精选孔子的生平和主要事迹是什么(96句一览)

孔子的生平和主要事迹是什么

1、大约三十岁左右，最初的一些弟子来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。

2、孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊﹑舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为陬操以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。

3、当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。

4、桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。

5、(25)齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂能得而食诸！”(《论语•颜渊》)孔子在齐，与齐太师语乐，听到《韶》乐(相传是舜时音乐)三月不知肉味，兴奋地说：“不图为乐之至于斯也！”(《论语•述而》)(孔子的生平和主要事迹是什么)。

6、鲁昭公十八年(前524年)，孔子年二十八岁。在鲁。(孔子的生平和主要事迹是什么)。

7、 孔子生活的春秋时期是中国文化大发展的时期。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。孔子生活的时代，是一个“百家争鸣，百花齐放”, 思想解放的时代,以孔子、老子、墨子思想为代表的三大哲学体系为主流，形成“诸子百家”学术流派，形成百家争鸣繁荣的局面。 当时思想文化中流传最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家的各种思想。其中孔子儒家思想对中国和世界都产生了深远的影响。

8、仁，是儒家另一个重要概念。孔子认为“克己复礼为仁”，即约束自己的言行，按照礼仪规定的去做，就叫“仁”。凡是不合礼仪的，不看、不听、不说、不做。所以仁就是做符合礼仪的事。

9、鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。鲁昭公五年(公元前537年)，孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。鲁昭公七年(公元前535年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。鲁昭公九年(公元前533年)，孔子迎娶了宋国人亓官氏之女为妻。

10、39岁冬天晋铸刑鼎，孔子说“晋其亡乎，失其度矣。”

11、孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

12、孔子之所以不见容于当时的权贵，就在于他提倡的无论是德治、礼治还是人治，对于为政者来说都算不上是什么好的治理手段，因为他不仅没有赋予为政者无限的权威，而且还要求掌握权力的人首先做一个有德之人、守礼之人及贤能之人。

13、孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。　

14、咚咚咚！讲座开始前我们对马卫东教授进行了简单的采访，来看看睿智的教授都说了些什么吧！

15、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

16、鲁昭公二十五年(前517年)，孔子年三十五岁。鲁三家共攻昭公，昭公奔于齐，孔子也在此年到齐，在齐闻韶乐。齐景公问政于孔子。(25)

17、孔子去匡、即过蒲。月余反乎卫。灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”于是丑之，去卫，过曹。

18、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边，不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年，弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里，孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

19、人类历史里面，中国(汉文明)是比较特殊的例子，官僚政治出现得太早了。其他的古代文明里，世袭封建制、贵族制存在时间很长，甚至一直保留到近代，比如欧洲、日本，甚至内陆亚洲的诸民族。参照这些历史我们会发现，周朝的封建制、春秋的贵族制度，其实也不是那么绝无仅有，很多现象都可以和欧洲、日本乃至汉文明周边的少数民族历史呼应上。当然也有些不同，比如本书列举的，欧洲贵族的一夫一妻制，和春秋贵族的多妻多子就很不一样。这些相似和不同，都有助于我们真正了解西周、春秋的历史和文化，在这个基础上，我们才能真正了解孔子的生平、思想。本书也是在这个方向上做的一点尝试。

20、公元前497年，因鲁定公不再理会朝政，孔子感到不能继续施展政治抱负，于是开始了长达14年的周游列国的漫长旅程。

21、　　中国的历史就是孔子思想的影响史。《论语》、《四书五经》已经成为学校的教科书，并且每个学生都必须记住它，应用到生活当中。古代哲学家的理论深深扎根于人民的心中。由于受儒家思想的影响，中国逐渐形成了和谐的社会生活、追求智慧、崇尚智慧的稳健的文化。中国的文化不仅能屹立不倒，而且能同化外国种族。儒家思想虽然不是万灵药，但他对统治者来说却是一种有效的灵丹妙药，可以使他们的王朝尽可能避免混乱和衰落。孔子的道德观如此完美，以至于现在大家都以礼相待，互帮互助，和谐共进。

22、鲁定公九年，51岁的孔子仕鲁，初为中都宰(中都为今山东汶上县)，一年后做司空，再升为大司寇，期间亦行摄相事。

23、孔子生于公元前551年9月28日，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的先河，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

24、丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

25、吴伐陈、楚伐蔡之际，楚昭王派人聘请孔子，孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用，便将孔子围困在陈、蔡野外，孔子等人不得行，绝粮七日，许多弟子病倒不起。弟子中多有不快者，孔子仍旧讲诵不绝。后来派子贡至楚，楚昭王兴师迎接孔子。

26、孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

27、(17)《史记·孔子世家》：孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。

28、(32)《左传·定公七年》：(二月)齐人归郓、阳关，阳虎居之以为政。

29、仲由为季氏宰，将堕三都，于是叔孙氏堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也，无成，是无孟氏也。子伪不知，我将不堕。”冬十二月，公围成，弗克。(37)

30、鲁昭公五年(前537年)，孔子年十五岁。子曰：“吾十有五而志于学。”(《论语·为政》)(15)

31、又入后稷庙，有金人三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必诫。无所行悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何！涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不扎，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门业。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可尚也，故下之。知众人之不可先也，故后之。温恭慎德使人慕之。人皆趋彼，我独守此。人皆惑之，我独不徙。内藏我智，不示人技，我虽尊高，人弗我害。谁能于此，江海虽左，长于百川。以其卑也。天道无亲，而能下人。诫之哉！顾谓弟子曰：“小子识之！此言实而中情而信。”

32、鲁襄公二十九年(前544年)，八岁。在鲁。吴公子季札来聘。

33、鲁定公四年(前506年)，孔子年四十六岁。在鲁。观于鲁桓公之庙，论欹器。是年弟子言偃生。偃字子游，吴国人。

34、69岁，孔子仍有心从政然不被任用，孔子继续从事教育及整理文献工作。

35、孔子(公元前551年～公元前479年)，随母颜姓，氏孔，名丘，字仲尼，世人尊称“孔子”。春秋时期鲁国人，中国古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。

36、鲁哀公十六年( 公元前 479 年)，孔子病死，终年73岁。葬在鲁国城北泗水旁。

37、　孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从頉而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。

38、鲁昭公十七年(公元前525年)，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。

39、孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 

40、孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，(曰)有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”(19)

41、鲁昭公十七年(前525年)秋，孔子年二十七岁。秋，郯子来朝。孔子向郯子学习古代职官制度。入太庙，每事问。

42、　楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。

43、鲁定公七年(前503年)，孔子年四十九岁。在鲁是年弟子颛孙师生。师字子张，陈人。

44、叔梁纥，是孔子的父亲，是孔父嘉的五代孙，也就是从宋国避难到鲁国后的第五代了。叔梁纥叔梁纥武力绝伦，在当时以勇著称。他曾经立了两次战功，其中一次就是使他一战成名的偪阳之战。

45、马卫东教授首先以人类文明的轴心时代为切入点，引用狄更斯《双城记》中最经典的名句阐释了孔子所处那个时代的特点。在那个时代，有新的因素和旧的传统碰撞，是新旧交替的关键时刻。因此，催生出孔子这样的先贤。教授也以著名历史学家钱穆大师对《国史大纲》所提的序言告诫我们，了解历史需怀有温情与敬意，切忌抱有偏激的历史虚无主义。

46、灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“苟有用我者，儙月而已，三年有成。”孔子行。

47、微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避送过内乱，从宋国逃到了鲁国。

48、鲁襄公三十年(前543年)，九岁。在鲁。(11)

49、63岁，孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。

50、冬，晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。仲尼曰：“晋其亡乎！失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晋国之乱制也，若之何以为法？蔡史墨曰：“范氏、中行氏其亡乎！中行寅为下卿，而干上令，擅作刑器，以为国法，是法奸也。又加范氏焉，易之，亡也。其及赵氏，赵孟与焉。然不得已，若德，可以免。”

51、鲁昭公十二年(前530年)，孔子年二十二岁。在鲁。弟子南宫适(敬叔)生。适字子容，鲁国孟僖子之次子。长子孟懿子亦为孔子弟子。

52、鲁昭公十六年(前526年)，孔子年二十六岁。在鲁。(18)

53、(7)匡亚明：《孔子评传》，南京大学出版社，1990年12月，第23页。

54、被迫离开鲁国，带领学生到其他国家谋求生路。

55、本文分上、下两部分刊发于《孔庙国子监论丛》(2015年)、(2016年)。 

56、孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。

57、景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。(26)

58、(13)《左传•昭公二年》:二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。观书于大史氏，见《易》《象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。”

59、 鲁襄公二十三年(前550年)，二岁，在鲁。

60、(29)《史记·老庄申韩列传》：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

61、孔子对中国古代思想史、文化史和教育史所作的卓越贡献，奠定了他的“万世师表”的“文圣”地位，顺理成章成为封建社会儒家学说的代言人。

62、鲁昭公三年(前539年)，孔子年十三岁。在鲁。

63、而要做到这一点，为政者必须要“节用爱人”，不应向百姓索取无度而自己过奢侈奢靡的生活，要“使民如承大祭”“使民以时”，不可过分地役使民力，并警告统治者“苛政猛于虎”。

64、鲁昭公二十九年(前513年)，孔子年三十九岁。在鲁。

65、(18)《左传•昭公十三年》：七月丙寅，(晋)治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘。子产、子大叔相郑伯以会。……甲戌，同盟于平丘，齐服也。……及盟，子产争承，曰：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵，好以为事。行理之命，无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无及，亡可待也。存亡之制，将在今矣。”自日中以争，至于昏，晋人许之。既盟，子大叔咎之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”子产曰：“晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？”……仲尼谓：“子产于是行也，足以为国基矣。《诗》曰：‘乐只君子，邦家之基。’子产，君子之求乐者也。”且曰：“合诸侯，艺贡事，礼也。”

66、礼，就是社会秩序。周公制作礼乐制度，保证了周王朝的长治久安。然而西周灭亡后礼崩乐坏，群雄逐鹿，整个社会乱套了。所以孔子认为，必须“克己复礼”才能重建社会秩序，将国家从春秋时代的混乱中拯救出来。

67、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

68、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒，终年73岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。

69、正考父生孔父嘉。孔父是其字，嘉是其名。因获赐族之典，其后代以其先人之字为氏，于是叫孔氏。孔父嘉是孔子的六代祖。

70、(14)钟肇鹏先生曰：“本名漆雕启，避汉景帝刘启讳，故改作开。”参钟肇鹏：《孔子、儒学与经学》，中国社会科学出版社，2009年10月，第144页。

71、鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

72、孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

73、(10)曲阜市档案馆编：《孔子与曲阜》，中国档案出版社，2003年7月，第6页。

74、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒，终年73岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。扩展资料：主要成就

75、鲁哀公十五年(公元前480年)，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱，经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。

76、20岁时，丌官氏生子，鲁昭公闻讯赐鲤鱼于孔子。三年前被鲁国的门人羞辱，现在被国君器重，孔子内心升起感恩之心，故给其子起名为鲤，字伯鱼。也是在这一年，孔子开始走上仕途，当了个管理仓库的小官。

77、伯鱼母死期年而犹哭。夫子闻之曰：“谁与？”门人曰：“鲤也。”孔子曰：“嘻！其甚也！”伯鱼闻之，遂除之。

78、19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、委吏和乘田等小吏，管理仓储和畜牧。娶宋人亓官氏为妻，第二年亓官氏生子。鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼。孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思。

79、50岁的时候，因为名声在外，孔子被鲁定公任命为“中都宰”，后又出任“司空”、“司寇”。孔子激动地说自己“五十而知天命”，知晓了自己的使命是从政，做一番治国安邦的大事。

80、在这十年间，孔子历经沉浮，对很多事情本质都看的比较清楚，印证了三十岁时所“立”的原则，更加坚定不移，所以总结说：“四十而不惑”。

81、孔子既祥五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。

82、(20)参钱穆：《论语新解》，生活·读书·新知三联书店，2002年9月，第513页。钱穆先生认为，琴张从游，当在此时，或稍前。孔子至此开始始授徒设教。颜无繇、仲由、曾点、冉伯牛、闵损、冉求、仲弓、颜回、高柴、公西赤诸人先后从学。这里是存在问题的，因为根据《史记·孔子世家》，颜回、高柴、巫马施皆比孔子小三十岁，故他们皆在孔子三十一岁时刚刚出生，此时是无法跟随孔子从学的。

83、50岁时，孔子升任鲁国的司寇，孔子做得很出色，除了外交胜利，打击了割据势力，其他方面的政绩也为人称道，齐国国君知道鲁定公是好色，便投其所好，给他送美女。

84、座谈会上，姚平定局长、万忠林将军、祁荣祥将军、岳耀方副部长、苗鹏主任、孔令绍主席、孔建平董事长、孙克信主任、杨树旺处长、邵宝卫副局长、秦立申先生、郭帆先生分别致辞讲话。各位领导、嘉宾、学者及书画艺术家从自身专业、行业、岗位、学术等方面提出了自己的真知灼见，对杨百亮先生《孔子生平事迹图》连环画的付梓给出了宝贵意见，一致认为《孔子生平事迹图》连环画是对儒家创始人孔子一次全新的创作和解读，是新时期学习宣传中华优秀传统文化又一不可多得的教育读本，肯定了《孔子生平事迹图》出版的重要文化意义和对社会教育传播的巨大引导作用。

85、现在社会又兴起了国学热、儒学热、孔子热，特别是《论语》，作为东方“圣经”，更是备受世人瞩目。《论语》其实并不好读。我们要读懂《论语》，需要具备几个前提条件： 

86、孔子的父亲叔梁纥，鲁国著名的勇士。传说叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，后娶妾生一子名孟皮，可惜腿有残疾。与颜氏的小女儿颜征在结婚，颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，孔子生而七漏，头上圩顶(意为头顶凹陷)，又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

87、孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

88、在公元前551年，在鲁国的昌平乡陬邑的一个简陋的房屋里，一个六十多岁的老头，身边还有九个女孩和一个残疾的男孩围绕在一个即将生产的少女身边。伴随着一声哭泣，一个脑袋带坑的婴儿降临了。而这个刚刚出生的婴儿最终成长为一个影响中国千秋万代的圣人。

89、颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老，但未受鲁哀公的任用，这段期间孔子专注于教育和古籍整理。前483年，独子孔鲤先孔子而死。前481年，颜回先他而去世。孔子有所感慨：“昔从我于陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，后孔子向季康子请求出兵，结果遭到拒绝。

90、并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。

91、为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣的抵制，堕三都的行动半途而废。

92、　昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将率有如子路者乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。

93、(6)今曲阜县东二十五里处之防山，今称梁公林(见《孔子家语·本姓解》)。

94、孔子年鲁大夫孟釐子病且死诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴﹑武﹑宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以餬余口。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。

95、(26)《孟子•万章下》：“孔子之去齐，接淅而行。”