精选关于尊严的小故事明名人简短(52句一览)

关于尊严的小故事明名人简短

1、(免费资源分享)10天带孩子玩转世界TOP10博物馆(第一二季)，让孩子轻松在家，就能“畅游”世界十大博物馆，增长见识，丰富阅历

2、什么是远方？我的远方在哪里？小时候，我想走出山村，山外就是远方。到了城市，我想去别的城市，别的城市就是我的远方。从A到B，B就是远方；从B到A，A就是远方。最后，我们回到原点，突然发现远方也是起点。

3、　　按当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”，所以梁启超有些沾沾自喜。　　二人见面之后，聊了好几个时辰，梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”，当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问，于是拜康有为为师。

4、        1946年，李公朴、闻一多血案发生后，作为民盟的核心人物，梁漱溟在集会上公开宣言：“特务们，你们还有第三颗子弹吗？我在这里等着它！”

5、有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很瞧不起中国和中国人民。元首和周总理礼节性的握过手之后，他从兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。

6、       1905年，严得赴伦敦。时逢孙中山在英，两人会晤探讨中国前途，严复以中国民智未开，“为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新乎！”孙中山曰：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃执行家也。”

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9、       陈独秀在1919年的《每周评论》上曾有过《研究室与监狱》的名论。他说：“世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚最优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。”而这些话，并非他徒逞一时之快的豪言壮语，而是身体力行的自箴之词。1932年他第五次被捕，在解往南京的火车上，他呼呼大睡，了不在意。在国民d军政部长何应钦向他求字时，他率尔而应，提笔就写了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”几个大字。在狱中，他听到有可能处死的消息，却毫不畏惧地说：“我脑筋惨痛已极，极盼政府早日提我下狱处死，不欲生在此恶浊社会。”

10、       王国维坦然地说过自己愚暗，对于《尚书》大约有十分之五还读不懂，对于《诗经》也有十分之一二读不懂。这使当时的研究生大为震动。

11、　　虽然都以家训、家风为主题，《良训传家》《中国家规》《中国好家风故事读本》却各有特色。张龙介绍，《良训传家》的特点为重视讲故事、揭示共通性、强调以古鉴今。“本书选取中国历史上的名人事迹和典故，通过讲故事，讲述家训的内涵与传承。流传至今的家训数不胜数，作者在大量阅读各种家训文本的基础上揭示其中的共性，做了很好的总结。当今的教育过分强调知识学习，忽视家庭教育。作者通过家训内容与具体事例，告诫国人要正确看待家庭教育与学校教育的关系，重视孩子的性格培养与身体健康。”

12、　　相片出来后，班长孙本文给陈独秀送了一张。他一看，说：“照得好，就是梁先生的脚伸得太远了一点。”孙本文说：“这是你的脚。”

13、这是读书外的不乐。读书之内也有不乐。“读三国掉泪——为古人担忧”。小学时读刘云若《旧巷斜阳》，落马湖雏妓的命运撼人心魄，至今难忘。不唯不乐，抑且痛苦。从书上知道了世上疮痍，人间涂炭，明白了生死与沧桑、常情与悖论，许多事并不容易明白。也弄不清这是审美的愉悦，还是智慧的痛苦?

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15、春秋时，齐国相国晏婴很有才干，很受国君赏识。他虽位高权贵，却不讲排场，生活简朴。齐景公见他的住宅矮小，地势低洼，环境嘈杂，要给他换一处好房子。晏婴说，这是我父亲住过的地方。我德浅才疏，住这样的房子已是过分，哪能再换新居呢？

16、安州是一座古城的印象，由来已久。八十年代，我在安新一中上高中时，一个夏日，趁着星期天不回家，几个女同学相邀骑自行车到安州中学，去找初中好友。中午饭后，好友领我去了附近一处她认为值得一游的安州风景胜地——古城墙。我们爬上城墙，在枝繁叶茂的大树下嬉戏打闹，畅快游玩。那参差斑驳的灰色大砖砌成的城墙，残损破败，苔藓丛生，横亘在脚下，以其体型和姿态诉说着它的历久沧桑和年岁老迈，给我留下了非常深刻的印象。

17、我们希望社会公正，世事公平。人们高度觉悟之时，便没有身边的刑事诉讼，也就没有你职业上的负重。那是真正到达了共产主义的世界大同。

18、租来的武侠小说，锄强济弱，侠肝义胆，不但有报仇雪恨之心，而且有手到擒来的本领;言情小说，悲欢离合，柔情缱绻，历经波折，终成眷属。

19、        马寅初当年在重庆讲学，大呼“杀孔宋以谢国人”，被老蒋囚于鹅湖之顶，鹅湖乃八百年前南宋理学两大师朱熹、陆九渊论学之地，囚此一马，也算佳话。

20、点评：小诗简短，不拖沓，逻辑性很强，尤其第一段，在逻辑上无懈可击，全诗把陶律师的优点都穿插了进去，让读者全面地认识到了陶律师的品行，缺点就是诗意浅了些。

21、张衡的父亲赶紧过来打圆场：“不许这样跟老爷爷说话。”张衡意识到自己的不对，连忙向老爷爷道歉。但他回过头来，还是想跟父亲辩解一番。父亲早看出他的心思，就说：“衡儿，我知道你的想法，但你这样挨个数是不行的。天上的星星分布是有规律的，你要按照这些规律，把它们分成一个个星座。这样才会把它们弄清、记牢。”

22、读书，便是阅读，救了我的命，给我新生。学生时代，我顶着“伪学霸”的“光环”，在考场中拼搏，以为拿下每一场考试便可以通达人生的成功之境。走着走着，我迷失了自我。当身边的同学都开始明白自己喜欢什么、想要什么，并在工作中实现自我价值之时，我畏惧不前，因为我根本不知道自己喜欢什么、要做什么。巨大的压力下，我开始阅读，就像一个溺水之人想要找到救命稻草。在年复一年的积累中，在与有智慧的灵魂们的沟通中，我开始构筑自己对这个世界的看法，建立自我评价体系，审慎地选择适用自己的社会评价标准。我惊喜地发现，我开始有了“成为自己”的方向，这是读书给我最大的收获。

23、苏武牧羊的故事广为流传，其被匈奴人扣押后，匈奴人想尽办法让其变节，结果苏武没有屈服，匈奴人见苏武软硬不吃，只好让其在北海牧羊，还说等公羊生子，才放他回汉朝。苏武依然没有屈服，为了汉朝的尊严，每天执汉朝节杖牧羊，坚贞不屈。直到汉昭帝时期方才回汉朝，被纳入麒麟阁十一功臣之一。此后苏武就成为了历史上为了民族气节，国家尊严而坚贞不屈的伟大形象。

24、人一生中每一个经历过的城市，都是相通的。每一个努力过的脚印都是相连的，我们每个人都在自己的世界里前行。它一步一步带我们到今天，成就今天的我们。

25、　　张龙表示，《良训传家》同样强调了文化在家庭教育与家族传承中的重要作用。作者韩昇从家族兴起的历史出发，考察历史上著名的家族，包括汉代皇室、弘农杨氏、琅琊王氏等等，他认为能够延续下来的家族，必定发生了重大的转型，那就是转变为文化家族。只有文化才能让家族立起来，而家训则令家族传承下去，文化不绝。“另一方面，作者认为人才教育要重视基本道德的培养，简单讲就是仁、义、礼、智、信，称作‘五德’。它们培养了一个人的团结性、原则性、秩序性与悟性，是健全人格不可缺少的。学习的目的最重要的不是知识的堆砌，而是见识的提高和领悟力的增强。看透本质，处理事情的才能便会得到很大的提高。”张龙说。

26、又出于国家和人民的利益把职业的内涵积极延伸

27、       没有蔡元培，就没有现在的北大。

28、引导语：对人来说,最最重要的东西是尊严。下面是我为大家精心整理的有关尊严的名人故事大全，欢迎阅读!尊严的名人故事:张衡数星星的故事张衡(78-139)，字平子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人。他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献;在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。

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30、点评：第一段普及了律师知识，加深了读者对律师行业的了解，之后自然地让陶律师缓缓出场，全诗并没有落入赞美陶律师一个人的俗套中去，而是把陶律师的整个团队进行了褒奖。最诗意的词就是“阳光”了，写出了阳光的职业带给了社会温暖。诗意再多点就更好了。

31、点评：写得太好了，义正言辞，把一个律师的精华都描述出来了，向你学习！

32、　　这个故事虽然简短，却有深意，苦心教育的父亲、严格要求的母亲、年轻肆意的儿子都一一跃然纸上。故事之所以能够吸引人，得益于蕴含了中华五千年的历史积淀，承载着前人的生存智慧。“用理智说服人，用情感打动人，而故事就是理智与情感之间最好的桥梁。透过故事，让原本枯燥的说理走进我们的生活，在情感的共鸣中触动内心深处柔软的角落。《中国家规》用一个个具有历史穿透力的家规家风故事统领全书，让读者在读下去的同时能够读进去，春风化雨、润物无声，从一个个故事中得到心灵的滋养与强大的精神力量。”王楚楚说。

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35、苏武在被扣留期间，多次被威逼利诱和刁难，但是苏武并不屈服，始终记得自己是汉朝大臣，不管匈奴用什么方法，苏武都是咬牙忍受，最终，在被关押十几年后，苏武方回到自己的国家，如此有气节的大臣，最后被列为汉朝麒麟阁十一功臣之一。

36、重品位，有文化内涵；重品质，让孩子喜欢；重品牌，有社会声誉。努力践行“给生命以幸福的教育”的办学理念，创办“规范、创新、特色”的幼儿园，打造“敬业+专长”的师资，培养“合格+特长”的人才。

37、我喜欢在我到过的城市捡落叶，捡一枚叶子夹在书里。落叶很多，但捡哪枚呢？我觉得这枚落叶跟我是有缘的。夹在书里，多年后突然翻到，或许我记不起是在哪捡的了，但它是具体的一天，就像今天是很具体的一天一样。

38、　　由于时势变迁，前期著述只求觉世，以政治论学，变法图强为其宗旨；后期著述意在传世，以人格修养为其归宿。

39、扛着锄头，穿着泥土和汗水浸脏的衣衫，从大田里走来的农民，回家放下锄头，取出精致的文房四宝，即可挥毫泼墨，谈古论今。街边一个路边修自行车的人，放下手中的活计，就可与书法高手切磋书法技艺……，这些情节都是与安州村民接触较多的文友闲聊时听来的。参观当地民间人士自发创建的“葛城记忆展览馆”时，博古架上、墙壁上、地面上，分门别类摆放着本地出土或收集来的新石器时代物件、汉陶制品、唐代至清代瓷器、民国时期到解放初期百姓生活用品。另外，创办的潘龄皋书法研究院，收集陈列与潘龄皋生平事迹资料及其字帖书籍。据馆长李九平介绍，展览馆的藏品大概有三百多件。大到一座当地烧制瓷器的仿制土窑，小到一件残破的陶片、一张字帖，每一件藏品都包含着创办者的财力、精力和心血，而做这一切仅仅是源于他们对家乡文化的炙热情感。与当地人士座谈时，赵素珍老师的发言给我留下了深刻印象，一位戴着眼镜温文尔雅的女士，不疾不徐的话语中，传出的信息让人震惊又满含敬仰。她与当地十几位民间人士自发成立了安州历史文化研究会，身兼《安州志》编制组和安州历史名人书画展筹备组组长。经过大家共同努力，安州志文稿已完成，历史名人书画展正按部就班进行，其中包含98幅人物及景观图。一个浩繁的文化工程，多年如一日的无私付出，她们的目的简单又崇高，如赵老师在座谈会上所说：传承美好，是安州子孙的一份责任；延续精神，是葛城儿女的一种情怀。

40、       章太炎在上海时，常与孙中山、廖仲恺、苏曼殊等人来往，以在孙家时为多。太炎能独自雇人力车往孙家，但对自住的里弄地名却记不清楚。因此由孙家回来时，必由人陪送。

41、别人我不知道，我小时候赶上留的作业不多，多有闲暇，可以读书，即所谓读闲书。

42、东西老师说，一个会阅读的人是幸福的人，而一本好书就像一面镜子，能照出我们的原形。

43、(免费资源分享)希利尔讲给孩子的世界史、世界地理、艺术史，她的讲述新颖有趣，令人有身临其境之感，深受小朋友的喜爱~！

44、读书，是获得教养的途径。书读的多了，人会和颜悦色的多。你可以在书中看到一个更广大的世界。在静止的文字中获得对生活的鲜活体验和了解，在与大师的对话中，顿悟那些跨越千年的心意相通。读书让自己和整个人类建立起息息相通的联系，而不至于沦陷于生活的桎梏。也因此多一些对生命的理解，少一些偏执和狭隘。

45、　　康氏有别于晚清诸多博学之士的，是其“圣人气象”。此“圣人气象”之养成，与西樵山水颇有关联。正是西樵读书，使得其由独好陆王而醉心道释，冥心孤往，探本溯源，深有所悟。此独学西樵时之“专意养心”，养成一代宗师。

46、“读书之乐乐何如，绿满阶前草不除”：乐的是那个情调，痴迷沉醉于其中。不读书，于别的，也能痴迷沉醉，也能“乐”。

47、我是圆桌派的粉丝，特别向往谈笑有鸿儒，往来无白丁的生活。每次看圆桌派，常有这样的慨叹，窦文涛与他的朋友们多么幸运，大家聚到一起，谈古论今，畅聊对人生的感悟与思考。而当我开始参加各式各样的书友会，听到不同生活经验、不同阅读体验的人们分享自己的思考感悟之后，我知道，生活处处有“圆桌派”。

48、       王国维在《人间词话》里这样写：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”

49、(免费资源分享)带孩子了解全世界不一样风土人情的BBC英文纪录片《LittleHumanPlanet小小人类星球》~

50、点评：读起来连贯，一鼓作气，慷慨激昂，主题也很鲜明，就是感觉诗句过于注重押韵脚了，以后可以在挖掘意境上多下工夫。

51、特别声明：河南最美校园推介系公益活动，不向参评单位收取任何费用！