精选不为已甚(46句一览)

不为已甚

1、(解释)独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

2、张弛现在在耶鲁大学学的是建筑艺术，她希望以后做公益建筑，包括学校、医院、车站等。她觉得建筑空间能改变一个人的想法。不同的空间可能对人的一些意识、人生观有所塑造。她的第一个作品设计的是医院，希望把这个作品用到难民营，方便难民就医。

3、鬼小萌也不为已甚,只是跟到影玲珑旁边一脸得意的样子,也不知道又在想什么鬼点子。(不为已甚)。

4、翟小宁：这就是经常谈到的君子人格。古代的君子不仅温文尔雅，而且有修养有力量，一方面是对善的遵守，另一方面是对民族国家的责任，有担当意识。你看孟子，他对于人格谈得特别多，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这就是一种很刚健的人格。中国文化中就有这种浩然之气。有时候我们对中国文化的理解有些偏颇，怎么让学生能够汲取它的营养又不绝对化，这很重要。

5、《人民教育》：其实我们一般在谈培养目标的时候，会涉及比较多的方面，如德智体美诸方面。您为什么要把“善”提到这么高的高度？

6、(只知其不知其二)龙飞凤舞：本来形容气势奔放雄壮，也可形容书法气势舒展活泼，也可形容字迹潦草难辨。左右逢源：本指做学问功夫到家后自然用之不尽，取之不竭，后用它泛指做事得心应手，顺利无碍，有时也用于贬义，讽刺为人圆滑，善于投机。平铺直叙。既可形容说话或写文章平平淡淡，没有起伏，重点不突出，含贬义。也可指说话或写文章时不加修饰，直接地简单地说出自己的意思，含褒义。水落石出：水退落下去，石头就显露出来。本写自然现象。后比喻事情的真相得以完全显露出来。东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常比喻随意提笔作文、写字或涂画。又喻指作事无规则、无定准。海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。粗枝大叶：比喻做事不细致．不认真．它的本义是简略概括。肝脑涂地：的引用义是竭尽忠诚．甘愿牺牲．它的本义是形容惨死。一针见血：通常比喻说话、写文章言辞直截、简要．能切中要害．但它的本义是一针就见到血．形容医务人员技术熟练。不三不四：形容人不正派、不规矩，也用来说明事物不成样子，与“不伦不类”相似，这是它的原始意义，有存在的合理性。指手画脚：可以形容轻率地指点，妄加评论指责、批评，作贬义词。也可以来形容说话时兼用手势示意，作中性词。光怪陆离形容奇形怪状，五颜六色。也形容事物离奇多变。百花齐放：指同一事物有许多做法，同一内容有多种形式。比喻艺术上不同形式和风格的自由发展。也指各种花卉一起开放。乘风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。也指飞速地航行。垂涎三尺：形容嘴谗，也形容特别羡慕，渴望得到。不绝如缕：既形容声音细微，也形容形势危急。步步为营：营，军队驻扎的地方。军队每前进一步就设置一道营垒。形容进军谨慎。今也比喻行事谨慎稳妥。老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子，也形容人没有朝气，暮气沉沉的样子了。瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致，也形容顾虑太多，犹豫不决。金玉满堂：既指占有很多财富，也比喻人很有才学，学识丰富。春风得意：既可以指进士及第后的得意心情，也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时洋洋得意的样子。平易近人：比喻态度和蔼，没有架子，使人容易接近。也形容文字深入浅出，通俗易懂。洋洋洒洒形容说话或写文章才思充沛，长篇大论连绵不断。也形容规模盛大，气势磅礴。处之泰然：既形容对待事情或困难，安然自得，毫不在乎。也指对事情无动于衷。目无全牛：指解牛时，看到的不是整头牛，而是牛的各部分之间的空隙。形容对事物了如指掌，处理起来极其准确熟练；也形容技艺高超，得心应手。守株待兔：株：露出地面的树根。比喻心存侥幸，坐等意外收获。也比喻死守狭隘经验，不知变通。按部就班：按，依照；部，门类；就，归于，班，次序。按照门类，列定次序。原指写文章时结构安排得当，选词造句合乎规范。后用以形容做事按照一定条例，遵循一定的顺序。玲珑剔透：玲珑，精致精巧。剔透，剔除而使透空明晰。形容奇巧精制、明晰透亮。也形容人聪明灵巧或俊俏标致。秀色可餐：形容女性容貌美丽动人，也形容景色优美，让人入迷忘饥。眉来眼去多用于男女示爱，也指坏人之间勾勾搭搭。战战兢兢：形容因害怕而微微发抖或小心谨慎的样子，也形容因饥寒冻馁而战抖的样子。朝秦暮楚比喻人反复无常。亦比喻行踪不定或生活不安定。万紫千红：现多指繁荣兴旺、丰富多彩的社会现象，也指百花盛开，色彩艳丽。灯红酒绿：既可形容寻欢作乐的腐化生活，又可以形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。

7、看到对方老实了,张华轩也不为已甚,又微笑道:神父,我已经向您交了底,对太平军的看法,我与神父绝然不同。

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9、语出《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

10、(解释)知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

11、(出自)《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

12、翟小宁：这可能跟我从小接受的中国传统文化教育有关。中国的教育很注重人格教育。四书五经之首是《大学》。《大学》是教育的总纲，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。最大的学问，是道。道是什么呢？是明明德，使人心中光明的道德更加光明。我年轻的时候读到这句话总觉得怎么多加了一个“明”呢？一个“明”多好啊！后来再读就明白这个意思了，“明明德”是使光明的道德更加光明，人心是有恶的一面，但教育要激发人光明的一面、善良的一面。要亲民，亲民有两种解释，一种是亲民，一种是使人不断地成为新的人，今天比昨天好，明天比今天好，然后达到一种至善的境界。

13、出自《尚书·大禹谟》，全句是“惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道”。

14、(解释)泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

15、(出自)《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”

16、示例：追忆乾隆丙辰荐鸿博入都，在赵横山阁学处见美少年张君名顾鉴者，彼此订杵臼之交。

17、《人民教育》：很多教师到40岁以后，都存在明显的职业倦怠，你们是如何帮助教师摆脱职业倦怠的？

18、子路也是从小没太受过教育的人。但跟随孔子之后，子路对受教育的人怀有敬意。冉有是子路的师弟，子路却常常听他拿主意。季氏将伐颛臾一节，孔子一眼就看出冉有是主谋，没有太责怪子路，反而狠狠批评了冉有。

19、《人民教育》：在人大附中，无论是学生还是教师，都可谓人才济济。我们很想知道你们是怎么管理这样一所学校的？

20、张守仁见他们脸红脖粗,很是难堪,却也不为已甚。

21、做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚(不做得太过分)。

22、还有一个人大附中毕业生，他在北大本科毕业后没有找工作，而是去了甘肃支教。他给学生上物理课时惊讶地发现，那里的学生都没有见过火车。他很震惊，后来发起了一个公益组织叫“西部愿望”，每年帮助西部的一些孩子实现一个愿望，这个愿望其实主要是来北京游学，与北京的孩子进行交流，每年第一站都到人大附中。

23、现在徐老师在这里,本小姐不为已甚,给你留点面子,我们的账待会儿再算。

24、(出自)《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

25、如果追杀的人就此作罢,陈青云不为已甚,肯定会放这些人一马,这就是他为何独自面对追杀者,并且表明身份的原因。

26、(出自)《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”

27、于是再提审时，这帮盗贼众口一词，供认除了劫财，还供认将大户家的妇女无论老少，见谁是谁地轮奸了。审案的官员突遭此变，很是愕然。一般来说这种事是自诉案件，一来没有首告苦主，二来这个事不便再去调查，不能仅靠盗贼的一面之词定罪。但盗贼们坚执其口，说我们敢作敢当，确有其事，我们愿意认罪伏法。

28、          ——明朝诗人王鸿《柳絮泉》

29、(解释)拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

30、孔子讲过，“吾尝终日不食，终夜不寝，以思”。虽然孔子最终否定了这种做法，但他是这么过来的。释迦牟尼也搞过六年苦修。王阳明也一句句啃过书本，格过竹子。弯路不是弯路，是必须走的。坚持不走半点弯路，就走上歧路了。

31、(出自)《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”

32、孔子的弟子，不敢这样批评孔子，不敢对孔子说“周公不为已甚”。颜回对孔子之言“无所不悦”，“退而省其私，亦足以发”。王艮不这样。在王艮被阳明揖起的时候，二人的关系，已经不像师徒，而像诤友了。

33、④新书《高考语文宝典》，边学边练，董腾老师心血结晶

34、示例：目光炯炯地看着过江之鲫似的人群，满脸泛滥不屑。

35、淮扬大饥，王艮捐米，巡抚十分惊讶，问他读什么书，王艮说《大学》。巡抚问，还有呢？王艮说《中庸》。这显然让巡抚不满意，因为《大学》、《中庸》是最基本的书，巡抚就接着问：此外还读什么？王艮说，《中庸》已经是多的了。巡抚问：怎么讲？王艮说，诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，《大学》已经齐备了。

36、释义：形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻开阔的胸襟和心地，也比喻太平清明的政治局面。

37、在《论语·先进篇》中，孔子说“过犹不及”。(子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”)

38、　　　　　——(清·黄小配《廿载繁华梦》第三十六回)

39、示例：虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。

40、下一步普通高中教育的工作重点是什么？教育部这么回应……

41、(解释)作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

42、(解释)习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

43、(解释)旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

44、我们聊过，我们做事，不要对别人“为自甚”。

45、(出自)《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”