精选论语全文朗读视频(37句一览)

论语全文朗读视频

1、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增广贤文》)

2、　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”

3、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

4、　　子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

5、　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

6、　　子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

7、　　叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎?”

8、　　子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

9、　　子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

10、政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中著名的便是“七十二贤士”。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。

11、曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

12、0林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”

13、子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之純如也，皦如也，繹如也，以成。”

14、子zǐ曰yuē ：“ 学xué而ér时shí习xí之zhī ， 不bù亦yì说yuè乎hū ? 有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái ， 不bù亦yì乐lè乎hū ? 人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn ， 不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū ?”《 学xué而ér 》

15、子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”

16、　　司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎?”子曰：“为之难，言之，得无仞乎?”

17、子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也.”

18、2弟子入则孝·····：概括：孔子要求弟子把做人放在第一位,而文化学习则是第二位,即先齐家,后学文.要尊长敬老,言行谨慎,要有仁爱之心,要以德为首,身体力行.

19、子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

20、　　子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

21、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

22、0子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

23、译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

24、28子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

25、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。(《增广贤文》)

26、　　逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

27、2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

28、　　季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与?”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与?”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

29、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

30、　　子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正?”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

31、　　子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

32、1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”4子之燕居，申申如也，夭夭如也。5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”7子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”9子食于有丧者之侧，未尝饱也。10子於是日哭，则不歌。11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”13子之所慎：齐、战、疾。14子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”17子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”18子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”21子不语：怪、力、乱、神。22子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”23子曰：“天生德于予，恒其如予何？”24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”25子以四教：文、行、忠、信。26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”27子钓而不纲，弋不射宿。28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”31陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不d，君子亦d乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？“巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”32子与人歌而善，必使反之，而后和之。33子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”35子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”36子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”38子温而厉，威而不猛，恭而安。

33、　　子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫!”

34、子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

35、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

36、孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。