精选哲学家是干什么的(65句一览)

哲学家是干什么的

1、周国平：这就是智慧和知识的区别。英国哲学家怀德海曾说过，智慧表现在你是否在知识面前保持自由。有人用全部的时间学了一些知识，但是可能丢失了更重要的东西，即，在知识面前保持思考的自由，学习融会贯通与超越自己的能力。(哲学家是干什么的)。

2、这三位哲学家的生活显示，哲学远非单纯的理论猜想和思辨。道德哲学的创始人，犬儒哲学的创始人和怀疑主义的创始人在开启了一种话语之外，各自都过了一种哲学生活。他们的生活就体现了他们宣称的真理。对每位哲学家而言，其哲学不仅仅是教学活动而且是一种生活实践，或者说他们的生活方式就是一种教学。有趣的是，本文讨论的这三位哲学家自己都没有撰写任何著作。我们对他们的了解大部分是通过其学生的记录。

3、鼎石学生：您在前面说了，其实有很多哲学的问题没法解答的，是因为问题本身就无解，还是因为我们的思想不够，或者说是科技不够发达，所以无法解开它？

4、那么，那些还没长成哲学家的哲学人都去干嘛了？

5、(6)邹衍(阴阳家学派创始者，五行学说创始人)

6、期望洞明自己行在何处，选择符合自己真实天性的人生道路，实现人生意义……

7、“没有。”“好吧，如果您有兄弟，他会喜欢卷心菜吗？”

8、希望提高独立思考能力、判断能力、拓展思维边界；

9、整个哲学史上的哲学家谈们所做的工作并不是关于世界正确的哲理，而是致力于追问可以成为客观真理有效的知识。

10、或许大家会想在我们今天变动不居的世界当中，我们应该如何理解这个世界的变化，或者说当面对这个变化的世界，是否可以找到一些不变的东西来帮助我们获得生命的意义，或者说获得一切关于世界知识的最坚实依据和基础。

11、本书自20世纪60年代出版，再版多次，作者还在后续的再版版本中以“后续文本”的形式补充了5篇论文，持续不断地补充尼采研究的最新内容，而且对那些持续污名化尼采智识声誉的误解做出了回应。这些论文还思考了尼采的特定作品(包括《人性的，太人性的》与《论道德的谱系》)，以及这位作为哲学家的艺术家的形而上学和语义虚无主义。

12、必须有著作流传。著作可以是他们自己写的，也可以是他们的弟子或追随者写的；

13、视频呈现出来的是哲学家幽默风趣的样子，打破大家对哲学家们严肃古板的印象。那么现实生活中哲学家们都是这个样子吗？

14、尼采(Nietzsche)曾经评论说，“把你的人生变成一件艺术作品”，或许他的话穿越时空回到古代历史，因为那恰恰是第欧根尼所做之事。他是个禁欲主义者，过一种追求美德而不是追求享乐的生活。他宣称自己是“世界公民而非某个地方的公民，”所以他是第一个世界主义者。他挑战了道德、习俗和规范的任何一种生活方式，根本不考虑这样做可能产生的后果。这样的挑战来自他看透了希腊社会存在的种种问题。

15、养成自己的哲学观，拥有一颗独立思考的大脑。

16、传说苏格拉底的老婆是个性格泼辣、心胸狭窄而又嘴不饶人的人，每次都会把苏格拉底骂得狗血淋头。

17、我们的语言系统是工具，而发明创造语言系统的人，不会是一个人，他们就是哲学家，我们一开口说话就已经在继承他们的文明成果。老子是哲学家，创立道教，提出的朴素的精神框架以及阐述的社会和谐现代仍然受用，道德经定义的许多概念，已经融入到了我们的语言系统中。道德经促进了文明的发展。

18、链接：https://pan.baidu.com/s/11tUDvuIWNpzyXaox2Z0_fw提取码：qekf书名：哲学家们都干了些什么？

19、周国平：你是想说，为什么后来写书，好像他们都解答出来了，是吧？可能每个哲学家，起码大多数哲学家都自以为能解答这个问题。如果我们把对同一个问题，不同的哲学家的说法拿出来比较的话，你会发现好像每个人都有一点道理，但又有点欠缺。到底哪个正确，很难判断。从这个意义上来说，不管有多少哲学家自以为解决了某个问题，但是综合各方观点考虑的话，其实哪个问题都没解决。

20、有没有自己的哲学范式和原创的哲学基础理论，是哲学家与一般的哲学学者的根本区别。

21、其实有时候，这种恐惧是双向的。哲学人恐惧外部世界，而外部世界的人对哲学充满可怕幻想。哲学家难当，是因为哲学家是生产概念的。这意味着，他们有时候，在生产过程中，有自己的奇怪的方法……或许是那些诡异的方法，才让他们如此充满活力吧……譬如说下面出场的这些：

22、所以当别人问你哲学是什么的时候，千万不要回答哲学是世界观。这是世界的倒退。不能用神的眼光看世界，而是是以人的眼光去看世界，去质疑跟追问我们获得知识的有效性，哲学是论证一个观点而不是给出一个确定的观点，怀疑论帮助我们去反思去质疑我们已经接受答案背后那个所谓的根据是什么，并且通过一套论证的方式推翻我们所认为的决定的真理。

23、对于哲学家，马克思认定哲学具备d性，是为社会服务的，即不存在超阶级的哲学家，也就是说，凡是哲学家，其理论和做派，必然代表特定的阶级，而不可能超越，这是人对社会的依附性所决定的。

24、哲学的工作就是爱智慧(philosophy)，爱智慧就意味着我们要追问世界对我们所形成的、完整的知识途径，或者说追问真善美是我们哲学工作的主要任务，可是真善美却是往往很难得到的。

25、关于恩培多克勒的传说非常之多。人们认为他曾经行过神迹或是类似的事情，有时候是用魔术，有时候是用他的科学知识。

26、我们所知道的人或者事，都在随时发生变化，世界对我们究竟意味着什么，从古到今，哲学家在反思人类能不能获得世界确定的知识和关于世界完整的理解。

27、我们做哲学的人总是在发问或者质疑，我们是不是真正的找对了工作的方向，我们在干什么？做了一生的哲学工作，我们对自己所要从事工作的性质越是忧虑和担心，甚至是质疑到底能不能获得世界的真理，把真理当做一个追求的目标，把知识当追问当做主要工作内容，真的确定可以得到这些？

28、大家不要为这些话所误导，当赫拉克利特告诉我们不可能两次踏入同一条河流的时候，他当然不是简单地断定事物的流变，他在否定我们获得关于世界确定的知识。

29、对世界有很强的好奇心，喜欢探索事物的本质；

30、哲学家是在别人发现表面现象时看到深刻问题的人。这就是我说的“暴露疑点”(problematising)或者柏拉图说的“寻找本质”。无论如何，它为思考注入了一种神秘、敬畏和奇迹的意识。现在，暴露疑点和提出问题应对问题的方式多得数不清，但是请放心，它为提问者带来的后果是确定无疑和持久不变的。

31、“虚无主义”意味着否定与空虚；事实上，它意指的是两组思想，虽然有别于尼采的虚无主义，但仍有着部分的相似性。空虚的虚无主义在本质上是佛教或印度教的教诲，两者都坚持认为，我们生活于其中并似乎有所认知的这个世界，并没有任何终极的实在，我们对它的依恋，是对幻象的依恋。实在本身既没有名称，也没有形式。

32、2014年，有人采访了7位哲学博士，他们当时的身份分别是软件工程师，电视喜剧作家，统计研究员，顾问，网络安全工程师和搜索引擎开发人员。他们都离开了哲学领域，从事着非传统意义上“哲学家”的工作。

33、哲学讨论所有的重要问题和观念，表面上好象是其实并不是在生产关于那些问题和观念的知识。科学家、历史学家、经济学家、社会学家、人类学家、逻辑学家、语言学家等等才能够生产知识。

34、我只有一件事情是我知道的，这就是我一无所知。

35、周国平：哲学与文学的关联在于内容，而不是形式。从形式来说，文学是一种语言的艺术，它对语言的要求非常高。从内涵上来说，那些最好的文学作品，一定是具有哲学内涵的。用米兰·昆德拉的话来说，小说就是对存在的可能性有新的发现。从内涵上来说，这与哲学密切关联。

36、有人问苏格拉底为什么要娶这么泼辣的女人，苏格拉底回答：“擅长马术的人总是会挑最烈的马骑，骑惯了烈马，其他马就不在话下；如果我能忍受这么泼辣的女人，那么天底下就没有什么人是我不能相处的了”。

37、对于这个问题我们应该打一个大大的问号，当下我所理解的哲学的概念，或者哲学家工作的使命，并不是给我们提供关于世界完整的知识，确定的真理。甚至他们不能够提供我们能够获得关于世界的所有确定的方式。

38、苏格拉底的婚姻生活过得不很幸福。可是他却能从自己的不幸中取得一个幽默的结论：不管怎么样，还是要结婚。如果娶到一位好太太，那么你很幸福；如果你娶到一位坏太太，你会变成一个哲学家。

39、(0)湛若水(心学大家，提出“体认于心，即心学也”、“随处体认天理”等主张)

40、这个问题从古至今仍然令人困惑，哲学家们一直希望能够找到关于世界的确定的真理。

41、掌握分析问题的方法，提升自己的独立思考和判断能力；

42、据说每次他散步都是每天下午四点半走出家门，在他家附近的小路上来回走上8次，所以邻居们都会根据他的散步时间来调整自己家的钟表。

43、如果提问就是苏格拉底的全部生活，那么我们绝不会在2400年后还能知道他，当然也不会认为他是一位伟大的哲学家。

44、于是到了这一天，他就跳进了火山口，这样一来就不会留下任何身体痕迹，人们就会以为他真的飞升成神了。

45、这些故事可以看到哲学家们的生活其实也是丰富多彩、各式各样。而且有的哲学家总是能够从生活中发现真相。正是因为他们通过哲学的观照，不断反思，留下了智慧，启发着后人自我成长。

46、尼采用比喻的方法来解决这个问题，他说，大自然感受到自己没有意义的现实，并为自己没有意义而痛苦。所以它要产生人类，产生哲学家、诗人、艺术家。通过他们，来为自然提供意义。因此，这个意义是被创造出来的，并不是本来就存在的。

47、周国平：好，你实际上提了两个问题。我先回答你第一个问题，我觉得当大哲学家特别没意思，整天思考问题。比如，我们都知道康德是非常伟大的哲学家，我们觉得他的一生一定非常枯燥。如果你去问康德本人，他一定会说他非常快乐，他觉得这样的生活是世界上最大的快乐，他不愿意用这种在你看来非常枯燥的生活，去换取任何其他的生活方式。所以，我们过普通人快乐的日子，让哲学家去过那种枯燥，但他自以为很快乐的日子吧。

48、周国平：这个我也不知道。历史上的那些哲学家大多数都衣食无忧的。他们不需要为生活而奔波，那要如何打发光阴呢？他们就开始想哲学问题，因为哲学问题是无解的，可以不断地想下去。

49、他认为，我们中的所有人，都更像猿猴而不是狼。在我们关于自己生命的叙事中，狼的痕迹已几乎被抹去了。但我们的危险也在于让狼“死去”。猿猴的计划终将落空：那种小聪明终将出卖你，而你的幸运券也将用完。这时你才会发现生命中最重要的是什么。这就是你的筹谋、机智与幸运无法带给你的；当前者离开你的时候，它才能残存下来。有许多个你，但最重要的并非筹划着的那个，而是所有的计划落空后留下的那个；并非在诡计中让你灵光一现的那个，而是当这种狡诈永远离开你后留存的那个；并非利用你的幸运的那个，而是当幸运不再而依然存在的那个。最终，猿性终将离你而去。你所能问自己的最重要的问题便是：当这些发生后，剩下的那个，是谁？

50、除了希腊思想的三大鼻祖苏格拉底(Socrates)、第欧根尼(Diogenes)和皮浪(Pyrrho)之外，还能到哪里寻找哲学对生活产生的影响的更好例子呢？虽然他们拥有特别怪异的性格特征(这是真实性的代价，不是吗？)，他们的哲学研究途径差别很大，但他们都是哲学拥有巨大影响的绝佳例子，无论好还是坏的影响都是如此。

51、每个孩子在成长的过程中，都曾提出过各种各样的问题。他们怀揣着对世界纯真的好奇而发问，也许每个家长都曾被孩子的问题难倒过。

52、周国平：如果家长自己爱看书的话，你会发现，每个问题，不同的哲学家都有不同的说法。所以你可以告诉他，这个哲学家是这样说的，那个哲学家是那样说的，你自己思考一下，我也不知道哪个是对的。

53、周国平：这些都是人类精神生活的不同形式，精神生活将它们统一起来了。包括宗教、文学、哲学、艺术，都是精神生活的东西，所以它们某种程度是互通的。

54、通过这种努力，他能够健康地活到高龄，并最终基本上实现了自己的人生目标。康德严格地过着极其有规律的生活，关于此，同时代人的书信和报道中都有记载。

55、(京领家长圈)家长的圈子影响孩子的人生高度！和10万+家长一起，学习现代化国际教育理念和方法；与数百位牛爸牛妈畅聊教育；参与海内外专家学者的讲座。

56、周国平：正如我前面所说，不是我要主动或刻意地去思考，而是这些问题找上了我，我不得不思考。

57、怀德海也曾说过，教育就是你把在课堂上所学的知识全都忘记了，把为考试而背诵的东西全都忘记了，剩下的就是教育。教育是什么呢？就是这种融入你的血肉的智力活动的行为。   

58、在互动环节，来自鼎石的孩子们提出各种令人意想不到的深刻问题，周国平也都真诚对待、应答如流。哲学家与“小哲学家”们的提问与回答之间碰撞出的思想火花，赢得了一次又一次的掌声。

59、郑玉宇：您所说的“生命的意义是哲学永恒的追问”使我感触颇深，那我想请问，平时街头巷尾的人们也觉得自己生活得很美好，没有必要思考这些飘渺的事。所以，在您眼里，思考生命的意义究竟有什么意义呢？

60、哲学和宗教的共同之处是，它们都要解决那些根本问题。即世界本质是什么？世界到底是什么？人生的意义何在？它们追问的问题一样，但解决方式却截然不同。宗教凭借信仰解决问题。例如，基督教要靠神的启示，佛教要靠戒定慧，而哲学需要靠理性思考来寻求答案。

61、当然你要给哲学家提出一个伟大的目标来说你就像哲学王一样，给我们指引人生的方向，告诉我们生活的目标，告诉我们关于世界真实的理解，如果是这样的话，哲学家的工作的确可以做哲学王了，王者为师，因为我们每个人都希望这样的导师。

62、周国平：其实你要从西方哲学传统来说，知识论与认识论是很重要的一部分。西方哲学的重大的转折是从近代开始的。以前的哲学家们往往是对世界的本质进行论断，近代开始引起反思，康德就曾提出，“世界的本质到底是什么”这样的问题不可能用理性来回答，而是事关信仰的问题。

63、大哲学家的思想未必是科学，但一定有科学性；

64、用穷凶极恶的吐槽和喜闻乐见的八卦，彻底瓦解你对哲学史的成见