精选孔子论语十则(73句一览)

孔子论语十则

1、 老师传授的知识复习了吗？ " 孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

2、孔子说：“品德不培养；学问不讲习；听到义在那里，却不能亲身赴之；有缺点不能改正，这些都是我的忧虑哩！”

3、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)(孔子论语十则)。

4、) 子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》

5、为仁，正是为人；不仁，便不可为人矣。作乱之本，由于好犯上；犯上之本，由于不孝弟；不孝弟。由于甘心为禽兽。若不肯做衣冠禽兽，必孝弟以为人；为人，即仁义礼智自皆具足。故孝弟，是仁义礼智之本。盖孝弟。是良知良能；良知良能，是万事万物之本源也。

6、这些说法都是先否定了孔子的“天”具有某种超越性，然后以学者自己的想法勉强解释。我们何不尊重孔子本人的言论，肯定他所说的“天”，既不是比喻，也不是抽象的理或主观的心？

7、孔子说：“由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

8、１、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”(学而第一)　

9、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”(卫灵公第十五)

10、桓魋是宋国司马，因曾被孔子批评而心生怨恨，想要加害孔子，孔子立即带领学生逃出宋国。这时孔子说了这样一句话。

11、见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

12、 孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。" 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”

13、邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。

14、在孔子之前，有一个流传已久的观念：“国之大事，在祀与戎。”(《左传‧成公十三年》)对国家而言，有两件重要的事，就是祭祀与武力。

15、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

16、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

17、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

18、子子贡道：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子道：“大概是恕吧！自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。”

19、这种修养须由“学习”着手，向人请教做人处事的道理，再认真予以实践。把书本上的资料，经由省思与力行，转化为自己的处事智慧，应用在新时代与新挑战上。

20、粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。

21、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身，为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

22、数十种解读,“温故而知新”这一章,此书就列举了二十多种解读。

23、……程子曰：“为弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。”尹氏曰：“德行，本也。文艺，末也。穷其本末，知所先后，可以入德矣。”洪氏曰：“未有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学文，则质胜而野。”愚谓力行而不学文，则无以考圣贤之成法，识事理之当然，而所行或出于私意，非但失之于野而已。

24、出自《论语·卫灵公》。意思是说，做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚，这样，就自然不会招致怨恨了。

25、由，孔子弟子，姓仲，字子路。子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫子告之曰：我教女以知之之道乎！但所知者则以为知，所不知者则以为不知。如此则虽或不能尽知，而无自欺之蔽，亦不害其为知矣。况由此而求之，又有可知之理乎？

26、这句话是说：孔子一生修德是奉天所命，修德的目标是要作为世人的示范，并借此向世人宣传教化。既然依天所命而修德至此，就不可能莫名其妙地死于一个莽夫之手。

27、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

28、②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

29、译文孔子说：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

30、《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，它是研究孔子思想的主要依据。书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：

31、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)

32、“新”是根源,《广雅·释言》:“新,初也。”最初的根源。“知新”就是知其所

33、(补注)唐白居易问鸟窠禅师：“如何是佛法？”曰：“诸恶莫作，众善奉行。”曰：“如此三岁儿童也道得。”曰：“三岁儿童道得，八十老翁行不得。”孔子且曰。“是吾忧也，况吾俦乎。”

34、《论语》集中地反映了孔子的思想。《论语十则》是《论语》中节选的十条名句。

35、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

36、对物质要俭：珍惜一切资源，推及保护自然生态，这是今天十分重要的观念；

37、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

38、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

39、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

40、译文孔子说：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

41、子曰：温故而知新句子大全/，可以为师矣。(《为政》)

42、意思是：孔子被匡城的群众所围困，他说：周文王死了以后，文化传统不都在我这里吗？天如果要废弃这种文化，后代的人就不会有机会学习这种文化；天如果还不要废弃这种文化，那么匡人又能对我怎么样呢？若不是在“顺天命”，这段话实与幻想无异。

43、我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。

44、出自《论语·里仁》。讷，此处指迟钝的意思。孔子说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”

45、如前面所述的“欺天乎？”“天厌之”“获罪于天，无所祷也”。

46、 曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？

47、第十则:修身做人　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 　　子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” 　　重点字词解释: 　　一言：一个字。 　　行：奉行。 　　其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。 　　欲：喜欢，想。想要(做的事)。 　　施：施加。 　　其：大概 　　评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言

48、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”

49、其关于学习的方法.孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎”(《学而》),“温故而知新,可以为师矣”(《为政》).与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践.他说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆.要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废.

50、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

51、色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

52、(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。

53、 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？

54、此觉原是人所同然，故朋来而乐，此觉原无人我对待，故不知不愠。夫能历朋来，人不知之时，而无不习、无不说者，斯为君子之学……

55、也巩固了旧知,并且提升了学生忆取知识的能力,从而提升学生联想、感悟、

56、２、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(学而第一)

57、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运!

58、翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？

59、此语出于《论语·卫灵公篇》。欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。

60、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

61、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

62、) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》

63、一是信徒因为信仰祂而建立了相互之间的某种关系。

64、于是人生正路在于“择善固执”，坚持助人，直至孔子所说的志向“老者安之，朋友信之，少者怀之”。这正是“止于至善”的具体实现。

65、孔子说：“几个人一起走路，其中便一定有可以为我所取法的人；我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”

66、译文孔子说：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为文。

67、解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

68、解,比如何晏的《论语集解》,朱熹的《论语章句集注》,或者王宝楠父子的

69、９、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而第七)

70、君子应该“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”(《论语卫灵公篇32》)，立志走在人类应走的正路上。他还说：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语里仁篇8》)早上听懂了人生理想，就算当晚要死也无妨。

71、  波澜不惊，岁月静好，那就在他们的陪伴下，任时光匆匆流去吧。

72、(补注)或问：“学者觉也，但觉悟心性，不求之事物，有济乎？”曰：“圆觉之人，知天下一切事物皆吾心也，一事未治，一物未安，则是吾心未治未安也。