精选史铁生散文代表作品(50句一览)

史铁生散文代表作品

1、解读《我与地坛》的另一个重点，是对文中“母爱”的理解。

2、我第一次读史铁生的作品是1988年或者1989年，那时候我正参加《鸭绿江》文学创作函授班课程学习。辽宁省作家协会的《鸭绿江》杂志社，是全国第一家面向文学爱好者开办的函授课程。当时我在农村知道这个消息，连续参加了第四届、第五届和六届的学习。其中在教材里选用的名篇范文中，我看到了《秋天的怀念》。

3、本书分为三辑，收入了《秋天的怀念》《我与地坛》《想念地坛》等代表性作品。这些作品有的侧重对母亲的追忆，有的侧重对命运的感悟，有的侧重对亲情、友情、爱情的思考。书中凝结了史铁生宿命般的写作历程。字里行间凝炼的语言、悠远的神思、深沉的吟哦、纯洁的质地不仅仅是他对生与死、现实与理想、困境与信仰的关注，更是对生命意义的永恒探索与哲学思辨。(史铁生散文代表作品)。

4、1979年后，相继有《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《我与地坛》《务虚笔记》等小说与散文发表。

5、这部散文集选取了《我与地坛》《记忆与印象》《秋天的怀念》《合欢树》《黄土地情歌》等史铁生最为经典的散文。其中《我与地坛》是史铁生最为经典的散文之全文感情深厚隽永，哲理含蓄，感人至深，是史铁生以自己的亲身经历为基础，叙述多年来他在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟。

6、直到今天，我们依旧频繁地提起这个如铁般倔强的生活勇士——史铁生。

7、散文集《想骑大鱼的孩子》获得冰心儿童文学新作奖，作品集《我的乡园》入选全国百部农民作家大地印丛书，获得(2009)年度图书评选辽宁作家十大好书，长篇小说《马说》入选中国作家协会重点作品扶持项目，获得辽宁省曹雪芹长篇小说提名奖。另著长篇纪实文学《扛住》、长篇小说《蓝眼睛的中国人》、中短篇小说集《白马新娘》和电影剧本《法律红娘》《爱情的故乡》等。

8、我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。

9、悬疑题材长篇小说。6岁的小女孩莉芙有着与众不同的童年，她的爸爸杨斯在她三岁的时候跟警局报警称丽芙失踪了，因为这样的话，她就不用去上学了，可以天天待在家里做游戏。莉芙觉得爸爸杨斯所做的一切决定都是正确的，她的爸爸实际是个窃贼，教育她家里的一切都可以从别人那里顺手牵羊，因为表面光鲜的他们根本不会被人察觉，而视觉敏锐的她居然还成了爸爸最好的偷窃搭档，在这如同泥沼般的成长环境当中，莉芙内心的小小世界也在悄然发生变化。

10、若仅仅是性，便没有什么爱情发生，因而那是动物界司空见惯的事件与本文无关。你的根据当然是爱情。

11、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国当代作家，原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。

12、这一倡议得到了不少人的响应，最终却没有成为现实。这或许是一种遗憾，所幸的是，经由凝结着思与诗的文字，史铁生早已与地坛建立起一种精神上的联系。对于众多的读者来说，《我与地坛》将永远充满魅力。2011年，华夏出版社出版了一部关于史铁生的纪念文集，题为“永远的史铁生”。史铁生永远在他的文字当中，也永远在读者的心灵世界中。

13、在这古园里，他反复思考“死”，也在不断叩问“生”。

14、《我与地坛》一共15000字左右，当时《上海文学》发的散文字数都不长，一般是六七千字。了解这一情况的史铁生在信中显得忐忑不安，问是不是太长了，对不对《上海文学》的路子。

15、母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头。我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便，院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。

16、但上帝还是给这个失魂落魄的青年人“安排”了“避难”的好去处。

17、出院后的史铁生，也曾有过一段“不懂事”的日子。

18、正是因为母亲豁达聪智的爱，让史铁生懂得珍惜生命，珍爱生命，珍重生命，最终走上一条自强不息的人生之路。

19、世间有万般情和爱，唯有母爱是最无私、最伟大的。

20、▲站在人生的此岸回望，“每一个人都是被抛到这世界来的”，于困顿与残缺中，体悟生命的希望与博大。读史铁生，如同读我们自己，走失的心会安定下来。我看见虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。……那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，第一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。

21、精选2020年度经典短篇小说作品，充分反映2020年度中国短篇小说这个文体领域主要的创作流派、题材热点、艺术形式上的微妙变化，同时，在风格、手法、形式、语言等方面充分多样化，注重作品的创新价值，注重满足广大读者的阅读期待。

22、写作经历，1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表中、短篇小说多篇，1983年他参加中国作家协会。

23、如今打开网页再搜寻这位作家的身影，我们看到的，是他那张爽朗的笑脸，仿佛那些曾经因病痛留下的痕迹，都不曾在这张温和坚毅的脸庞生出过事端。

24、1992年，韩少功发表了一篇题为《灵魂的声音》的文章。他在其中谈到小说在当下的处境以及存在的问题，也谈到了张承志和史铁生。他说：“我以为一九九一年的小说即使只有他的一篇《我与地坛》，也完全可说是丰年。”

25、地坛对于那时候的史铁生而言，意义非常特殊。史铁生1951年1月4日出生于北京，1967年初中毕业。1969年1月13日，他和众多知识青年一起踏上了从北京开往陕西的列车，到延川县关庄公社关家庄大队插队。他曾和当地的老乡一同起早贪黑地劳作，挣工分，不久后身体出现腰腿疼的疾病，改为当饲养员。

26、证明其实简单：你还没有看见你的爱人之时你早已看见了异性的美妙，你被异性惊扰和吸引之后你才开始去寻找爱人。你在寻找一个事先并不确定的异性作你的爱人，这说明你在选择。你在选择，这说明对你有性吸引力的异性并不只有一个。那么，选择的根据是什么？

27、既然这样，作为爱的语言或者仪式，就没有什么别的东西能够优于性。因为，性行为的方式，天生酷似爱。其呼唤和应答，其渴求和允许，其拆除防御和解除武装，其放弃装饰和坦露真实，其互相敞开与贴近，其相互依靠与收留，其随心所欲及轻蔑规矩，其携力创造并共同享有，其极乐中忘记你我霎那间仿佛没有了差别，其一同赴死的感觉但又一起从死中回来，曾经分离但现在我们团聚，我们还要分离但我们还会重逢……这些形式都与爱同构。说到底，性之中原就埋着爱的种子，上帝把人分开成两半，原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧，上帝把性和爱联系起来，那是为了，给爱一种语言或一个仪式，给性一个引导或一种理想。上帝让繁衍在这样的过程里面发生，不仅是为了让一个物种能够延续，更是为了让宇宙间保存住一个美丽的理想和美丽的行动。

28、他曾这样谈到当时的精神状况：“我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。”他一度把家视为需要逃离的世界，地坛则是“可以逃避一个世界的另一个世界”，它的存在有利于史铁生平息痛苦与焦虑。

29、本书讲述的是侏儒症患者小女孩，父母对她的生理残缺有两种态度：逃避与直视，以此而引发的故事和对读者的触动。

30、地坛就像一位人生道路上的导师，一位大彻大悟的智者，默默地注视着陷入困顿中的年轻人。

31、《无形之物》讲述作者的文学批评历程，将小说、批评与生活勾连，构成了一个立体的批评世界。全书由文学与笑声、文学与重力、文学与尽头、文学与重复、文学与算法等篇目组成，力图从观念的重重罗网中挣脱出来，重新透过坚实的万物去观看事件，并被万物和事件所观看，将属人的一切同时容纳。与完全冷静的解码式批评不同，本书有悲欢喜怒，称颂了作为“无形之物”的文学。

32、作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。

33、《奶奶的星星》是2011年花城出版社出版的图书，作者是史铁生。作品风格清新、温馨，富有哲理和幽默感，在真实反映生活的基础上吸收了现代小说的表现技巧。

34、如今，《我与地坛》已不仅仅是史铁生的作品之而是被视为史铁生的文学世界和精神世界的重要标记，甚至是最为核心的意象。

35、《务虚笔记》是2010年中国工人出版社出版的图书，史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。由二十二个段落合成。

36、“就是散文，不能作为小说发；如果《上海文学》有难处，不发也行。”

37、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。

38、史铁生父亲是史耀琛，在东北地区工作，母亲在北京林业大学工作。两人育有史铁生和史岚。

39、自此，他的病变得愈发严重，他的双腿便背叛了他。

40、如今，《我与地坛》中的第一段和第二段，还被纳入高中一年级的语文教材中，想必一定会有更多的人能从中受益，感悟到生命的意义和价值。

41、史铁生在散文《我与地坛》中，蕴含着思想的精华，将写作与生命同构在一起。他在双腿残疾的沉重打击下来到地坛，并在这里生活了15年。他用残缺的身体，表达出了健全丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。

42、(这原不需特别指出，爱情嘛，没有诚实还算什么？)于是苦恼就来了，他发现他走进了一个二律背反的处境：要保住众多爱情就保不住诚实，要保住诚实就保不住众多爱情。因为在他众多地诚实了之后，众多的爱人都冲他嚷：要么你别爱我，要么你只爱我一个！于是他好辛苦：对a瞒着b，对b瞒着c，对c瞒着ab，对b瞒着ac……于是他好荒唐：本意是寻找自由与和平，结果却得到了束缚和战争，本意要诚实结果却欺瞒，本意要爱结果他好孤独。他说他好孤独，我想他已开始成人。他或者是从动物进化成人了，或者是从神仙下凡成人了，总之他看见了人的处境。这处境是：心与心的自由难得，肉与肉的自由易取。这可能是因为，心与心的差别远远大于肉与肉的差别，生理的人只分男女，心灵的人千差万别。这处境中自由的出路在哪儿？我想无非两路：放弃爱情，在欺瞒中去满足多向的性欲，麻醉掉孤独中的心灵，和，做爱情的信徒，知道他非常有限，因而祈祷因而虔敬，不恶其少恶其不存，唯其存在，心灵才注满希望。

43、自此，古园里夏天暴雨过后草木阵阵灼烈而清纯的气味，以及秋天霜降过后落叶熨帖而微苦的味道，都常催促着他到那园子去看看。

44、长篇纪实文学《北中国门》是一部书写新疆阿尔泰地区边防军人的生活实录。

45、史铁生一度渴望死，用了很多时间来思考“活着还是死亡”这一命题，后来又觉得，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这使得他不再那么害怕死亡。

46、解读史铁生的《我与地坛》有两个关键点：一是“地坛”；二是“母亲”。不论是地坛还是母亲，都是给予作者生死感悟、重获新生的精神源泉。 

47、三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。

48、直到18岁，响应国家政策的史铁生下乡到陕北清平湾。这里民风淳朴，乡亲们心疼这个城里来的“心儿家”，便一致同意给他安排了养牛这个轻活儿。

49、很多杂志对每年第一期的稿子都会相当重视，考虑到这期的小说分量还不够，缺少重点稿，周介人曾提议把《我与地坛》当小说来发表。他认为，《我与地坛》内涵很丰富，结构也不单作为小说来发是成立的。