精选格言联璧全文及译文(44句一览)

格言联璧全文及译文

1、(译文): 职业是一辈子做不完的事，要认真不做假；权势是偶然的，有朝一日会换成别人，所以不必把权势看得认真。(格言联璧全文及译文)。

2、将祸患者比，则平安自乐，将死亡者比，则生存自乐。 

3、清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沉警以养吾之识，刚大以养吾之志，

4、(译文):读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在的而持之以恒。

5、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力;

6、勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。

7、众人的好恶容易察明，但自身的缺点好恶则不易发现。

8、人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德；

9、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》

10、沾沾自喜时，应该约束反省；怒不可遏时，应该约束反省；怠倦懒惰时，应该约束反省；思想狂放时，应该省约束反。

11、衰败的恶果，都是强盛时不知修持而积累来的。人老后的疾病，都因年轻时不知养生而落下的。

12、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

13、平安之中隐藏着危险，卧席之上可能有剧毒，日常衣食小事有可能导致败落之祸。

14、好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智；

15、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畲，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。

16、事不可做尽，言不可道尽。势不可倚尽，福不可享尽。

17、(译文):名誉从屈辱中彰显，德性雅量从忍耐中壮大。

18、古代学者在内心涵养上下功夫，所以表现在外表上便是德高望重的标志；今天的学者在外表上下功夫，对于内心涵养，则显出实际德行的缺陷。

19、做官的人若有爱心，则百姓受惠。无用的人心存利己，则对社会有害。

20、揣摩自己的身心，于百年后，将被后人安放在什么位置上？省察自己的面目，在历史上，和哪一位古代人物相似？

21、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。

22、读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。

23、天下无穷不肖事，皆由于重利之一念，利一重，则念念皆违人心，为盗为跖，从此直入。

24、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。

25、深更半夜，夜慕笼罩，万物休息。人是万物之灵，却嗜欲不眠，这就所谓“地眠人不眠”，此人必然要遭地祗的怒斥；比如主人上床休息，婢奴却吵闹不停，违犯家规，就要遭到鞭打。

26、(译文)从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。

27、(译文):不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。 

28、无所求称为道，无欲念称为德，没有世俗的恶习称为文，处事有原则称为章，此即所谓的道德文章。

29、　人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德。 

30、(译文):小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘；君子则不轻易受人恩惠，若受恩于人，则必定想法图报。 

31、其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

32、0遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移；处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。——语出《格言联璧》

33、努力打造“中华文化传承十百千万朔州示范工程”

34、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"(纪伯伦)

35、在别人面前受称赞，不如背后没有人说坏话；与人相处能使人获得短暂快乐，不如与人长久相处而不使对方厌恶。

36、使意念沉稳，任何事理都能通达；有志发愤图强，任何难事都能成功。

37、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

38、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

39、译文：心境以光明诚实为最重要，仪容外貌以老成持重为最重要，说话以简洁诚恳为最重要。

40、度量如海涵春育，应接如流水行云，操存如春天白日，威仪如丹凤祥麟，

41、道自安静之中得来，德于谦让之中养成，福在清俭之中积累，命于和畅之中保全。

42、性情圆融随和的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有苛刻审查的心思，行为方正的人没有乖戾的行为，沉默的人没有陰险的手段，诚信笃实的人没有无能的牵累，光明正大的人没有肤浅的缺点，刚直的人没有性情上的偏失，果决的人没有拘泥的毛病，达练的人没有轻浮的外貌。

43、觅地如瞽，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。