精选雨果名言法语原句(106句一览)

雨果名言法语原句

1、弗拉索瓦—维克多：“你怎么安排流亡生活？”

2、此情此境，令葛兰西与导师文思相通，于是他挥笔大书：“应当探讨另一问题，它事关国家生活的双重前途。在理论上，它可归结为马基雅维里半人半马怪物的两重性，即人性与兽性两阶段，归结为力量与协议、领导与霸权”。

3、大型企业看文化，中型企业看行业，小型企业看老板。

4、灵魂是何等悲伤，当它为爱而悲伤!不见那独自充塞天地的人，这是何等的空虚!呵!情人成上帝，这是多么真实。人们不难理解，如果万物之父不是明明为了灵魂而创造宇宙，不是为了爱而创造灵魂，上帝也会要伤心。

5、啊，青春时代的情书，真挚的爱情的激荡!《雨果传》(雨果名言法语原句)。

6、挤公车时不小心抬了下脚，马上就后悔了，因为发现没地方放下去了

7、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。——雨果

8、自我的产生   老黑说原始人没有自我：他不断压制食色欲望，从中产生了自我感觉，但感觉不是意识。真正的自我意识，充满了主体欲望，它迫切需要另一自我的承认。

9、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。

10、这个大劫，或能鼓舞民众参与，改变国家体制？世人满腹疑虑。小哈书生意气，称公共领域是由私人集合而成，同时也受国家的控制。在此中间领域，“私人可以就公共话题，与公共权力展开讨论。”

11、雨果一生的创作时期长达六十年之久，是个多产的作家，也是个多产的诗人。他前期的创作，基本上是站在资产阶级人道主义立场上，同情人民疾苦，希望通过改良社会，解决矛盾。后期创作有一定的现实主义因素。

12、©AchilleMélandri/MaisonsdeVictorHugo/Roger-Viollet

13、——巴黎雨果故居博物馆馆长、雨果展联合策展人热拉尔·奥迪内(GérardAudinet)(雨果名言法语原句)。

14、雨果一生有两件大事：巴黎和大海。他人生中的重要时段曾一度远离喧嚣的巴黎，直面海洋的自然本色。《黑沉沉的海洋》是他最早写大海的名篇，《莎士比亚论》里有大段对大海的精彩描写，《海上劳工》则是最直接的成果体现。雨果很早就曾在给挚友路易·布朗热的信中写道：“海真是一个伟大的事物……我们对海总是抱有某种好感。大海在我们心中激起诗的波涛，在山崖上漫步时我感觉好像下面就是一片大海，好像天空下面是一片海一样。”

15、(2)中国历史独一无漫长而多变。我们能否建立一门国家类型学，使之有别于欧美？

16、人，有了物质才能生存；人，有了才谈得上生活。——雨果

17、它用利剑打击，然而没有一种利剑是单刃的，每把剑都有双刃，一边伤了人，另一边便伤了自己。——雨果《悲惨世界》

18、有什么信念，就选择什么态度;有什么态度，就会有什么行为;有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。

19、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。——雨果

20、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。——雨果

21、几乎是不约而同，中国有了孔子，印度生出佛陀，犹太人信奉弥赛亚，希腊哲人也开始夸夸其谈。哈佛教授史华慈，随之发表《中国古代的超越》，要旨如下。

22、(1)顾炎武反思明朝覆灭，指中央集权，地方无权，士子空谈，民心涣散。结果国家有难，无人相救! 顾公建议在地方上适当封建(分权)。赵按：比如晚清的湘军、淮军。

23、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

24、毕业后，荷尔德林帮助小黑，在法兰克福谋到一份家教。小荷自己，则为银行家贡达尔，照看2个娃娃。不料小荷爱上了贡达尔夫人，此事激怒了当地的豪门大族。

25、许明龙分析：百年中国形象，岂可毁于一旦？原来16世纪大航海，促使欧洲人殖民。17世纪的英国商人，开始把中国当成了侦探目标、征服对象。

26、生命固然短暂，我们却常常漫不经心的浪费时间，使生命更为短暂!——雨果

27、阿伦特：极权起源   《开放社会》狂热标榜自由主义，其反共立场，引起汉娜·阿伦特(HannahArendt)的反感。汉娜是海德格尔的女弟子，也是情人。二战中她作为犹太难民，流亡纽约哥大，接连推出《极权主义起源》《人类境况》《论革命》，由此激发一场政治理论大战。

28、结论：必须揭露造成无产阶级贫困的原因。而阶级分化日趋尖锐，终将在英国引发革命。

29、满清入关，人口20万，其中满蒙八旗6万，汉军八旗3万。边疆倬尔小族，居然统治中原达276年，什么道理？

30、展览海报共5组，黑白手写体上设定5种不同色彩，金色、红色、蓝色、绿色、银色，看似毫无关联，实则与展览脉络、展陈设计紧密相连。此次雨果展按雨果人生的时间轴，一线贯之，一条路径走完即可概览雨果的一生。其中最重要的分区节点来自雨果对自己人生的概括，以“流亡”为分界点，设立5大展区：流亡前、流亡中、流亡后、荣耀与后世、雨果与中国。

31、第人生当中最大的幸福就是，你可以非常肯定地确认，有人在爱着你。

32、赵按: 马克思说亚细亚是原始共产主义，不存在个人所有，只有个人占有。对比西周井田制，此话大致不错：即井田归周天子所有，分派给领主管理，由庶民耕种。井田四周为私田，中央为公田。但自商鞅变法起，土地私有，自由买卖。

33、   周六至周日上午10点至晚10点(晚9点停止入场)

34、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。

35、针对工具理性的制度化，韦伯在《经济与社会》中，详细区分人类行为如下：(1)目的-工具理性行为，(2)价值理性行为，(3)传统行为，(4)情感行为。

36、中国人几千年来，笃信“耕者有其田”，但此法易生变故。为什么呢？钱穆指土地自由买卖，纯属民间交易，政府只须按亩收税即可。所以说，中国地主不是封建贵族。

37、公共领域：早期设计 1788年，康德《实践理性批判》，提出公民义务论，即(1)现代文明是一种道德文明、法治文明。(2)需要设立道德规范、明确个人义务。(3)所谓欧洲启蒙，始于哲学家的批判，成于民众参与的公共精神。

38、再看投下制。投下即拥有采邑的蒙古王公：他们带兵入中原，先是屠城劫财，跑马圈地，强占农田，继而把持国政，并将大量农田及人口，分赏给部将与亲兵。

39、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英国

40、陈费二老，堪称是中国社会学的现代里程碑。首先，他俩都是学成归国、学以致用的洋博士。其次，老陈是中共学者，费老是民主d派精英。政见虽不同，却能衔接如彰显中国现代化的历史逻辑，即从上下求索，到文化自觉。

41、西方人的无端蔑视  自亚里士多德起，到马基雅维里、培根，再到孟德斯鸠、黑格尔，西方哲学家偏见重重。由于山海阻隔，他们习惯把毗邻的奥斯曼帝国，当成东方国家的原型。由于中国离他们最远，其误解也最多、最荒谬。

42、蓝色取材流亡中雨果所居住的海岛景观，大海是雨果创作的重要灵感源泉，同时也暗示了他根西岛家里的中国青花瓷收藏；

43、钱穆指宋代科举，公平竞争。平民入朝为官，组成官僚集团。这便加速社会流动，统治重心下移。所以他确认：唐宋之后的中国政府，“既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府”。

44、1961年，复旦教授陈守实撰《中国古代土地史稿》，指限田、课田、均田，即是“历代土地分配的常套“。就是说，每逢新朝初立，政府都会平分土地，打压豪强，移民垦荒，并将一批国有荒地，分赏给亲贵勋臣。

45、PAM新展∣“维克多·雨果：天才的内心”，迄今国内最全雨果大观预售开启！

46、中国史家强调君臣关系，因人论史，漫说国运。殊不知人与国运之间，隔了一层机构运作。中国三大鼎盛期，如文景之治、贞观之治、康乾盛世，哪一个离得开高度集权的中枢机构？故此，宰相制与军机处，才是左右国运之关键。

47、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。雨果经典语录谨慎比大胆要有力量得多。

48、宏伟历史，欧洲中心  老黑急于证明，历史自有一种发展逻辑、内在联系。这种宏伟历史观，贯穿在《现象学》《美学》《哲学史》中。老黑强调对历史作“总的思考”，同时美化日耳曼精神，及其支配下的“统一世界进程”。

49、使人变渺小的感情可耻，使人变孩子的感情可贵。——雨果《悲惨世界》

50、谢林说，“笛卡尔带来一种完全符合其民族精神的革命方式：他打破他同古典哲学的一切联系，抹去人们在科学上所做的一切，着手从零开始，重建这一科学。”

51、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。——雨果

52、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

53、赵按：中国人敬天道，重集体，讲仁义。西方人的自我，急不可待，非要别人承认他，不承认就打架!

54、鲁迅，文学家、思想家，名言警句众多，以笔为刃，发人深省。他是引入异国“新声”的文化先驱，是最早翻译法国文豪雨果作品的中国作家，曾在1903年以“庚辰”为笔名翻译了雨果的短篇小说《哀尘》(原题为《芳汀的来历》，出自雨果1841年所著《随见录》，为《悲惨世界》选段)，彼时雨果之名被译为“嚣俄”。这是鲁迅翻译的第一篇外国文学作品，既是其翻译之路的开端，也是引领中国读者认识雨果的启蒙。

55、如此看来，安德森拨乱反正，厘清并维护了马克思的基本立场。同时，他也给我们出了2道难题。

56、展览日期：2019年8月13日—2019年12月1日

57、这一讲的节奏，戏仿白居易的《琵琶行》。在我看来，中国的非封建进程，也是一曲嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

58、1756年，伏尔泰出版巨著《风俗论》，首次睁眼看世界。此书开篇称，“其他民族形成之前，中国已占有重要地位。我们吃他们的食物，穿他们的布匹，玩他们的游戏。欧洲商人但凡可能，就要去中国旅行。所以我们必须向东看，东方是一切艺术的摇篮，东方给了西方一切。

59、 马克思初到伦敦  1848年夏，马克思移居伦敦。此时的伦敦，作为最大的商业与制造中心，已有250万人口。

60、贺麟说得更直白：“介绍黑格尔，但不批判，进而上升到马克思唯物主义，不好。就读者来说，读不懂黑格尔不好，读得懂而不能批判，作了黑格尔唯心论的俘虏，也不好。这就是我深切感到的介绍黑格尔哲学的矛盾”。

61、赵按：福祸相依，悲喜交加。出来混，总是要还的。

62、雨果展系列海报中的5种色彩源自不同展区背景色，其中：

63、别人放手，他仍然坚持；别人后退，他仍然前冲；每次跌倒，立刻站起来这种人一定没有失败。

64、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。——雨果

65、老陈叹息：欧洲人企盼和睦相处，永绝兵戈。这个朴素愿望，反映在圣皮埃尔、卢梭和康德的书中。他们各自提出联盟构想，但圣皮埃尔善良，卢梭冷酷，康德画饼。

66、就是说，若没有民族国家，欧洲仍是模糊概念。有了民族国家，欧洲轮廓才清晰起来。大麻烦是欧洲分裂，令人茫然。欧洲还能恢复大一统么？民族冲突，统一无望。

67、从小哈到老葛  小哈是秀才造反。另有一路职业革命家，譬如葛兰西，他对资本国家的认识，那可深刻多了。

68、葛兰西：人头马比喻  马克思为何要借助文学、表达政治？《雾月十八》称：国家概念“从前是词藻胜于内容，如今是内容胜于词藻”。葛兰西深有同感。他说西方学术远离历史，多为“无用幻想、繁琐抽象”。而为道出真谛，马克思交替使用科学分析与文艺手段，揭示隐秘如下：

69、黑格尔一路上升，排除竞争对手。他不惜与谢林决裂，猛烈攻击朋友。董特爬梳二人分歧，发现一条线索，即谢林对黑格尔的批判，早已切中要害。

70、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？——雨果

71、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。

72、赵按：贺麟1919年入清华学堂，1926年赴哈佛读哲学，又去德国柏林大学，专攻德国古典哲学。回国后，他执教清华，后转中科院哲学所，出任西哲室主任。

73、如果你是石头，便应当做磁石，如果你是植物，便应当做含羞草;如果你是人，便应当做意中人。《悲惨世界》

74、在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那不是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。

75、文艺复兴：从希腊到中国   自13世纪起，《马可波罗游记》回流欧洲，传播中国神话。漫漫长夜里，欧洲人引颈东望，发现一个文明起源、财富宝库：它的名字叫中国。

76、白虎通：三纲六纪 1927年，陈寅恪为王国维作挽词，其中有一句：“吾中国文化之定义，具有白虎通三纲六纪之说。其意义为抽象理想最高境界。” 

77、伏老称颂中国的家国一体：儿女孝敬父母，地方官即父母官。各级政府修桥铺路，开凿运河。而中国法律，处处配合伦理。案件多级审理，死刑须经皇帝核准。百姓的善行善举，一经奏报，朝廷便为其挂匾、立牌坊。

78、人生至高的幸福，便是感到自己有人爱;有人为你是这个样子而爱你，更进一步说，有人不问你是什么样子则仍旧一心爱你。

79、再看康雍乾三代英主：他们改良机构，高效决策，决胜万里。改制过程中，大臣们平衡阴阳，抑制皇权。而为了富国强兵，三位英主也学会了博采众长，克己复礼。

80、一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。——雨果《悲惨世界》

81、关于黑格尔学说   老陈总的看法是：影响极大，毀誉参半。马克思、恩格斯给了他不少赞誉，批评起来，也不留情面。关键在于，民族国家理论，被他系统化了。18世纪欧洲政治，也被他抽象化了。所以值得下功夫，分析批判之。

82、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果

83、在这个地球上我应该有一个女人，那个女人就是你。我想念你如象我想念一篇祈祷文。我的信仰是上帝，我的希望就是你。我无论有什么样的羽翼，都是你替我戴上去的。你是我的生命，你已经是我的崇高的幸福。

84、基督教：意识形态化  公元4世纪起，北方蛮族南下，大批日耳曼人定居高卢。查理大帝死后，他们分裂为德意志、法兰西、意大利。所以黑格尔牛气冲天，号称“教会中心之完成，在于日耳曼各民族之中”！

85、2013年，我开始第2轮西部考察，行程3万公里。途中我参照费孝通的“小传统”调研模式，试从宏观层面，下降到西部各民族区域，以便捕捉当地文化的“活历史”。

86、庞大而杂乱的工人区里，流行肺结核、伤寒、佝偻病。由于居所拥挤，夫妻与小姨子同睡一床。恩格斯说：这是强迫工人道德沦丧。再加上酗酒斗殴，大批工人非自然死亡。

87、(1)大公司竞相兼并，小业主、小商贩纷纷破产。1930年代，美国工会迅速崛起。这说明，弱势群体不堪欺压，主动放弃个人权益，转向集体诉求。

88、亟需国家类型学 安德森总结：“我们已对欧洲史进行了详实研究。但对于非欧洲地区，我们只是走马观花。深刻教训是，绝不可先建立某种欧洲规范，再把亚洲纳入其中。”

89、报告开篇，重返西德图宾根：1961年，两派在此激烈交锋。英国哲学家波普尔(CarlPopper)，主动攻击法兰克福学派。学派掌门人阿多诺，安然观战。其助手哈贝马斯，一跃登台，唇枪舌剑，与波普尔打成了平局。

90、雨果对古建筑的喜好由来已久，除了教堂，还有古堡。1842年出版的长篇游记《莱茵河》，记录了他对莱茵河两岸古堡的回忆与历史探寻。“古堡是远古时代无言的见证人，参与过变故，设置过场景，听闻过话语。它们立在那儿，像是永恒的后台，而这出悲惨的剧十个世纪以来一直在莱茵河上上演。”

91、人出生两次吗？是的。头一次，是在人开始生活的那一天；第二次，则是在萌发爱情的那一天。

92、《克伦威尔序言》是雨果的创作进入第二时期的标志，他在这篇序言中正式与消极浪漫主义决裂。1830年七月革命前后，雨果的民主主义思想逐渐增长着。

93、(2)众多个人作为权利主体与道德主体，构成市民社会。

94、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。——雨果

95、董特说，小黑虚构一个意识冒险的起点：它与家庭决裂，与社会冲突。这个反叛意识，六亲不认，居然升格为哲学意识。随后它创造艺术，编造历史，连续上升，反复逆变，抵达了终极目标，即走完精神主体的全过程。赵按：啥意思么？

96、此后10年，马克思转向经济学。《1857-1858年经济学手稿》，列举3种类型，(1)公有制原始公社，(2)希腊罗马，(3)私有制的日耳曼。马克思初步判断：古代印度多奴隶制色彩，俄国近似农奴制，中国发展出一种稳定专制。

97、第生活其实就是一场旅行，而你的理想就是你旅行的路线，如果你失去了理想，那么你的人生，也很有可能就会停滞不前了。

98、将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。代表着千百万正直人的心声。

99、银白色贴近19世纪插画名家以雨果小说为主题创作的黑白插画作品，于是成为名作插画展现的背景色。

100、在爱情这种动人的歌剧里，脚本几乎是无用的。《悲惨世界》

101、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。

102、人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。——雨果

103、马克思也受负面影响  上述欧洲偏见，一度形成了主流舆论，渗入马克思的知识传统。而他有关“亚细亚生产方式”的构想，自然不能免俗。安德森分析说，

104、赵按：何谓欧陆哲学、欧洲观念？它的父亲是封建王权，母亲是基督教。基督教成了欧洲意识形态，其中掺杂一批黑格尔迷恋的希腊哲学概念，如理念，精神，逻各斯。

105、两个充满了爱情的灵魂，正如两朵满载着霹雷的乌云，只待眼睛一望，或电光一闪，便将对面迎上去，进行一场混战。《悲惨世界》