精选王阳明心学语录(50句一览)

王阳明心学语录

1、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。(王阳明心学语录)。

2、世间之事，有些看似礼实则非礼；有些看似不雅，本质上却是礼貌。

3、每个人生来心中都有一个圣人，因为我们生来就有一颗“良知”去认识是非善恶，而成为圣人就是通过自我努力去实现最真实的自己。

4、譬之弈焉，弈者，其事也；‘专心致志’者，其心一也；‘以为鸿鹄将至’者，其心二也；‘惟弈秋之为听’，其事专也；‘思援弓缴而射之’，其事分也。”守谐曰：“人之言曰：‘知之未至，行之不力。’予未有知也，何以能行乎？”

5、王阳明所提出的“持志如心痛”的观点，比喻的手法用得非常形象，意思是说心怀着一个志向，一日未曾实现，一日便会感觉到它刺得人心头发痛。以心痛为喻，这是一种何其强烈的紧迫感，也正因这种紧迫感，王阳明也才能全身心地投入到实现自己人生志向的行动中去。

6、教导学生学习，不能局限于某一个方面。意谓要培育学生全面发展。

7、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

8、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

9、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

10、    1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？

11、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。

12、   以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。

13、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

14、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

15、面对外界的评价，尤其是诋毁，不仅不要生气，还要把它当成磨炼自己强大内心的机会。

16、授，教授。徒，徒然。但，只。这句话说明老师给学生讲授课本知识，不一定是教的书越多越好，关键是所选用的书要经典，讲授要深入，使学生能够熟练地掌握。

17、一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

18、第知行只是一个工夫，不能割裂。而所谓“工夫”，就是认知与实践的过程。

19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

20、《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》作品收录于《明史》、《古文观止》，《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。

21、《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

22、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

23、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

24、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

25、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

26、“乐是心之本体。仁人之心，以天地万物为一体，欣合和畅，原无间隔。”

27、王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

28、“道的大的方面容易理解”，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。

29、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

30、王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”

31、张履祥直接把明朝灭亡的原因归结为三点：d争、流贼和王阳明的《传习录》。陆陇其就认为晚明社会的混乱是由于王阳明的心学邪说。王阳明及他的门徒都以新兴的圣人自居，反对古训，败坏了公德。

32、王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”

33、王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”

34、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。

35、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

36、勇敢的为自己相信的正义而战，不要做缩头乌龟。不然你活一千年，也不过是一千年的动物。

37、阳明传习会推荐《王阳明心学语录的天人之境》，是一本中国传统文化心学经典语录的解读读本。书中精选了王阳明古典心学作品中的经典语录近两百条，将其分为励志、良知、教化、用兵、修行、处友、治政、为学、明心等九个部分，用通俗易懂的语言和故事化的方式，对这些经典语录进行阐述和解读。阳明传习会每周一至周五为大家更新一小节《王阳明心学语录的天人之境》，敬请关注。

38、第知行工夫中“行”的根本目的，是要彻底克服那“不善的念”而达于至善，这实质上是个道德修养与实践的过程。

39、周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。

40、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

41、《王文成公全书》亦称《阳明全集》(研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品)

42、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

43、弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”

44、《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社于出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

45、正德十四年(1519年)，王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。

46、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

47、“破山中贼易，破心中贼难”，这一深沉的思索是王阳明心学智慧的一个重要部分。阳明心学的一大特点是“以正人心为本”，所谓的心中贼，其实就是那些我们常见的消极情绪、念头、习惯、恶行等等。王阳明心学认为，人们的各种私欲植根于心，只有通过自省才能提高自己的修养，按照道德规范去进行和生活，这就是“破心中贼难”之所在。也就是说，一个人，最大的敌人就是自己，只有从自己内心开始，才能真正地改变自己。

48、《大学问》(纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书)、《传习录》(传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语——此书记载了他的语录和论学书信)、《答顾东桥书》、《答友人问》、《语录》

49、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。