精选苏格拉底先生完整版在线观看(89句一览)

苏格拉底先生完整版在线观看

1、　　苏格拉底法作为一种探求知识、思考伦理问题的经典方法，在现代西方哲学和教育领域中尚有一席之地(14)10-在中国教育理论界却名声不佳。深谙此法的学者早就指出，苏格拉底的谈话令人生厌，远不如孔子启发术显得可爱，来得可靠。苏格拉底喋喋不休地发问，别人在他连珠炮式的问题压迫之下只一迭连声地称“是”，并没有多少主动思考的余地。(7)有人甚至认为，苏格拉底法实际上“以教师为中心”，学生完全被教师的提问牵着鼻子走。由于学生的主动性发挥不够，对于较复杂问题难以理解得很深入。(15)还是中国教育理论工作者目光犀利呀！大家看准了苏格拉底法的短板，认定它与现代教育的追求格格不入。

2、关于苏格拉底的结局，请参考〈苏格拉底的最后一天〉。你也可以将故事中苏格拉底的想法视为柏拉图本人的想法，因此你不可不看〈柏拉图的逃亡〉。

3、　　苏格拉底见童仆承认自己无知，又大加安慰：小兄弟，别说得这么早。你说你不知道，其实你是知道的！你看，这个16平方呎的大正方形，有几个4平方呎大的正方形？

4、如果每次听到动听的音乐时，就觉得这个世界的一切丑恶都可以原谅。(苏格拉底先生完整版在线观看)。

5、苏格拉底此问让波鲁斯呆了数秒。他没意识到“强者”的“强”本身就代表了某种好的价值，所以不可能一切价值都是强者订立的。

6、　　童仆仔细数了一下，发现这个大正方形竟然包括了16个1平方呎大的正方形。他赶紧否认原先“8平方呎大的正方形的边长是4呎”的猜测。

7、《卡夫卡日记：1914—1923》，本卷记录了卡夫卡这十年间的日记读书、人际交往、对生活与文学的思考等等。从中我们可以看到卡夫卡对于其日常生活的描述，更进一步体会到卡夫卡全身心投入文学生活的焦灼内心世界，对于自身外在身体状况每况愈下的无力感和对文学世界的极致追求之间的挫败，时刻纠缠着他最敏感的神经。从后期的日记中也能明显地感觉到，卡夫卡对于生命与存在的绝望挣扎。

8、“可否说与我听一下？”小雅为能与先贤对话感到激动不已。

9、天空开始闪烁着2119年12月29日22：00的字样，唯有这个整点报时的闪烁还提醒着小雅还在游戏进程之中。时间快到了，小雅恋恋不舍地打量着眼前的虚拟世界，孔子与苏格拉斯沿着河畔讨论着，司马迁仍在寻找史料的路途中，每个人在他的位置上或思考或奔波，刻画着人类文明这一古老而又崭新唱片上的每一个音符。

10、他说；“爱情只会干扰我画画。”别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。

11、获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。

12、这个来源于起初连他自己都不知道的习惯：总是在导演喊ok之后，要求再拍一条。

13、　　苏格拉底年轻时有一头非常漂亮的头发。后来，由于他潜心研究哲学，用脑过度，年纪大后，脑门和后脑勺上的头发都掉光了。

14、就算我是厌烦这一切的，可是后来我发现凡是令你烦躁的，其实帮助你防止抑郁。

15、“那我问您，强者能身居此位，必定是因为他本身有优越之处，比方说思考、口才、或魅力，对吗？”

16、　　没有理性探究爱好的人，或者说，不喜欢思考和讲理的人，对苏格拉底法是不会有好感的。苏格拉底跟美诺及其童仆扯淡时，美诺的朋友阿尼图斯(Anytus)也在场。美诺跟苏格拉底聊得津津有味，阿尼图斯却如坐针毡。他和苏格拉底也有一段交锋，但他招架不住石匠咄咄逼人的发问，话不投机，中途愤然离场。阿尼图斯耿耿于怀，一直到苏石匠古稀之年，也没有不放过这个讨厌的话痨。他跟两个伙计联手，利用一部有关苏格拉底的喜剧，指控苏格拉底蛊惑青年，把他告上了典雅法庭。(12)虽然阿里斯托芬(Aristophanes)在他那部夸张搞笑的喜剧中有丑化甚至污蔑他老师的嫌疑但是法庭以苏格拉底蛊惑雅典青年判他有罪并不冤枉。这个该死的老石匠不解风情，不识时务，经常用反讽术和产婆术，刺激年轻人主动运用理性进行思考，怀疑一切，检验一切，不但为独裁者所不容，也让民主专政的拥趸们暗中不爽，心惊肉跳。苏格拉底最后被判死罪，毒杀在狱中。这个说了一辈子废话的大师居然就这么死在了他引以自豪的反讽术和产婆术上，不能不说是教育史上的一大悲剧。但我个人隐隐觉得这更像是一出喜剧——苏格拉底以自己的死，最后一次践行了他一生孜孜以求的反讽艺术。这个空前绝后的行为艺术创意十足，惊天动地，令人感佩！

17、1982年世界杯的巴西队，被誉为史上最华丽的巴西队，但也是史上最遗憾的巴西队。经历了70年代的低谷后，桑巴军团在80年代拥有了艺术三圣——“白贝利”济科、“罗马皇帝”法尔考与“足球博士”苏格拉底，然而纵使拥有才华斐然的梦幻组合，备受期待的巴西男足最终还是被意大利挡在了1982年世界杯四强门外。

18、　　有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，

19、2010-2011年间，两人在一起钓鱼的日子加起来有四五个月，每天同吃同睡。

20、“我敬佩西楚霸王之豪气万丈，一死对我来说是极大的诱惑，能终结我的痛苦，但比起名声甚至个人痛苦，我的使命是我唯一不能抛下的。”说完，他的五官局促在皱纹里，眼窝深深凹陷着，唯那束目光坚毅执着，在黑暗中闪烁。“我要继续赶路了。”司马迁说。

21、很多时候，我们希望，或者我们习惯了，想找到成功的参照。某个人他走出了一条路，他的思考、探索和行动，最终被确认了有一个好的结果，我们很自然地希望了解这些，作为自己的参照。这很正常，人都希望可以看到一条有希望的、有保障的道路。但成功的样式是很多样的，尤其是成功的定义也是很不一样的，我们去信赖和模仿某种看似可行的样式，但自己面临真实处境，可能还是会迷茫。所以人生的道路是靠自己去滚打摸爬，经历痛苦挣扎走出来的。我们不要将名气大，有头有脸的人看作是别样的人，他们其实和平常人一样，有痛苦、迷茫、欲望、孤独。——我的意思不是要把人拉低，恰恰我们要因此而明白敬重。这敬重也包括对自己，我们要带着这种平等而敬重的眼光来看待生命，看待自己和别人的命运。当有这样的眼光，会有一番不同的视角看到人世。

22、《屋塔房小猫》，收视率逼近50%，演活了那个时而调皮时而真诚，在女主的帮助下，一步步改变并成长为一名出色的检察官的大学生李庆民。

23、波鲁斯公开诋毁苏格拉底，众人开始窃窃私语。

24、“请您仔细思考，如果传言对战争中的我如此的不实，那么另一段的描述有可能是不多不少，恰好真实无误吗？”

25、“是的，这符合雅典的历史，我们在竞争中成长强壮。强者支配订立一切准则，不管是知识规范还是道德价值。世界除了强者订定的准则之外，一切都是虚假。”

26、“那波鲁斯先生，请问您听见的是什么样的趣事呢？”苏格拉底寻找轻松的开场。

27、苏格拉底补充道：“或许我解释的不够清楚，我再换个方式提问，强者是会像无头苍蝇般乱冲，还是懂得去分辨对他好的东西，避免对他不好的东西？”

28、后来，我又和朋友鼓捣摄影工作室，又和妹妹妹夫办幼儿园，又去了东莞和朋友搞了一年课外辅导机构——这是一次教学实验，我想在商业模式里印证自己的一个想法：孩子之所以学习困难，是因为他们陷于被动，被知识所笼罩，而一旦能让他们从这种压迫中放松下来，有点超越性的眼光，那很多学习的问题也就自然变好了。父母送孩子去别的辅导机构，老师拿了钱，很尽责地逼迫孩子加重作业量，而我们更多的是想办法让孩子心情愉快轻松起来，一起到周围公园走走，去逛逛街，好好聊聊生活和人生，看些课外书， 对于学科知识在结构上让他们有个总揽，在思维方法上点拨一条路径，而具体的知识反而不看重。事实证明，效果是好的。教育，就是教人求真，让人看见真实有着它的广阔面，有着它众多的面向和可能，从而超越意识的捆缚得以有开放、有自主。我们自己的人生不也是一样吗？一种超越性的眼光是很重要的。惯常我们很容易陷进一个事情之中，劲绷得太紧，太在意结果，结果往往并不好。把某个事情看得太重，而忽略了人，就不能相通，不能相通，就是割裂和孤立。真相是一个整体，陷入片面不能见真，那就是埋人的坑，掉下去就是悲剧了，世间的悲剧总是这样发生。

29、这些陈腐的逻辑真让人扫兴，仿佛一切艺术上的想象力，表达的最终都是对自我的厌恶。

30、　　苏格拉底问：这个8平方呎的正方形，它的边是什么呢？

31、走出没有店员的商店……小雅怀揣着包装好的，感受不到什么重量的连体服一路小跑回她的出租房中——说是出租房，其实是22世纪城市一处角落里的胶囊公寓，仰头看去，一个个茧一样的公寓密布整个街区，多少人寄生在这里，即便足不出户也能获得需要的一切，殊不知自己已经变成了这个巨型城市的养份，如果不能唤醒文明的血脉，便只能被城市吸收，再无痕迹。

32、“一路小心！”小雅急切地抛出嘴边的话：“还有，你会完成你的使命的。我坚信！”往日里读《史记》时所流露出的感叹与赞赏此时显得如此无力，正如历史本身一样冰冷，但《史记》却有温度，妙笔生花，字字玑珠，是历史长河中的瑰宝。

33、“即使这样修改，这说法还是不合理。这说法虽能避开原本的问题，却会产生新的问题。”苏格拉底答道。

34、但若不凭借这些资料，我们也无法认识苏格拉底。

35、　　苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。

36、我相信是一个人感受的丰富性、而不是发生在他生活中的事件的密度，决定他生活的质地，是一个人的眼睛、而不是他眼前的景色，决定他生活的色彩。

37、与司马迁告别后，小雅慢慢前行，太阳已然升起，沙漠渐渐在身后隐去，取而代之的是一片绿洲，涓涓细流汇成一条小河，潺潺流淌着。两个身影沿河岸缓缓走来，小雅认出其中一位是孔子。看到小雅后，两个人都停住了，孔子上前一步，欠身作揖，小雅连忙回礼。孔子也是小雅为数不多了解其生平之人。她翻史记的时候曾看到司马迁引用《诗经》的话评价他，“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人”。懊悔着刚才为什么不让司马迁再多等一会，他们可以真正地交流一下。

38、　　还是老师们比较内行。有人告诉我：现在的教材里其实有许多跟产婆术相似的探究过程。用产婆术去启发学生，不但可以促进学生主动思考，积极探究，还可以激发和维持学生的学习兴趣，促使学生对基础知识有更深的理解。可是，我们根本没有那么多时间，去组织和发动学生们进行一项又一项的探究。我们必须尽可能节省时间，提高效率，让学生尽可能多地去练习做习题。从实战的效果上看，还是不绕圈子好！直截了当地告诉学生规则、公式、诀窍，然后通过大量的练习运用之，熟练之，乃是对付考试、最大限度地提升学业成绩的不二法门。言下之意，苏格拉底法是一种“少慢差费”的教学与辅导方法，在教育现代化之中国已经落伍。在极力倡导有效教学之现时代，重提这种陈旧的教法很不合时宜。这，似乎已经成为全国教育界大多数人士的共识。更有甚者，上海学生在近两回的PISA测试中笑骄傲全球的佳绩，让英美等西方国家羡慕嫉妒恨，屁颠屁颠东游到神州来取经。那套“多快好省”的现代化训练体系终于可以惠及全世界的孩子了。值此喜大普奔之际，更需要对苏格拉底法进行反省和清算。让我们一起来批判格苏拉底法，一起来唾弃类似的教育方法吧！

39、《食客》中，和南相美合作，饰演一名高厨的传人。

40、特装典藏版(书口喷绘)2022年1月全新上市

41、　　独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。

42、　　童仆：苏格拉底先生，我也说不清楚。好像您没有教耶，您就是在不停地问我。您提的那些问题，让我想起来了，最后找到了答案。

43、卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中，从卡夫卡日记中折射出他所在的时代精神：人的异化、难以排遣的孤独和危机感，无法克服的荒诞和恐惧。

44、　　然而，像我等既无知又想掩饰无知还想偷懒的老师，对苏氏反讽术和产婆术却钟爱有加。教徒授业能够像苏格拉底那样偷懒，实在是一件令人神往的事。《学记》曰：“师逸而功倍。”这是多么难以企及的一种教育境界呀！我等碌碌之辈虽力不能及，却心向往之，不仅在上课以及指导学生从事研究时喜欢尝试苏格拉底法，连辅导自己孩子的课业时也偏爱此法。我曾经在育儿网站上与一些家长和老师分享这方面的心得，却遭到了众多家长的围攻。他们批评我把简单问题复杂化，一道简单的数学题大可不必花上两三个多小时用所谓苏格拉底法去折腾孩子。他们一致认为：把合用的公式、规则、解题的办法或诀窍直接告诉给小朋友，人家几分钟就可以搞定一道题。省下来的时间可以多做多少练习和作业呀！现在的孩子学业负担重，不就是你们这种搞教育研究的“砖家”折腾出来的吗？闻听此言，我无比汗颜，没有想到苏格拉底们的方法竟然成了加重当下中小学生课业负担的罪魁祸首！

45、他的完美在于：在每一次他必须在自己的原则和他人的意见之间作出选择时，他都选择了自己的原则。

46、“我此生的追求，便是担好太史公的职责，不辱使命，即使死后被埋葬的身体并不完整，我还是在屈辱中一天天坚持，毕竟，这本书比我的生命重要得多。”

47、　　苏格拉底又在大图中标出一个边长为3呎的正方形(见图2)，让童仆观察其中有几个1平方呎的小正方形。童仆数了一数，发现它有9个小正方形，因此面积是9平方呎，而不是8平方呎。他不得不否认“8平方呎大的正方形的边长是3呎”的猜测。

48、此后，接拍了《爱在哈佛》、《你来自哪颗星》、《食客》、《千日的约定》、《重击》、《doctors》、《黑骑士》等剧。

49、正如卡夫卡所说，在艺术创作中，这种灭绝人性的严肃感在任何地方都感受得到，尤其在那种极度注重实际的、以非常隐蔽的方式藏于细节描述之中的、深具讽刺意味的准确性当中，它不仅出现在短篇小说中，也出现在日记里。

50、为什么勇气的问题总被误以为是时间的问题，而那些沉重、抑郁的、不得已的，总是被叫做生活本身。

51、《卡夫卡日记》中国国际广播出版社2020年7月版

52、　　苏格拉底：那么，这个大正方形是4平方呎大的正方形的几倍？

53、抽象出来的就是那股力量、那份召唤，它并不是要我们脱离生活而藐视众生，恰恰是为了完整地看见和回到生活，有所担当。我想起了一位老人，他对我影响很大，嗯，是苏格拉底先生。他说过一句话，可能大家都听过的：“未经省察的人生不值一过。”“省察”在我的理解里就是去了解，去看见，就是求真，就是对生命的担当。我们怎么过这一辈子是一个很实际的问题，我们得敞开去探寻。

54、作为犹太人，他在基督徒当中不是自己人。作为不入帮会的犹太人(他最初确实是这样)，他在犹太人当中不是自己人。作为操德语的人，他在前捷克人当中不是自己人。作为波希米亚人，他不完全属于奥地利人。作为工伤事故保险公司的职员，他不完全属于资产者。作为资产者的儿子，他又不完全属于劳动者。但他也不是公务员，因为他觉得自己是作家。而就作家来说，他也不是，因为他把精力耗费在家庭方面。可“在自己的家庭里，我比陌生的人还要陌生”。

55、“不过除了政治，我们都很关心的一个话题便是教育。我的教育模式更偏重于启发式教育，启发式教育是以学为主，主要是为了导入自己的思想。学生的发问都应有老师回答的正确答案。而苏格拉底的诘问式教育，虽然雷同于启发式教育，但是以否定为主，首先要去掉不正确的理念，建立自己认为的正确理念。关于教育的内容，苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德，这与我的理念不谋而合。我们一致认为的是：学生不光要学习典籍上的知识，还要学习做人的道理”。孔子补充道。

56、　　苏格拉底健谈在雅典城邦是出了名的。其门徒柏拉图(Plato)和色诺芬(Xenophon)辑录的对话显示，苏格拉底是一个超级话痨，一个十足的废话大师。对于忙于实务的人来说，人生的不幸莫过于被苏石匠这样的话痨逮住，在一起没完没了地闲扯。那些有钱有势的公子哥对他倒是青睐有加，时常请他过府叙话，打发时光，顺便学点知识和美德。苏格拉底说废话的天赋终于有了用武之地。他经常通宵达旦，和那些哈苏青年天南海北地神侃。侃着，侃着，一不小心他就成了西方有史以来第一号哲学家，成了西方教师职业的祖师爷。其中还真有他夫人的一番功劳，正如他本人所言：如果你娶到贤妻，你会很幸福；如果娶到恶妇，你会成为哲学家。(2)

57、“我听了您与学生的对话，您当时说：‘在我看来，之所以要建立一个城邦，是因为我们每一个人不能单靠自己达到自足，我们需要许多东西。因此我们每个人为了各种需要，招来各种各样的人。由于需要许多东西，我们邀集许多人住在一起，作为伙伴和助手这个公共住宅区，我们叫它作城邦。’在这一点上与我所提倡的克己复礼有些许的不同。”孔子说道。

58、“可曾有人赋予你如此使命？”小雅为他的执着既感慨又无奈。

59、　　童仆说：16平方呎的地盘填掉一半，还有8平方呎。

60、　　苏格拉底问：这个8平方呎的正方形，它的边是什么呢？

61、　　苏格拉底：那么，在这个16平方呎的地盘上，用土填掉多少才会得到8平方呎的地盘？

62、雅典街头有个其貌不扬的老人，圆脸上挂著扁扁的鼻子，小小眼睛，黏贴上一嘴白胡须。五官已经够不迷人了，位置还集中在一张大饼脸的正中央，长相滑稽更胜丑角。他的衣饰简单素朴，鞋子是破旧草鞋。外表虽不讨喜，老人的表情与动作却散发出一股和善的气息，让人感觉很容易亲近。

63、“其实思考的成长，是有诀窍的。”苏格拉底提出了新主题。

64、“刚刚他只反驳了一半，能言善道他可没提。”

65、它们都是以自我为中心展开，考虑的完全是人的问题，以人的自由意志为核心。

66、　　苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。

67、　　今天的教师和家长都特别自信，在学生或孩子面前个个貌似无所不知的智者，无所不能的圣贤。苏格拉底则不同，他在学生面前是一个一无所知、勤思好问、既可恶又可爱的糟老头。苏格拉底说自己无知，宣称学生的知识不是他教的而是学生自己的，与其说是出于谦逊，不如说是出于懒惰，出于害怕自己受累而学生却可以不假思索地轻松学习。所以，他不得不想点偷懒的法门，刺激学生自己去主动探索，积极思考。苏格拉底平生最大的本事就是敢跟别人讨论连他自己都不懂的学问。追问学生的过程，也是追问自己的过程。学生在思考，苏格拉底也在思考。师生在质疑问难、共同探索、共同回忆中，逐渐接近真理。即使对某些问题有所思有所得，他在弟子们面前也喜爱装糊涂作菜鸟状，把弟子们忽悠得才思翻滚。

68、说说我在广州的生活。从做家教开始，然后再去学校，以代课或兼职的方式，小学、初中高中，中专夜校，大学，都找机会教了。我真心对人有兴趣，想了解人，想做一个好老师。这过程其实也是挑战很多，很多的挫折。除非你不动，你找一个安全的窝待着——很多人确实是这样的，他们就待在一个安全舒适区里，好像是努力生活，实际是努力地和真实而富有挑战的生活隔离开——你投入生活，其实真有点举步维艰。我还记得在四十四中教初二的那一段时间，心里特别沮丧，学生大部分是广州农民的孩子，这些农民的土地被国家征收来建成了现在的高楼大厦，他们拿到了政府征收土地的一点钱，有钱了也还是农民，所谓城市文明其实还是和他们相隔离的，失去了土地和劳作，他们只会用钱买多一套房子，然后靠打麻将度日，再无可想。这样，他们的孩子自然也是，不存在生活之忧，只等大一点出来，做什么随便，所谓省察探求人生这样的精神性是从来空缺的——中国人好像一直不怎么有自主人格。——另一些自然是被老师成功改造了的，就是一心想考大学。我在课堂上讲点别的，课后会有学生诚意劝诫：“老师，我们不要听做人道理，我们只想提高分数，建议你还是像以前老师那样，把重难点板书出来，我们做笔记。”这是原话。

69、然后她听到“叮”的一声，系统提示：成功完成主线任务你不再是没有来历的虚拟数据，你的生命有了历史的温度。

70、　　苏石匠当着童仆的面，照着他的意思，把地上那个正方形的边长由2呎延长到4呎，画出了一个更大的正方形(如图2)。

71、　　告诉他去砍一棵最大最好的树，同样不可以往回走，柏拉图进了森林，

72、“神都认为您最聪明，可是您却这样评价自己，这正是我学习的地方。一个人不知道自己的无知，才是双倍的无知呢，这也是我来拜您为师的理由。”

73、　　苏石匠当着童仆的面，照着他的意思，把地上那个正方形的边长由2呎延长到4呎，画出了一个更大的正方形(如图2)。

74、　　童仆起初还自信满满，现在却面露难色。他沮丧地告诉苏格拉底：先生，我不知道它的边长是多少呎。苏格拉底非常满意，他用反讽术迫使这个自信满满的小屁孩承认自己并不知识问题的答案。但是，使人发现自己的无知仅仅是苏格拉底法的第一步，而不是苏格拉底的目的。他并未罢休。

75、　　有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。

76、在该同学热泪盈眶的那五分钟里，我觉得他无比脆弱因此无比强大，眼里有通向神的道路。

77、“哦？愿闻其详。”苏格拉底仍是一副谦和安详的样子缓缓说道。

78、虽然柏拉图、亚里士多德、亚历山大大帝都非常厉害，但他们都是徒弟，苏格拉底才是师傅，可想而知，苏格拉底在哲学界的地位是多么的不可撼动。并且苏格拉底是希腊语(雅典)哲学家的创始人之可见非同一般。

79、　　苏格拉底算不上什么才子，也不是什么达人，他不过是古代雅典一个普普通通的石匠。他年轻时参军服役，却乏善可陈。苏格拉底既无军功，亦无石雕传世，前半生默默无闻。幸亏有太太长期给予磨练，年届不惑时他那平凡的人生终于出现转机。夫人赞西佩(Xanthippe)个性强悍，脾气暴躁。火气上来了，她敢端来一大盆水当众把老公泼得全身湿透，敢在大街上撕扯下老公的外套，让他丢尽颜面。这个史上最强的悍妇弄得她那邋遢老公心烦意乱，百无聊赖。苏格拉底实在忍受不了河东狮吼，经常天一亮就跑出家门，整日在雅典广场和街道上闲逛，逮着年轻人就跟人家聊天扯淡。

80、苏格拉底(西元前470年到西元前399年)是西方哲学史最闻名的哲学家，其至高无上的地位相当于汉语文化圈中的孔子。

81、《报任安书》中完美地回答了苏格拉底先贤提出的哲学问题：我是谁，我从哪里来，我将怎样度过这一生。现在，我想我也可以回答。

82、　　忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。

83、“既然强者有这能力，表示除了他所制定的一切之外，还有一些关于好坏的准则，这些不但不是他订的，还是他利用的工具。一个人是强者正因为他追求的是原本就有价值的事物。”

84、　　苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有许许多多美妙风景，难道你都没有注意到？”

85、“即使是城市末端的血液仍是温暖的。”小雅这样想。

86、“就我看来这说法恐怕大有问题。不过首先让我先确认你的意思。‘强者’的意思是比众人更优越，能遂行己欲，订立一切准则的人们吗？”

87、卡夫卡日记中有一些反复、断裂、混乱的地方，这是卡夫卡内心矛盾的一种体现，卡夫卡对此有明确的认识。不了解卡夫卡的人，看到这些会觉得他是个头脑混乱的疯子，但这或有意或无意的笔触正是卡夫卡那段时期精神世界最真实的反映。读者从日记里看到的，卡夫卡也看得到，作为一个只对写作葆有热忱的人，卡夫卡清楚自己写下的每一个字的用意，也知道它在读者眼里或许会呈现出怎样的卡夫卡。比如他在日记里写道：“可以想象在过去三四年里，同样内容出现了一千次。我毫无意义地消耗着自己……”

88、虽然日常喜爱安静的娱乐，但也会和好友相聚，也会尽兴玩耍。