义底限，也为他人的利益着想，可以说是检验一个人品德最好的验证。

39、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

40、07曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

41、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

42、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

43、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

44、学会谨言，懂得慎行，于世不争，好好度过这一生。

45、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

46、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。

47、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

48、老子将一切归咎于道，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：道生一生二生三生万物。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，能够为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’。于是我们后人再次基础上理解的道便是道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。可是老子又说了道可道，十分道；名可名，十分名。意思就是说道是不能用语言所说出来的。人法地，地法天，天法道，道法自然。这就是天道关系。

49、感悟：这段话可以从两方面来理解。一是它的直接内容，即指出由于君上失德，大道废弃，需要提倡仁义以挽颓风。老子对当时病态社会的种种现象加以描述。

50、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。 

51、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

52、译文：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他;更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

53、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

54、很多名人大家时常都会引用《道德经》中的诸多至理名句，许多人还会提醒国人，《道德经》要在30岁后或50岁读才好，因为它里面有诸如“无为”、“无事”、“不争”、“柔弱”、“少欲”等篇幅很多比重很大的语言，带有太多“消极”的思想。

55、一开始我根本是看不懂的，在旁边注解的帮忙下才稍微明白一点，就这一点点，让我领略了他的辩证的哲学思想。

56、是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

57、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

58、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

59、(感悟)柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

60、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。——《道德经.第六十七章》

61、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本;急躁就会丧失主导。

62、后来，男子跑到介绍人那里大发牢骚，说他都不嫌弃我朋友，我朋友却那么多事。

63、原来我们之所以有很多烦恼与痛苦，大部分时候都是由于自己的格局不够造成的。

64、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

65、Governingagreatstateislikecookingsmallfish.

66、相谈甚欢之后，王密却从怀中取出十斤黄金要相赠于他。

67、译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

68、做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"但是却赢得了"精神"给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留的，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的尺度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。

69、感悟：老子不主张与人结怨，主张和解，主张修善。个人与个人可以结怨，家族与家族可以结怨，国家与国家可以结怨。这种积就的冤仇不利于个人的生活，不利于社会的安定、不利于世界的和平。老子从天道之善而得出的结论是：尽量不要结怨，而要积极修善，为了修善也不能结怨，一旦结怨，就难以为善。俗话说：“冤冤相报何时了”，“退一步海阔天空；忍一时，风平浪静。”

70、仁慈的人，在大义面前才会勇敢，小人只是内强中干，色厉内荏；俭朴淡泊，才能心胸广阔；不骄不满，不敢为天下先，将来才会成为大器。

71、就连“道”这个“名”，也只是暂时勉强而起的一个名字，并不是永恒的“名”。所以开篇这两句话，老子就告诉我们，不要执着文字相，一定要跳出圈外读这部经典，不要掉进文字相里面出不来了。

72、译文：求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。

73、实际上，《道德经》这几句话所说的就是一个人的格局问题。

74、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

75、道是永远顺应自然的，看似无为，却是无所不为。看看现在的乱采乱伐就知道，这也算作为，不过是妄为，还不如不为。再看看那些原生态的大自然，没有人去管理，环境却好好的，大自然看似无所作为，其实是大有所为。

76、战国时候，赵国要攻打燕国，燕国便派谋士苏代去劝说赵王。

77、31信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

78、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

79、一般的励志文章，一般都是通过某人的成功反推过程：比如某某人成功了，就是他努力的结果；你没成功，就是因为你没有努力。至于该怎么努力，你仍然是一头雾水，而且对比一下他人的成功，你的自信心还会大受打击。

80、下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

81、当他说到：“你知道吗？木地板可不只是用木头做的，还有用陶瓷做的呢。”

82、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

83、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

84、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

85、道德经感悟最深的一段话，《道德经》在中国的文学上具有非常重要的地位，是中国文学上一颗非常璀璨的明珠，从古至今它的地位一直不见衰减，下面我带大家简单了解一下道德经感悟最深的一段话。道德经感悟最深的一段话1《道德经》中一段话，这是对道德思考，原文如下

86、可是当老师第一次用清脆的声音带领我们读《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来。虽然如此，我还是不忘每天读一读，渐渐地我发现自己喜欢上了它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。

87、那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不明白别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自我的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。

88、点评：诚实可信的话，用不着去刻意装饰；美好动听的言语，往往都是不可靠的。真正的好人，不会花言巧语；巧舌如簧的人，往往不是什么好人。真正有智慧的人，不一定博学；见多识广的人，未必就有智慧。

89、感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

90、在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的资料。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的资料不是用来翻译，而是用来感悟的，你仅有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。可是如果翻译能够让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可。

91、感悟：很多人喜欢直来直往，结果把事情办坏了。春秋时期齐景公喜欢养鸟，他让臣子烛邹看管一只鸟，结果烛邹不小心，让这只鸟飞了，齐景公生气要杀烛邹。