精选一知半解的意思(93句一览)

一知半解的意思

1、允许加密货币的增量并不困难。谁获得这些新的加密货币是一个设计决定，其中包括: 

2、我们在学习上要肯下苦功夫，不能抱只求一知半解的态度。(一知半解的意思)。

3、一个可信的预言机提供了加密货币与稳定价值资产(如法定货币)之间的现行汇率。当加密货币增值时，加密货币的供给增加，当加密货币失值时，供给减少。这种机制是基于央行在历史上的经济控制;然而，在这些策略失败之后，现代的央行大都已经放弃了汇率标的。

4、正如罗素所说：“在现代世界里，愚蠢的人和狂热分子总是自信满满，而聪明的人却充满疑问。”

5、事实上，这种交易也并不是自由并且有效的，或者完全没有摩擦的，一些价格的偏离在预料之中。如果赎回存在疑问，那么价格可以从1块钱自由下跌。经营公司和储备金保管人的可信赖性至关重要，财务审计是建立信任的重要步骤。

6、    除了自大，还有种“不自知”的状态叫做：过度自卑。这点尤其严重，特别在很多女孩身上常见。就拿面相来说吧，有的女孩面相还不错的，但是一直在说自己多丑多丑，多想去挨几刀整整容，而且不是自谦的说，是骨子里对自己的一种不认可。这种情绪也是可怕的，比如，蛮好的鼻形，而她却觉得自己的鼻子不够尖不够美。很自然的下巴，可是她还觉得自己地阁下巴不够“星相”，省吃俭用攒钱想削骨……这就叫“作”，没事儿找事儿。而且对自己没有一个清醒认识的人，才特别喜欢“作”。最后作出了一些状况，还是要自己埋单。

7、如果一个稳定币的运作方式没有提供锚定基础资产的赎回过程，那该怎么办？注意那些骗人的伎俩。

8、在我上高中时，身边一起成长的伙伴都早已辍学了。尤其在亲戚伙里，别说大学了，能上高中的都不多。

9、它表现的是一个方形大世界，也就是中国古人所说的“天下”。这个世界的中心是国都，然后向外围层层延展，每500里一个层次，一个层次就是一个“服”(包含服用、服从的意思)。从里向外，这五个服分别是：甸服、侯服、绥服、要服、荒服。

10、    人，生活在现在，但是真正明白自己处境的并不多。多的是走一步看一步，蒙着走。“知现在”的最高境界，其实很朴实，就是知道自己几斤几两，不要做和自己身份能力不符的事情。《水浒传》中，两个书生最有代表性。一个是王伦。另一个就是坐第三把交椅的“智多星，吴用”。两个都是落第书生，都一身书生气，都是没什么武力。但是吴用赢在“自知之明”，吴用知道以自己的本事是不可能服众当老大的，所以他先跟晁盖、后跟宋江，一直没有僭越，自己能吃几碗干饭，就吃几碗。不多吃，所以不会撑死。

11、这种类型稳定币的代表是Tether，声称可以兑换，但据用户报告，兑换过程中有很多摩擦，该公司被指控操纵市场，而且并不总是保持全部法定货币储备。对许多人来说，Tether为何仍然保持高度流动性，其日交易量超过了其他加密货币的价值，这是一个谜。

12、     还有面面原来说过的一种情况，把自己看的太高，特别是在公司单位里。觉得自己能力强，业绩好，会有飘飘然的感觉。特别是一些当小领导的，总感觉别人都很尊敬自己，就觉得自己很有分量了。其实说一句实话：“一般别人尊敬的，只是你的位置，而不是你这个人。”所以不要太把自己当回事儿。任何一个单位或公司，没有你，太阳照常升起，即便你是很牛的角色，也要谦虚，不要觉得你离开了，别人就要吃土。即便因为你的离开，老板倒闭、员工下岗，但也没人会吃土。“离了张屠夫，就得吃带毛的猪？”心放正，别自大。

13、可能我有点小题大做，但一知半解的人生真的很可怕。

14、李子旸曾在微博说：“转型、创新、给行业立标准、平台等等概念，都被半吊子们给说滥了”。

15、6《关键时刻意见不合，高情商的人会怎么做》

16、在西方，有一句经典的俚语叫：alittleknowledgeisdangerous.一知半解最危险。说的是，当一个人不懂时，会很谨慎小心，避免做出错误决定；当一个人对事物“一知半解”时，认为自己“不懂”，同样会谨慎小心。

17、他的讨厌之处是对什么科学知识都大发议论，其实都是一知半解。

18、《青铜葵花》：小木船、芦花鞋、冰项链……一个个充满诗意的意象，把所有苦难都镀上了美而忧伤的光泽，就像安徒生的童话一样，字里行间浮现出温柔，有一股感人肺腑的力量。

19、虽然我们今天还做不到这一点，但只要认真深入对因果进行分析和了解，我们也会有做得到的一天。要想明白错综复杂的因果的内在关系，我们需要不断加深对自己的认识，并把积累到的经验和心得应用到日常生活中去。

20、    讲这么多，就是要提醒面粉们，一定要主动去询问、研究自己的家庭历史。不管自己是家贫还是家富，不管原来家庭是寒是暖。一定要虚心、客观的去研究、了解。家族历史会给你打开全新的认知大门，提供正向、反向的智慧。会对自己有更为准确和纵向的认知，是知己而百战百胜、从容应对生活的前提。据研究，长辈喜欢给孩子讲家族史、家族旧事的家庭，孩子相对来说更有出息。而那种长辈不提、孩子不问的家庭中成长起来的孩子，对自己的认知更模糊、没有家族智慧的教导、非常容易再次掉进长辈以前掉过的“深坑”，不断犯同样的错，蹉跎自己的人生。人家都是带着家族智慧往上走，而丢失家族智慧的容易原地转圈。这就是“知过去”的重要性。

21、总有些亲戚在他们耳边时不时吹风，上大学有啥用？出来还要自己找工作，找工作还要花那么多钱，还不如早早成家出去赚钱。

22、今日随笔      我是一个既理智又感性的人，所以未免孤独。

23、    “知未来”，是自知之明的高级境界。说的是，在做好了前面的“知过去”、“知现在”之后，内心越来越明确自己的未来之路。就好像刘邦和项羽年轻的时候，看到秦始皇的仪仗队。两个有实力的年轻人，内心澎湃起来，项羽说：“大丈夫当如是乎”。刘邦说：“吾将取而代之。”

24、释义：指对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情，形容知识渊博。

25、在你了解一个事物时，不妨多考虑下一旦你认知错误会产生的最大危机。以开头为例，冷姑娘很有可能就没有菜吃，所以，为了让自己能吃上可口的饭菜，必须确认老板菜有没有辣椒，这是最起码的保障，从吃饭、到安排差旅、接待宾客、核算成本、监督工程，一个闪失就有可能酿造爆炸；

26、［典故出处］清·李汝珍《镜花缘》第十八回：学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。

27、因为缺乏认知的好奇和放纵需要付出心血才能了解事物的惰性，一知半解的人生，往往不能充分的、从整个时间线、从不同维度去思考，不仅把握不住人生，更无法应对变化。

28、反义词：鞭辟入里、真才实学、心领神会、通古博今、融会贯通、真知灼见

29、    自知之明，能让一个人，甚至是一个国家都走的很长远。就拿国家来说吧，任何一个伟大的国度，都会研究透自身的历史，以史为鉴、少走弯路。而作为一个独立的人，更需要了解、研究一下自己的家庭史。这就叫做“知过去”。

30、释义：真正的才能和学识。后常用于形容人富有才能及学识。

31、这问题没那么单纯，他一知半解地说明只会让人更加糊涂。

32、这类人没有时空思维，没有辩证思维，没有概率思维，特别像“守株待兔”里的那个待兔者。这样的人的爱情也很难如意，依次被喜欢的人拒绝了，就认为自己在今生今世不容易被人爱，以及再很难爱上别人。最终，成天郁郁寡欢。

33、县是最贴近百姓的一个区域性的行政单元，农工商学兵，山林路关卡，样样要管。县太爷是位全职首长，他的责任真是不小。用成百上千个这样的机构把万里江山一块块管理起来，是中国的一大发明。原来可能是个蛮荒之地，只要一设立县，就会逐步开发起来。所以，县，又成为观察某地历史发展水平的一个指标。如果把一个地区设立县的过程排一个时间表，那么这个地区的开发历史就显现出来了。

34、阅读有“类”，有的书适合大人读，有的书适合孩子读，文体有区别，内容也有差异，需要进行精挑细选。关于“读什么”大家逐渐有了方向，不再拘泥于薄薄的语文课本，能放开手脚到书海里去畅游。但“怎么读”才能更获益？精读还是略读，有选择地读，还是漫无目随意翻看？阅读虽无“定法”，但一定有“法”。本期推文就邀请了几位同学、家长和老师共同来聊聊这个话题。

35、在不确定之前，把确定的事儿做好，不管是在生活中，职场中，不可知的未来中，不然事到临头，只能和无知拥抱。

36、冷姑娘表示委屈，说菜单上明明没有辣椒，谁知道是辣的？我继续吐槽，你不能吃辣就不能确认下么？为什么不问老板？为什么不确认这道菜是否有辣椒。冷姑娘表示委屈，“我以为这菜是不辣的，我以为没有辣椒……”

37、但其实，这种感觉是很不真实的，因为人在社会生活不免要遇到这方面或那方面的挫折，很难尽如人意。

38、《尚书》里面有一篇《禹贡》，《禹贡》所开列的九州是最清楚的，它们是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。另有些古书开列的九州名单与《禹贡》的不太一样，但影响不如《禹贡》大，所以人们常说的九州就是《禹贡》九州。只有《禹贡》把九州的地理范围做了清晰的描述。所以《禹贡》九州是可以在地图上清楚地画出来的。

39、博学审问，这是学习应有的态度，决不能满足于一知半解。

40、知道了什么时候开始设县，就知道它所达到的开发程度，知道新县是从哪个旧县分出来的，就知道它的开发动力，也就是人，是从哪里来的。

41、      那么，最关键的问题来了，旺是不是就是得，弱就是失呢？当然不是。

42、译文：悟的程度有浅有深，有不同的领域，有的人悟得透彻，有的人只是一知半解。

43、      偶尔总有一些学习的心得，大多数会放在心里面，或又不断用在实践中，或又和身边的知己分享一也写过一些，说过一些出来，但是，无奈总是要忙于生活、烦于俗事，且许多也还是片言只语。虽然一边是理想，一边是生活，但我总是会先忙于生活，把生活的事尽量处理好了，才再谈人生，说风花岁月。所以，在我的世界里面，生活永远走在理想的前面，米缸永远要保持有半缸米。因为我深知道，只有建立在生活之上的理想才有实现的机会，那些在理想中再生活的，总会遇见这样或那样的问题，并非我渴望和追求的。

44、到处借钱的赌徒，输光信誉，众叛亲离。而他还认为是别人都不够仗义、有难不帮，无情无义呐。

45、孩子进入高年段，随着知识积累和阅读能力的不断提升。课外阅读要从“广”、“博”慢慢向“精”、“深”转移。读书不仅可以拓宽视野，增加阅历，也是为了学习，如果只求“一知半解”的话，把书中的意思理解错了，或者曲解了书中的意思是达不到读书的效果的，或者说达不到我们所期望的标准。”

46、其实，真正想通下面这三点，就算是有了“自知之明”。

47、出处：施耐庵《水浒全传》第二十九回：“这一扑，有名唤做‘玉环步，鸳鸯脚’。——这是武松平生的真才实学。”

48、历史学家分析说，秦国在西方，齐国在东方，这分别处于东西方的两个大国的人，都口口声声强调自己在禹迹里面。他们为什么重视这件事呢？因为在那个时代，人们十分在意“华夷之辨”，就是对人要区分华夏还是蛮夷，华夏是文明人，蛮夷是野蛮人。一个荣耀，一个丢人。秦公、齐侯喊出自己的地盘在禹迹里面，就是向世人宣告自己是文明人。我们说华夏文明地区，是一个客观存在的事实。但为什么要给它加上一个“禹”的头衔？这显然是古人有意的做法，目的是使得这片土地更加神圣，同时让人们一起膜拜给大地带来文明光彩的圣王们。大禹是一个真实的历史人物吗？他真的领导人们治理过洪水吗？这些都是很难确定的问题，让历史学家们去努力吧。

49、《爱丽丝漫游奇境》：一只匆忙路过的白兔引起了爱丽丝的好奇心，这个女孩决定跟着兔子跳进洞里，冒险开始了——容易神经质的大白兔，冷漠又有智慧的毛毛虫，外表暴力内心却很软弱的红心王后，疯癫又坦率的疯帽子，神秘可爱的柴郡猫。他们之间会发生什么呢？

50、我爸妈在他们那个群体里，反而显得有些无知，把辛苦赚来的钱投于我跟妹妹求学上，因为还不知道产出如何。

51、又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”

52、九州中的一些名字今天还在被使用，比如兖州、徐州、扬州、荆州等，当然今天这些州都是城市的名字，已经不是区域名称了，但它们的位置仍然与古代的那些州有着直接的关系。

53、《淘气包埃米尔》：有一位名叫埃米尔的小男孩，他十分淘气，猜猜他都做了哪些令人头痛的事情？他为什么要做这些事呢？在很多读者看来，埃米尔虽然淘气，但善良而且充满正义感。快去看一看埃米尔有趣的生活吧！

54、一个人可怕之处在于他不知道自己的无知，相反，一个人自明之处在于他知道自己的无知。

55、第二句话，会让我们对不确定之人不草率判断，对不可知之事不傲慢妄言，对不熟悉之物心存敬畏、行有所止。

56、由于没有积极有效的管理，BTC与法定货币的汇率一直具有极大的波动性。尽管法定货币之间有着一定的波动性，但与BTC的大幅波动相比，完全会黯然失色。

57、本文内容经活字文化授权整合自《给孩子的历史地理》。整合与编辑：小盐。未经授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。

58、      为什么不是呢？因为旺与得不是一个意思，弱与失也不是一个意思，它们之间并不是一种等于的关系，只不过是一种一环扣着一环的关系。我个人认为，且不论是在时间组合里面，还是在空间学里面，旺是以弱为得，弱是以旺为得。同样地，我们也可以说旺是以旺为不得，即为之失；弱是以弱为之不得，也为之失。如此，两得加两得就是这也是四象。当然，如果你要再细分下去，一定有有有有六十四。又为什么旺是以弱为得，弱以旺为得呢？如一个出生时间里面，日元旺相，这个时候，是不是以克、耗、泄日元为用呢？这个肯定是，因为人禀天地之气，贵乎中和，为了实现这个中和的状态，所以，当旺的时候，我们就要用克、耗、泄的方法去让这一种旺的力量回归到一种相对平衡的中间状态里面，这里面的克、耗、泄哪一个不是弱日元之力的表现呢？正正就是。如空间学上，当我们身处一个旺方，或旺向时，我们却是以弱为荣，以弱为气口，以弱为用，才可能使到这个旺气真正为我们、或为这个方位或方为这个方向而用，这个不也就是旺以弱为得吗？一样道理的。同样道理，出生时间组合里面日元很弱的时候，为了实现这个中和的状态，我们就需要相生、相助日元的五行，这个生和助不就是旺的体现吗？这个便是弱以旺为得。如一个空间环境里面本身处于一个衰方、弱方，这个时候我们应当以旺为气口，以旺为荣，从旺方、旺向上着手、切入，便是上面说的弱以旺为得。反之，出生时间组合里面当日元旺的时候，你还不断生它、扶它，无疑会加速它向某一个方向发展着，这样离中和的状态就会越来越远，这个不是旺以旺为失又是什么呢？如一个空间环境里面，这个方位本身已经很旺很旺，而你永远在这个很旺的方位上纠纷或用功，你如何又能收到旺气、纳到旺气呢？这个时候只能收到衰败之气，这个不也是旺以旺为失吗？所以，古人有说以衰为旺，大家百思不得其解。也正如我们古人说的我们总是要站在低处，不要站高处，因为站在低处才能看到高处，你站到了高处，看到的只能是低处，是不是？原理不也是一样吗？一个样。所以，智者似水，以低为美；而寿者似木，以直为荣。

59、从地理学的视角，能观察到华夏文明的发展。宏大的“九州”“五服”，仍在沿用的“县”，这些地理分区的概念，既与自然环境有关，又往往隐藏有丰富的社会成因。对于我们普通人来说，虽然这些概念一直“耳熟能详”，却往往又一知半解。

60、铭记，你认为世界充满未知时，你才真有所知。

61、    有些人会说：哪有这么多事事儿，扯淡。一定会有这种人，但是面面想说的是，人和人真的不一样，生命无尊卑，但是层次有高低。低端层次的人，对于任何的事情都不以为然，他们渴望过不一样的生活，但是完全缺乏改变自己的心态和能力。而层次高一些的人，才懂得什么是对自己有用的事情，什么是虚心和认真对待。面面可以直说，现在那种家境殷实的家庭，一般都知道自己祖上三代的人生经历和很多事情。反而是困难之家，才不管这些，只顾着自己瞎活。并且面面听过这种论调，说：“有钱人才爱整这些虚的。”恭喜你，不仅层次不高，而且逻辑混乱。当你真正理顺逻辑思维的时候，就会发现，金钱，只是一个人(一个家庭)优秀的附属品。因为他们有狠多优秀的习惯和做法，所以才会造就金钱，这种附属品的到来。

62、 《我有友情要出租》：交朋友需不需要钱呢？当然不需要啦。可是，交朋友需要勇气。一只没有勇气的大猩猩也想交朋友，他只能等待着，等待谁能来租他的友情……

63、冷姑娘看了半天菜单，点了个培根炒土豆片。结果上菜后我们傻逼了，这哪是什么培根炒土豆，这简直是老干妈炒土豆。我当然大怒但又不能操老板，我就吐槽说不吃辣竟然点了个最辣的。

64、［成语解释］水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

65、历史上，我国行政区划制度各朝各代不尽相同，高层政区有的叫郡或者州，有的叫道或者省，它们不但名称老变，分划方法也不一样。但是，不管上层怎么变，县始终是基本单位。著名历史地理学家谭其骧指出，自秦以来两千多年，历代设县的辖境范围变化不大，秦朝的县大致有一千个，到今天还是两千多个，而今天的疆域刚好是秦朝的一倍多些。

66、出自：《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。夫惟d人鄙固兮，羌不知余之所臧。”

67、想培养自己的阅读兴趣，如果这本书很深，暂时读不懂，可以放下不读，找些简单的来读。如果刻意找一些难的，根本理解不了的，那么读了等于没读，也无法培养真正的兴趣甚至习惯。

68、《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

69、这些题目都很难，尽管老师解说了半天，我还是一知半解。

70、在数千年以前，一方面，我们祖先中的思想家们创造了“九州”“五服”“五岳”等气魄宏大的天下观念。另一方面，由一批政治家所率领的社会实践者，具体地完成了建立有效的大地域社会机制的国家。

71、幸好，混得还可以，没有给他们落井下石的机会，反而让他们觉得上大学是一个很不错的出路。

72、有的人，瓶子装多了就换个大点的，又多了就再换个大的，水越装越多，但从来没满过。其他人只看到上面空的一块，而没有看到底下厚厚的一层。

73、示例：邓小平《d在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“首先要对讨论和批评的问题研究清楚，绝不能以偏概全，草木皆兵，不能以势压人，强词夺理。”

74、《假如给我三天光明》：黑暗中的她，在努力寻找光明。在艰难困苦的岁月中，海伦是如何坚持下来，并华丽转身的呢？

75、有时候老婆评价老公，说：“你真小气。抠门”

76、第二种基于干预的稳定币机制是缩放加密货币的供给，以影响其价值，然而，它使用了一种不太直接的收缩方法。

77、五服结构也是在《禹贡》里面讲述的，后来被人们画成图。

78、本文讽刺了读死书而不善于运用，变得非常迂腐，甚至连基本的人世常识和人情伦理都忘却了的人。

79、https://ideas.repec.org/p/arx/papers/19100html

80、感冒好转，突然想吃酸菜鱼，就拉了新入职的用成、冷水韵(恩，就是曾经吐槽我歧视处女，吐槽我是渣男的那个基督妞)和老白去吃饭。我们点完菜才发现冷姑娘是不吃辣的，据说一吃辣就皮肤过敏，于是我们打算加菜。

81、佛陀不断地指出，我们作出抉择的自由度要比想象的大得多。在起心动念的一刹那，我们是唯一决定自己要走哪一步的人，不管我们自己是否意识到这一点。事情一旦做出来了，便再也无法挽回。而当果报成熟时，我们更无从阻止它所发挥的作用。

82、因为县是基本的人文地理单元，中国的地图特别重视对县的表现，许多分县地图在书店出售。美国也有县(county)，但他们的分县地图远没有中国普遍。在地图上，中国人找到自己的县，自己的家乡，会感觉很亲切的。

83、有两个地理名词在周代很有名，一个是“禹迹”，一个是“九州”。禹迹这个名字，现代人不大熟悉了，但九州这个名字，很多人知道。其实，这两个名字差不多是一回事，至少，两者的关系是很密切的。要是比较它们出现的时间，禹迹早于九州。先说一下禹迹。禹就是大禹，是古代流传的一位圣贤人物的名字，禹迹，就是指大禹做过事，留下痕迹的地方。

84、所谓思想意识的极端化，指的就是：非此即彼的绝对思维。简单说就是：不是白，就是黑，绝对不承认中间存在过渡部分。这种走极端的错误想法是源自“不愿意了解真正的世界，并以为了解的部分就是全部”的主观臆断。

85、https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=31950

86、知识无涯，没有人无所不知，但要知道自己的无知，这是最基本且重要的觉知，以便我们更好的求取，离真知距离近一些，并牵手知识，对未知的世界不再害怕。

87、有关这个问题，我仍在了解中，目前还是一知半解。

88、而相对有水平的人，你问他问题的时候，他总是先了解问题背后纵横交错的相关背景，不敢轻易给你答案，总是那么慎小谨微，“看情况”成了他的口头语，不了解清楚，不随便给建议。

89、《左传》说：“芒芒禹迹，画为九州。”在这句话里，我们看到了禹迹与九州的关系。九州是对禹迹的进一步分区，因为禹迹的范围太大了，人们只说在禹迹里，还是分不清东南西北。把禹迹分成九个区域，以后再说自己在什么州，就既表明了自己在禹迹里面，也说清了自己的具体方位。

90、(出处)： 汉·张衡《东都赋》：“若客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。”

91、《鼹鼠的月亮河》：发明洗衣机、还当上明星魔法师，这只鼹鼠可不一般！

92、    而王伦呢？本事不一定在吴用之下，但是傻就傻在不自知。不知道自己斤两，强者来了不知退让，如螳臂当车。抱着碗、扒拉着饭不肯让座，吃相难看，肯定要首先被宰。