精选纪伯伦先知(77句一览)

纪伯伦先知

1、　　你们通常拒绝快乐，你们只是把快乐的欲望潜伏在内心。

2、因此即使他们用颤抖的手挖土寻根，他们也能找到宝藏。(纪伯伦先知)。

3、一个配从生命之海中取饮的人，也配从你们的小溪里汲满水杯。

4、溪水中你们孩子的笑声，河流中你们青年的渴望，都飘入了我的心田。

5、　　在这些人的胸中，灵魂寄居在节奏和谐的静谧里。

6、　　在午夜它不请自来，发出呼唤：人们会清醒，审视自身。

7、　　比起他的吟唱，你们的歌声都只是无声的悸动。

8、　　记载了那些古时的岁月，当大地既不了解我们也不了解她自己时，

9、但你们，生于海、生于林、生于山的你们，可以在你们的心中找到它们的祈祷。

10、　　他听到他们喊着自己的名字，并在田野间奔走相告他的船即将到达的消息。

11、天文学家能向你们讲授他对太空的理解，但却无法赋予你们他的感觉。

12、　　我也无法教给你们海洋、森林和山峰的祈祷。

13、　　倘若你们谁要以正义之名，砍伐一株邪恶之树，请他瞧瞧那树的根基；

14、　　说完这些话，他举目四望，他看到航船上的舵手立于舵前，此刻正凝视着鼓起的风帆眺望远方。

15、　　事实上，对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。

16、纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。

17、　　当你们的灵魂随风飘摇时，独行而大意的你极易对人对己犯错。

18、因为真正的善者不会问赤身裸体的人：“你的衣服呢？”也不会问无家可归的人：“你的房屋怎样了？”

19、《先知》的主人公是即将乘舟回归东方故园的智者，他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题，充满哲理，用喻新奇。

20、　　生命，一切生灵，孕育在雾中，并非水晶中。

21、也记录了那些黑夜，当时大地在混沌困惑中辗转不安。

22、　　因为真正的善者不会问赤身裸体的人_：“你的衣裳呢？”也不会问无家可归的人：“你的房子怎样了？”

23、尽管载重的航船停靠在你们的岸边等待涨潮，但就像大海，你们不急于弄潮。

24、　　若他定要知道你情绪的落潮期，那么，把你的涨潮期一并告诉他。

25、Andbeautyisnotaneedbutanecstasy.

26、　　相信梦想吧，因为其中潜藏着通往永恒的大门。

27、请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。

28、　　奥菲里斯城的人们啊，你们可以压低鼓声，调松琴弦，然而谁又能禁止云雀鸣唱？

29、　　然而，如果你们认为生育是一种痛苦的折磨，把培育血肉之躯当成写在眉宇间的诅咒，那么我会说，只有你们额上的汗水才能冲洗掉那道诅咒。

30、　　“你的鞭策使属于你我的黑夜变成属于你我的白昼。

31、　　于是，艾尔梅特拉说：请告诉我们有关爱的事情吧！

32、我留在身后的不是一种思绪，而是一颗因饥渴而甜蜜的心。

33、　　常常有人对你们说，工作是种诅咒，劳动是种不幸。

34、　　它在阳光下成长，在夜的寂静中安歇，而它并非没有梦想。难道你们的房子无梦？它们不正梦想着远离都市，前往林中或山间吗？

35、 &#x和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘. ——纪伯伦 《沙与沫》&#x

36、你是谁，值得人们撕开胸膛、摘下自尊的面纱，让你看到他们赤裸的价值和他们无愧的尊严？

37、她就像暴雨般，撼动着我们脚下的大地和头顶的天空”

38、却也能沉降到你的根部，撼动你附着在泥土中的根须。 

39、《先知》是纪伯伦所有作品中最富有哲理的一部散文诗作品……《先知》不仅寓意深刻，而且语言优美，极具表现力。

40、高更(PaulGauguin，1848—1903)

41、　　有些人，施与时并不觉得痛苦，也不是为了寻求快乐，或突现美德；

42、主人公的形象既是东方智者的象征，又是人类完美的象征。他要返回的那个岛，既是他的祖国、他的故乡的象征，又是“爱与美”的理想世界的象征。奥法利斯城既是西方世界的象征，也是整个人类社会的象征。这种象征的双重性，使《先知》的内蕴具有两个层面，一个是东方的，一个是世界的。《先知》中反复出现的大海、云雾、梦幻、明镜、面纱、羽翼等意象，都是人类生存状态和生命表现方式的不同象征。大海象征生命的丰富和永恒，云雾象征生命的朦胧和神秘，梦幻象征人的渴望与憧憬，明镜象征理性和明澈，面纱象征人的真实性被掩盖，羽翼则象征生命的飞翔与自由。

43、　　一位律师接着说：我们的法律如何呢，先知？

44、每当我来到泉边饮水，我发现那生命之流也在干渴；

45、Fortheyhavetheirownthoughts

46、　　它不是掩饰伤口的亮光薄膜，而应是眼睑来保护眼睛。

47、如果他定要知道你的落潮，那么也让他知道你的涨潮。

48、“你就是我们的需求；当你把自己更多地施予我们时，你已将一切施予我们了。”

49、　　她不是蕴涵在褶皱树皮下的汁液，也不是利爪下垂死的鸟儿。

50、　　或者，其中只有安逸和追求安逸的热望—这鬼祟之物进来做客，却反客为主，成为主人？

51、　　如果你们的舵或帆断了，你们就只能在海上颠簸漂浮，或者滞留在海中央。

52、1931年，纪伯伦逝世于美国纽约，遗体葬于黎巴嫩。

53、纪伯伦对自己这部散文诗集的评价是：“这是我思考了一千年的书。”

54、　　然而我要说，即使是神圣正直之人，也不可能超越你们每个人心中的至善，同样，即使是邪恶软弱之人，也不可能低于你们心中的至恶。

55、“因为把你送到我手中的那一规律也将把我送到更强者的手中。

56、如果你们把一位不忠的妻子送上法庭，请你们也用天平称量她丈夫的心，用同样的标准去衡量他的灵魂。

57、睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。

58、劳作时你们便是一管笛，时间的低语通过你的心化作音乐。

59、纪伯伦的母亲名叫卡米拉，她的第三次婚姻嫁给了纪伯伦的父亲哈利勒生下了纪伯伦，还有纪伯伦的2个妹妹。

60、　　午日，含辛茹苦者和风尘仆仆者说：“我们曾看见她斜倚着黄昏之窗眺望着大地。”

61、难道不是你们谁都不记得的梦建起了你们的城堡，营造了里面的一切？

62、　　于是女祭司又开口说道：请给我们讲讲理性与热情的事。

63、  爱把你们抱在怀里，如同抱着一捆麦子。 

64、因为一切都是生命对生命的馈赠——而你，将自己视为施主的你，不过是一个见证。

65、至于你们这些力图了解公正的人，如果你们不在至彻的光明中审视一切行为，又怎能了解公正呢？

66、　　即使是结结巴巴地讲话，也会使孱弱的舌头强健起来。

67、　　我连一个诺言都没有给你们，可你们对我更为慷慨。

68、　　有谁会感觉不到爱虽然无边，却萦绕在他周围，无法在相异之爱的思绪中流转，也无法在爱的行为中挪移？

69、 我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚 韧；它鄙 夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——纪伯伦

70、Forlifegoesnotbackward

71、ForevenasHelovesthearrowthatflies

72、让今天用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。

73、“我们的上帝，也就是我们生翼的自我，是你的意志在我们体内行使意志。

74、它不邀自来，在午夜发出呼唤，人们会醒来，审视自己。

75、堵塞你们耳道的泥巴，将由揉捏它的手指穿透。

76、　　因为你们若只为企求而拜访圣殿，你们将一无所获；