精选谭嗣同被砍了多少刀(104句一览)

谭嗣同被砍了多少刀

1、1757年，乾隆帝将前朝遗留下来的“闭关锁国”全方位开启，整个清朝陷入了无法与外界沟通的境况，技术日益落后。加之后来的慈禧统治，民生疾苦又兵败频传，人们深刻地认识到了这样的清朝是看不到希望的，必须要有人来承当那一道曙光。

2、谭嗣同在北京就义，他生前所住宣武门外北半截胡同浏阳会馆的老长班刘凤池，夜里冒险带人前往刑场收尸，将头颅与尸身缝合，殓棺暂厝僧寺。翌年，派人不远数千里扶榇南归故乡浏阳。

3、谭嗣同说完这些话之后，把自己的一些著作装在一个小箱子里，交给了梁启超代为保管以作纪念。当年9月25日，谭嗣同在家中被捕，三天后在宣武门外的菜市口被斩首，年仅33岁。

4、维新变法失败后，慈禧疯狂搜捕维新志士。康有为，梁启超收到风声，迅速窜奔日本。

5、而谭嗣同虽然也一早就得到了消息，但是却没有选择离开，而是一定要留在京城，哪怕用自己的鲜血也要唤醒当时的国人。

6、以谭嗣同为代表的这一批维新派，就是那群在黑暗里寻找光芒的先锋。生于1865年的他，10岁拜在学者欧阳中鹄门下，早早就对那先进的思想有了深刻的认知。在求学的生涯里，他看到了清朝的失败之处，并对其不知悔改的样子深恶痛绝。他知道，自己必须站起来了，要为这世道点亮一盏明灯。

7、所以变化仅仅维持了不到3个月便以失败而告终，而发动变法的核心人物康有为等人提前得到消息顺利的逃走了，

8、在慈禧的愚昧统治下，清朝内腐外忧。为了推翻慈禧的统治，就要进行改革。因此，光绪帝大胆的开展了以康有为、梁启超、谭嗣同等人发起的戊戌变法。(谭嗣同被砍了多少刀)。

9、也许，台下的老百姓根本就不明白谭嗣同到底是为了什么，但是他们却感受到了谭嗣同死的非常的怨，

10、戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人立即逃走了，而留在北京城的维新派中，以“戊戌六君子”被斩杀广为人知。在“戊戌六君子”(谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第)中，又以谭嗣同之死，让人感叹不已。长久以来，人们只知道谭嗣同被砍了头，至于具体细节就鲜为人知了。

11、慈禧有交代，这个谭嗣同要好好用刑，站在谭嗣同身后的刽子手，拿着卷口的大刀，行刑的时候连砍了十几刀，才将谭嗣同的脑袋砍下，如此的残忍行刑手段，实在残忍。底下围观的老人都看不下去了，直摇头：“这是砍头还是锯头啊，直接杀掉不好吗？”有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！(谭嗣同被砍了多少刀)。

12、谭嗣同被捕后王五并没坐视不管，事实上王五曾试图组织人马劫法场，然而监斩官刚毅改变了囚车前往菜市口的预定路线，使王五扑了一个空。王五因此错失了见谭嗣同最后一面的机会，此后王五为给谭嗣同报仇多次犯险只身刺杀监斩谭嗣同的刚毅，由于对方守卫严密而始终未能得手。

13、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

14、然而，慈禧怎么会了解文章写的好不好呢？只是看试卷上优美的字迹，便点了点头。然而，当她看到“谭延闿”这个名字时，脸色就变了，这位本来应能拿到状元的谭延闿，一下排到了第35名。

15、后两句，我横刀向天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，像昆仑山一样雄伟。去者指即将赴死的六公子，留者指逃亡日本的康梁。

16、谭嗣同墓属湖南省级文物保护单位，位于浏阳县城南约8公里处荷花街道嗣同村石山下。

17、(石虎)尽管没有出手救儿子，谭继洵还是给谭嗣同写了一副挽联，“谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”尽管谭继洵想保住官位，最终他还是受到儿子的牵连，加上山东道监察御史杨深秀弹劾，“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休”，结果谭继洵被革职。

18、为了杀鸡儆猴，慈禧太后命人以最残忍的方式处死谭嗣同，特别交代刽子手使用钝刀砍下谭嗣同的脑袋。在谭嗣同师父胡七(胡致廷)的《谭嗣同就义目击记》中，我们看到了谭嗣同被砍头的惨状，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”

19、而最难得的是，谭嗣同本是官宦子弟，其父为湖广总督谭继洵，其以一富家公子的身份，矢志报国，救亡图存，实属世间罕见。

20、这个当然是假的了。你想想在古代劫法场是一件多么轰动的事情，且不说在清末的时候报纸杂志已经兴起，没有的故事，都可以给你编出来，这样的事情要是真的有，那么，报纸杂志不给你描绘得绘声绘色才怪。但是，在当时的报纸上却没有大刀王五劫法场的只言片语。也即是说，王五没有劫法场，也肯定不会是行刑者。这就是一段后人编写的故事而已。

21、整个刑场都是他的鲜血，老百姓看着奄奄一息的谭嗣同高呼有心杀贼，无力回天的口号时，所有人都呆了打心里认为他真的是一个大英雄。

22、1898年9月28日，谭嗣同等五位“戊戌六君子”被带到刑场。因为慈禧的命令，刽子手被要求使用钝刀，在谭嗣同行刑时砍了30多刀才气绝身亡。

23、(谭嗣同墓地简介)为了惩罚戊戌六君子，慈禧太后命令刽子手用钝刀斩首六人，谭嗣同被砍了30多刀而死，换句话说谭嗣同的头是被刽子手“锯”下来的。谭嗣同师父胡七(胡致廷)在《谭嗣同就义目击记》中描述道，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”

24、根据胡七记录，慈禧对反对她的维新变法人士十分地憎恶，尤其是带头的谭嗣同，想要把他们折磨致死，因此就交代行刑的师傅要用钝刀去处死他们这六个人，因为这样的刀砍起人来特别的痛，而且很难一刀致命，所以在谭嗣同前面的五个人，每个人都差不多被砍了五六刀才死了。而到他这里的时候，行刑的师傅用了一把没有刀刃的大刀去砍谭嗣同的头，就这样谭嗣同被砍了三十三刀才断了气，受尽了折磨。

25、行刑的时候周围一群老百姓在围观，他们不知道什么叫做真相，只知道这些人是反贼，反贼就该死，不知道这些反贼其实是为了救他们而死。谭嗣同无所畏惧，甚至作诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

26、谭嗣同死后，他的老管家雇人将遗体抬回放在浏阳会馆谭家后院的老槐树下，当大家在缝合头颈的时候，发现他肩胛上也留下了深深的刀痕。

27、真实的历史上，慈禧确实下令用大将军刀斩首戊戌六君子，而这所谓的大将军刀就是钝刀，在这戊戌六君子当中，他们都是被用大将军刀斩首的，其中谭嗣同是被慈禧特意下令要用最钝的将军刀。而慈禧用大将军刀，我们上面也说了，主要就是出口气，使用这种比较钝的大刀，在对敌人实行斩首的时候，一刀很难毙命，往往要砍上好几刀十好几刀，因为它们的刀刃并不算很锋利，宽度是很大的。

28、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。写文章抨击清政府的卖国投降政策，代表作有《仁学》《狱中题壁》等。

29、“戊戌六君子”喋血北京菜市口后，全国陷入恐怖当中，唯独上海租借英文报纸《字林西报》(NorthChinaDailyNews)给予六君子大肆赞扬：

30、1898年9月28日，维新派的“戊戌六君子”被押往刑场。对于这让她失去了近百日统治权的“叛贼”，慈禧心中的恨意已经无法用言语形容。先是五人慷慨赴死，到了谭嗣同时，她更是下令使用钝刀斩首，执意要给其施加无尽的痛苦。

31、但是没有任何人听得懂谭嗣同，或者是他们不想懂，只知道一味地谩骂。几千年的封建统治早已深入人心，尽管清朝腐败不堪，但是老百姓仍然无法发自内心的摈弃天子平民的思想。唯统治者为尊，统治者说什么他们就信什么，既愚昧又无知。

32、但是又无能为力。其中有一位老人恐惧的说：根本就不是在砍人，而是在据头啊！看着就疼

33、关于钝刀行刑的说法是出自通背拳高手胡致廷所著《谭嗣同就义目击记》，绰号胡七的武术家与谭嗣同私交甚厚，甚至协助大刀王五营救谭嗣同，据他说自己是在王麻子的屋顶目击了六君子就义的全过程。

34、袁世凯是一个投机派，他见维新派的力量根本不足以和慈禧抗衡，一面稳住谭嗣同，满口答应要入京除掉顽固派，另一边却派人前往天津向荣禄告密。慈禧暴怒之下，软禁了光绪，情势急转直下，康有为先一步跑路，而谭嗣同等人却坚定留下来，想尽一切办法解救光绪，最后均以失败而告终。

35、因为在古代的时候老百姓都是非常喜欢看热闹的，而断头台是深受人们喜爱的重要场地，在老百姓眼中他们分明是在看戏，

36、虽然行刑的是6个人，但是因为康有为等人早就逃走了，只剩下谭嗣同是这些人中声望最高的了，于是便把谭嗣同作为了首犯，

37、这六人在生前的最后一个愿望就是能够痛痛快快的慷慨赴死，但是慈禧却并没有随了他们的愿，反倒命令刽子手，挑选那些最钝的将军刀，来对他们处以极刑，让他们遭受人生在世的最后一波磨难。这确实是出于自己个人的一种报复心理，也确实不太符合清朝的典型律法。因为戊戌六君子所代表的是戊戌变法，而戊戌变法所持的重点是“提倡君主立宪制”，反观当时大清王朝的统治根基“封建君主制”。

38、唐烜还作有《戊戌纪事八十韵》描述“六君子”被杀害的全过程，其中有句云：“林君最年少，含笑口微吷。谭子气未降，余怒冲冠发。二杨默无言，俯仰但蹙额。”

39、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。谭嗣同在狱中写下了绝世佳句，慈禧听到后非常生气，乃至于最后斩首的时候，还让刽子手多“照顾”几下。

40、以慈禧的狠辣，对付戊戌六君子自然是信手拈来，一招钝刀杀人，便将这几个"不听话"的人受尽折磨。

41、对于大将军刀行刑的惨状胡七的说法是，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。他可没有说一刀下去人死不了，而且结合前后文看，轮到第五刀就对谭嗣同行刑了，吐槽机从其他史料上发现谭嗣同恰好是第五个就义的。

42、当时六君子因为变法而被慈禧抓来执行死刑，当时有一个人跑了，剩下的5个人都被抓到。谭嗣同当时也是被抓了，但是表现的却非常镇定自若，视死如归。他们被带到刑场的时候，周围的老百姓都来看热闹，虽然知道他们6个人死的很冤，但大部分群众都不敢吱声。

43、1958年，为了兴修水利，华表及石围板被全部移走；1983年9月，墓地复原并修整，拜台下方增修护坡，并修85级水泥砖石台阶。

44、事实上，所谓的“戊戌六君子”，唯独谭嗣同一人确实是甘愿受死。正如谭嗣同临死前说的那样，“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

45、在我的个人理解当中，用这种大将军到对犯人处以极行和实行千刀万剐的凌迟处死是有一拼的，根据史料记载，谭嗣同连续被砍了几十刀，之后才咽下了最后一口气，而当天围观戊戌六君子死刑的那些百姓，却只是连声叫好，丝毫没有为他们的慷慨赴死产生丝毫同情。人之将死，在他们眼中还有任何生存的欲望吗？或许对于戊戌六君子当中的其余五位来说，他们确实惧怕死亡，但对于戊戌变法的先驱者谭嗣同而言，他早已视死如归了。

46、1898年9月21日，慈禧发动“戊戌政变”，捉拿谭嗣同在内的维新派，康有为梁启超都逃了，梁启超准备逃去日本的时候，见过谭嗣同最后一面，劝他跟自己一起逃，谭嗣同如果答应历史将改写，谭嗣同不会死，然而谭嗣同不同意。

47、谭嗣同10岁的时候就已经开始读王夫之的思想，受到了爱国主义启蒙。12岁开始系统学习中国典籍，19岁游历各地、结交名士。1895年，谭嗣同30岁，他的思想也成熟起来，这时帝国主义正对中国进行侵略，帝国主义的侵略使中国人民陷入到深重的灾难之中，谭嗣同对此义愤填膺，开始倡导维新变法。

48、谭嗣同死前承受的痛苦是我们无法想象的，但他却没有表现出丝毫怯懦，他大义凛然地接受着一切。谭嗣同视死如归，他用鲜血为人民树立了一座不朽的丰碑！

49、到了9月28日，主持此事的庆亲王奕劻正在商议如何审讯，突然就接到这个命令，闹得奕劻本人都莫名其妙。从常理上推断，慈禧如此急不可耐，大抵是没有心情叮嘱用钝刀行刑的，她当时并不算安全。

50、既然前四人都是干净利索，为啥到谭嗣同就砍30多刀才断气？这明显不符合逻辑。更不符合逻辑的是彼时胡七在王麻子铁器铺的屋顶，属于远远观刑，他如何能确定谭嗣同是何时断气的？这不符合人类视觉极限定义。

51、说起谭嗣同这个名字，相信大家都耳熟能详。谭嗣同出生于1865年，他是中国近代著名的政治家、思想家，也是一名维新派人士。

52、但是光绪帝没有想到的是，慈禧竟然可以为了权力根本不在乎他的生死。在这103天里的变法中，掌权者终于感到了危机，曾在自己控制下的傀儡皇帝和带着新思想的人们展开了反击，守旧派的地位顿时不再牢固。

53、于是，她便加上了用钝刀行刑的命令。众所周知，人的脊椎还是比较结实的，只有很锋利的刀子才能够做到轻易斩断。如果是钝刀，连切开皮肤都不怎么容易，更别说将坚硬的骨头一下子砍成两半了。

54、要变法就会触犯既得集团的利益，比如改革科举，裁汰冗员，取消八旗贵族部分特权，让旗人自谋生路等。这让世世代代养尊处优的权贵，守旧势力，特权阶层自然火冒三丈，大造舆论声势，对康梁百般造谣污蔑中伤，天天都在慈禧面前又哭又闹，还要上吊。让慈禧对变法者十分讨厌和震怒。

55、而在清廷里，那一直压抑在慈禧阴影之下的光绪帝也看到了巨大的缝隙。1890年，他对日本明治维新的实施颇有感触，而在1894年甲午战争主战失败后，更是立下决心要改变这种现状。面对康有为等人言辞诚恳的“公车上书”，他义无反顾地决定支持维新派的运作。1898年，百日维新，向往新时代的人们终于对昏暗的慈禧发起了挑战。

56、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，汉族，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。

57、在许多影视剧的渲染下，斩首这一刑罚的实施过程已经广为人知了：监斩官一声令下，刽子手举着钢刀手起刀落，犯人的头颅便咕噜噜掉到地上，随着围观群众的四散，斩首便结束了。

58、行刑开始之后，第1个被杀的就是康广仁，虽然说康广仁死的很冤枉，但他死的很痛快，因为他在维新派里面并不是领头羊，只是一个无名小卒。到谭嗣同这里的时候，刽子手就换上了所有刀里面最钝的，这把要知道斩首可是分快刀和钝刀的。因为慈禧虽然说对国事的研究并不深入。但是在折磨人这一块她倒是非常拿手，一般很多犯人都会要求刽子手一刀给个痛快，而那些罪大恶极的人，刽子手就会专门换上钝刀，就是让这些人痛快不了，慢慢的割。

59、(谭嗣同)“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”百年前谭嗣同的遗言如今读起来依旧令人血脉喷张，然而谭嗣同的结局又令人感到无比遗憾。(这是一组反映谭嗣同墓地情况的照片)

60、所谓“大将军刀”，是指没开刃的练功刀，钝，形同铁板，刀落在脖子上，并非斩头，而是捶剁、锯，数刀下去，受刑者而脖子被砍出一道道肉酱犹未断，其中痛苦可想而知。

61、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

62、根本就不是在砍头，而是在用锯子在锯头，想想就疼更何况被生生的砍死呢？

63、谭嗣同是6人中慈禧最恨的人，故意留在最后行刑，想给他造成极大的心理恐惧，其他5人的头地齐刷刷被砍下，唯独谭嗣同一刀不成，两刀也不成，足足砍了30刀，邢台下的老百姓都吓坏了说：“这不是砍头，是锯头”。谭嗣同固然硬气，但他也是肉身凡胎为何砍了30刀才砍下？

64、回忆录《谭嗣同就义目击记》，真实性有待商榷。

65、就在谭嗣同被抓前一天，还有日本朋友劝谭嗣同先逃走，之后再找机会回来，但谭嗣同说出了那句千古名言：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌者也。有之，请自嗣同始！”

66、寻司农愤慨地说：“这可能就是盗墓贼盯上的原因。其实哪有什么金头之类的事，都是谣传。”

67、公元1898年9月21日，因袁世凯告密，慈禧太后和直隶总督荣禄发动突然政变，囚禁了支持变法的光绪皇帝，随即在9月24日下令逮捕杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等人，次日这几人被步军统领衙门解交刑部，分别监禁。

68、那么，为什么慈禧那么痛恨谭嗣同呢？其实，她痛恨的不是谭嗣同，而是谭嗣同不遗余力保护的戊戌变法。这个变法让她备受骂名，还甚至被夺走手中的权利。

69、彭卫兴、李大良两人称，16日凌晨零点左右，下雨，狗叫。因为雨声掩盖了挖地的声音，而最近墓地周围一直在修路，经常半夜狗都会被惊动吠叫，所以没有起床观看。

70、时为翰林院编修的谭延闿记：“(谭嗣同)临刑神采扬扬，刃颈不殊，就地上劙之三数，头始落，其不恐怖，真也！”

71、何为钝刀？顾名思义，钝刀即为尚未开锋的刀具。与削铁如泥的快到相比，用这样的刀来杀人，无异于就是在折磨刑犯，是故意加大受刑者的痛苦，以示惩罚。就这样，当六君子被押赴刑场后，所将要面临的便是“无刃大将军刀”，势必饱受磨难。

72、慈禧在下令斩杀戊戌六君子时，却加上了一条必须要用钝刀的命令，这是为什么呢？

73、众所周知，作为维新派的领袖康有为是在变法失败后，偷偷逃出了北京城，并开启了长达16年的海外流亡生涯。“戊戌变法”中除了康有为外，谭嗣同的名字如今也家喻户晓，那么当时谭嗣同为何不逃走呢？

74、这次变法的初衷是好的，但是完全忽略了保守派力量的强大，并且动了太多人的利益包括慈禧太后的，

75、1895年，谭嗣同听闻中日签订《马关条约》悲愤万分，写下一首诗“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”

76、从1861年咸丰帝离世开始，整个清朝就已经开始慢慢沦为了慈禧的囊中之物。在大权的诱惑之下，她对清皇室施展了堪称残酷无情的手段，直接架空了后续的皇帝。也正是因此，在她失败且昏暗的统治下，不仅百姓身陷水火，更是葬送了清廷最后的希望。

77、行刑之时，刽子手用的是没有开刃的大刀，其它五个人都是四五刀就砍掉了，而轮到谭嗣同的时候砍了整整30刀才砍掉，

78、这是一直流传到今天都还有的说法，说是罪犯被砍头之后家属收尸的时候是需要自己把罪犯的头颅缝合起来的，所以后面有很多人贿赂刽子手，让他们砍头的时候留个神，千万别砍断……那么这个作为清朝罪犯的刑场，在这个菜市口究竟有多少人被斩，其实在菜市口被杀的大多是有些来头的人物，而其他人都是在牢里就被直接被处死了的，那有名的菜市口刑场究竟有多少人在这里被斩呢？首先：是一些明朝后裔以及清朝时期个别反对清朝统治的官员；明朝灭亡后还有很多朱姓藩王和清廷抗争，最后都被抓了起来送往菜市口刑场，这里主要有福王后来的弘光帝朱由崧，以及秦王朱存极、晋王朱审烜、衡王朱由棷、崇王朱慈爚；当然这些大多是皇室后裔，还有明朝的官员，他们不愿投降清朝，最后只能和那些皇室后裔一起被杀，左懋第和郑芝龙(郑成功的父亲)就是其中具有代表性的人物。其次：清朝本国的权臣其中最有名的就是辅佐康熙的苏克萨哈，他算是比较倒霉的，苏克萨哈和鳌拜都是康熙的辅政大臣，不过被鳌拜打压，最后被送往菜市口斩首示众，清朝后期还有一些被定为谋反之人，这些人也被一个个送往菜市口刑场问罪了，比如新疆回变的领袖张格尔，湖北民变的领袖钟人杰，以及太平天国的将领林凤祥和李开芳。最后：还有戊戌变法失败的戊戌六君子戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新d人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等六人，这几个人就是在有名的菜市口被斩杀的。还有一些在权力争斗中失败的人员，比如礼部尚书启秀、刑部左侍郎徐承煜，大学士、户部尚书肃顺，维新派人士，义和团“拳匪”

79、这样的死法，在心狠手辣的慈禧眼里未免过于便宜被她视作"叛逆"的戊戌六君子了。

80、就连曾经向中国俯首称臣的小国日本，都在决心改革后，将晚清甩在身后，强迫晚清签订了《马关条约》，这一历史巨变，让当时的有志之士们既义愤填膺，又感到无比痛心，国家不思进取，百姓愚昧无知。深重的民族灾难，让谭嗣同等热血斗士焦虑不已，他们苦思精研挽救民族危亡的根本大计。

81、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

82、谭嗣同，1865年出生，湖南浏阳人，10岁在老师欧阳中鹄的影响下对明末清初思想家王夫之的思想产生兴趣，受到爱国主义启蒙，后来评价他：“万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷”。

83、人们还常常将"钝刀杀人"和"文火煎心"并列，光从字面看，二者都是非常狠辣的酷刑

84、大清怎么办？中国何处去？有志之士不断进言献策，光绪帝也心急火燎。康有为梁启超冲在救亡的最前面。他们鼓动光绪帝变法图强，这样1898年，一场就貌似热闹的戊戌变法运动，紧锣密鼓地搞起来了。

85、但在胡七的书里并没有说用钝刀是慈禧叮嘱的，胡七的原话是“前清杀官员的刀和杀平民的刀不同，官越大刀越钝，那天用的是什么大将军刀”，也就是说用钝刀杀官员是惯例且杀六人用的是同一把刀。

86、浏阳市文体局局长寻司农解释：一直以来，关于谭嗣同的墓，有一个很“诱贼”的谣传，1898年谭嗣同就义后，因为是被钝刀砍头，脑袋烂了，找不到了。为了能让谭嗣同全尸入土为安，敬重他的人用金子铸了个头。

87、9月28日，北京宣武门菜市场，谭嗣同等6人被押赴刑场，老百姓平时苦日子过多了，最爱看砍头这种热闹，那天街道两旁密密麻麻的都是行人，还朝谭嗣同他们扔臭鸡蛋、烂菜叶子，他们不会想这些人为什么赴刑场，只会“天真”的以为只要是上刑场的人都是坏人。

88、《药》里面讲了革命斗士夏瑜为了拯救老百姓，让他们过上好日子，不惜被押上断头台。但老百姓就像看杂耍一样去看夏瑜被斩头，还有华老栓夫妇盼着夏瑜被斩后的血，希望得到人血馒头为儿子小栓治肺痨。其实，熟读历史的人都知道，鲁迅在夏瑜这个人物时，借鉴了谭嗣同的真实事迹。

89、以前封建的人为了得到人血馒头还会花钱从刽子手那里买，但根本就不能治病，《药》里的小栓服了人血馒头还是死了。明代“药圣”李时珍曾明确反对人血入药，后世没有哪个医生用人学入药，除了一些思想腐朽的愚民和庸医。

90、民间历来就有"钝刀子割肉"、"钝刀慢剐"这些词语，它们都是源自于唐代著名诗人李商隐的《杂纂》，原文是："不快意，印刀切物，破帆使我，树阴遮景致。"李商隐在文中将用钝而小的刀切割物体、乘风帆残破的小船、树荫遮挡景物三件事列为令人不悦的代名词。

91、慈禧因其手段狠毒而恶名昭著，比较著名的传说还有她将自己的竞争对手丽妃砍断四肢，泡在坛子里做成了"人彘"。戊戌变法被她终结后，她囚禁了对自己毕恭毕敬的亲外甥光绪帝。

92、可是很少有人知道谭嗣同被砍头的过程，慈禧太后恨透了维新派这些人，在行刑前特意下令刽子手以最残忍的方式杀掉这些维新派。清朝最残忍的刑罚是凌迟，不过此时已经被废除。慈禧太后也不敢违背，于是让刽子手换成钝刀，而且还给刑部下令，让谭嗣同等人死的越惨越慢越好。

93、这次毛贼盗墓，就是从拜台下方增修的护坡开挖，挖出了一个70厘米宽、80厘米长，深90厘米的洞，沿洞而入。

94、慈禧太后痛恨维新志士，本想动用大清最为残酷的凌迟大刑，因备受国际关注，故退而求其次，特意授命刽子手动用“大将军刀”将这些“乱d”处死。

95、后来，"钝刀慢剐"多被用来形容做事拖拉、缓慢，无法迅速解决问题。不过，当他回归字面意义，就令人不寒而栗了。

96、维新派的领袖人物之梁启超也为他写了传记，里面并没有提到他被砍了很多刀，只是记录了他就义前大喊了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”，在其他的记录中也没有提及到行刑的残忍。古代行刑，由于刀顿，可能不会一刀毙命。但33刀太夸张了。

97、原来，是因为“谭延闿”这个名字，让慈禧想起了一个叫谭嗣同的人。恰巧这两人又都是湖南人，这便让慈禧对谭延闿更加反感。

98、最关键的是，光绪借助这场变法，提高了自己的声望，树立了励精图治的正面形象，特别是在他自己周围，凝聚了一支奋发有为的官僚集团，迷盲中的士大夫们把光绪当作中兴之主，正直的官员，把他当作挽救中国的最后一根稻草。连西方列强都对他刮目相看。

99、据说，谭嗣同砍了几十刀才死去，“那天用的刀叫‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子。刀甚钝，五砍其头方绝”谭嗣同临行前，大呼，“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”

100、(谭嗣同墓碑)谭嗣同墓地前有石虎、石马和华表各一对。其中华表上刻着两句话，“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”有人说，这两句话就是谭嗣同视死如归精神的写照。

101、晚清武术名家胡致廷曾回忆，当时所用的无刃大将军刀落在谭嗣同脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍。其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气！但是即使如此，谭嗣同仍然是神态自若，大义凛然，没有露出丝毫怯懦！

102、自同治帝以来，慈禧和慈安两位太后一直“垂帘听政”。同治帝死后，慈禧把侄子爱新觉罗·载湉，即光绪帝扶持登基。当时光绪帝还年轻，慈禧继续控制着朝廷。慈安太后去世后，慈禧成为清末真正的太后。光绪帝虽然长大了，但慈禧半点没有放下她的权力。

103、(谭嗣同墓地全貌)谭嗣同的墓地位于湖南浏阳县城南牛石乡小水村石山下，他的墓地非常寒酸，四周杂草丛生。谭嗣同被捕入狱后，他的父亲谭继洵时任湖北巡抚，可是他见死不救。事实上，守旧迂腐的谭继洵曾跟谭嗣同因变法问题争得面红耳赤，两人关系十分紧张。