精选圣经最打动人一句话(101句一览)

圣经最打动人一句话

1、2)小量播种的，也要小量收获;大量播种的，也要大量收获。(圣经最打动人一句话)。

2、6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。(创15:6)

3、2)耶和华的使者对她说，你回到你主母那里，服在她手下。

4、24我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。(书1:9)

5、不像别的作家在作品隐藏自己，路遥敢于在作品中表达自己强大的主观意志。

6、7)人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?

7、8)世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样;这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。

8、2)你们要谨慎自守，免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。

9、这部经典，曾给很多人以实实在在的心灵冲击，妥妥的永不会过时的经典。

10、采用进口特供轻型格勒斯纸，轻盈顺滑、翻阅手感柔软，携带超方便。

11、在路加福音，我们还看到一位名叫西面的人，他也被圣灵感动而做成神要他做的事，看！(路2:25)在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。(路2:27)他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。所以，我们有时被圣灵感动后，也常会突然为某某祷告，或心里很想去帮助某一个人等。所以，当人被圣灵感动到，就不能“止熄”这圣灵之火。消灭圣灵的感动次数多了，圣灵可能就不再“问候”你了。

12、如果你看过，你还记得最打动你的一句话吗？如果你还没有，一定要去看一次！

13、有一个值得思考的问题，就是在这十三年中，亚伯兰到底经历了什么？

14、心怀梦想的热血少年、走在奋斗路上的迷茫青年、咬牙坚持的疲惫中年人。

15、上大学时，在同学们渴望完善知识结构的时候，我曾成为同学们阅读史的引导者。除了读书，父亲经常带我去南疆最贫穷的村庄，到维吾尔族农民家里，还教我维语、种地、摘苹果，带我到草原骑马和打猎。这样有趣的家教，使我的童年很幸福，生活也很丰富。但我说实在话，如果没有父母亲当时对我的严格训练，就没有我今日的成就。他们总是用启发式或富有仪式感的教育方式，一次一次地将我从迷途中引回正道，在失落中给我力量，让我在思考中理解并改正错误，如今即将成为父亲的我，也将把这种好家风传承下去。 

16、3)各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。

17、立即播放  顺境逆境，无论如何，我们都要扬声赞美！

18、15)有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。

19、亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的　神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」亚伯兰俯伏在地。

20、3:15 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且　神使已过的事重新再来。(或作“并且　神再寻回已过的事”)。

21、3:12 我知道世人，莫强如终身喜乐行善，

22、感谢主，我们可以被圣灵感动，并当不去消灭圣灵的感动，同时，我们更要与(圣灵互动)起来，建立彼此一个亲密的关系。有一个著名布道家，他每天起来就会与圣灵打招呼，他会说：“圣灵早安”。

23、13)既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神所配合的，人不可分开。

24、4:9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。

25、在这个后现代的时代，当人听到『完全』这两个字，都有些害怕，也许是厌烦；更别说要『作完全人』了。因为不完美是这人世间的常态，不完全则是我们人类的常态。在这样的常态中我们要『成为完全』，谈何容易呢？大多是无能为力吧！

26、6)与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。

27、人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。

28、尽管上帝应许过亚伯兰要子孙满堂，多到如星如尘。可是亚伯兰还是蛮执着的，因为他有很多家产无人继承，所以他看起来很着急，一直期待能有一个儿子；甚至借腹生子，不惜家庭从此不得安宁，也要得此一子。然而上帝好像并不太喜欢这样的亚伯兰，依靠自己的聪明，依靠自己的能力，依靠自己的财富。

29、“一个人的格局要大，不是为了妄交匪类，是为了把事物本体的美好属性，转化为认知与践行的力量。”父亲常说这句话，确实有一番深意存在。有段时间，我认为这句话有点傻气，直到我出现了思想问题，生活出现了偏差，我才明白这句话的寓意及力量。这句话第一次让我充满力量，愿意披荆斩棘进步的时间，是在我初中准备中考的特殊时期。

30、22)他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。

31、17)追求公义仁慈的，就寻得生命公义和尊荣。

32、单单是读读《平凡的世界》里，那些醍醐灌顶的句子，你都会感受到灵魂一振的冲击。

33、6:11 加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？

34、7)纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。

35、14)你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

36、3:9 这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？

37、这一切都是可以克服的，唯一让我难以理解的是，这里的同事们集体排外，始终跟我不怎么合拍，他们有自己的圈子和规矩。我一个陌生人很难融入他们，工作需要大家一起配合，共同将任务完成，但我总也无法很好地融入齿轮中。我也曾经试过请客，让他们慢慢接纳我，请客之后我才知道啤酒烧烤，压根就解决不了地域和身份认同所带来的问题。在我看来，这不是降身辱志，便是投机取巧。但不论何种情况，都是“变节”，气节一亏，则其人不可取矣！

38、4:10 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！

39、照片：我在带一位被圣灵感动及催促着主动要信主的姊妹做信主祷告。

40、感谢主，这是保罗在哥林多前书14章所说的“我用灵歌唱”所指的一种灵歌，这类用灵语而唱的歌曲，有许多弟兄姊妹特别喜欢，有的会得到从未体验的平安、喜乐、医治、释放等，有的会情不自禁的随歌起舞，还有的很快会进入属灵状态，经历属天神迹，相信这都是圣灵自己的工作，是神自己要祝福更多唱或听的人。同样，愿这首灵歌，祝福弟兄姊妹更深进入到灵里面去，常常靠主得胜！

41、谈生活的困苦，他说：一个平凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。

42、11)口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。

43、.....................................................

44、我的爱情丢了，丢失在喧闹的街道边，丢失在岁月的沙漏里，在无穷无尽的货架上，来来往往的出租车里，和一个又一个男人的面孔间，我丢失了我的爱情…

45、14)你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

46、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

47、10)凡高举自己的，必被贬抑;凡贬抑自己的，必被高举。

48、6:6 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？

49、15)那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。

50、我想，这便是读者偏爱《平凡的世界》的缘由，它触动人心底最柔软、最朴素的情感。

51、在路遥笔下的陕北这片土地上，贫瘠困苦是与生俱来的宿命，但他笔下的人物身上，却凝结了最朴素的普通人的牺牲、奉献和奋斗思想。

52、即便读它已经是很久之前，我依旧记得初二暑假的那个清晨，看到孙兰香(孙少平和孙少安的妹妹)考上大学的那一刻，泪水真的忍不住地流。

53、23)我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。

54、14)轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。-

55、聪明是一种天赋，善良却是一种选择。善良是美好的品格。它或许不能让你得到所有你想要的，但却会让你所做的一切都内心安定。

56、在爱的里面没有恐惧。因为恐惧里含着刑罚，但完美的爱能驱除恐惧。人恐惧的话，他的爱就还不完美。

57、7)耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。

58、若你满怀爱心，那么你的一言一行都会洋溢着对人们的关怀。若你的人生处处计较，那么你会觉得任何的人事物都在跟你作对。

59、拥有快乐的心态是人长寿的秘诀。保持青春的最好的方法就是常怀一颗玩乐的心。人不是因为老了而停止玩乐，却是因为懂得喜乐而保持青春。圣经说：喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干！

60、9)你们要谨慎自守，免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。

61、5:11 货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。

62、人们口口相传，朋友推荐给朋友，老师推荐给学生，父母推荐给孩子，哥哥姐姐推荐给弟弟妹妹......

63、我出生在新疆，父母是土生土长的新疆人，在他们伟岸粗犷的外表下，却怀着细腻温婉的心。父亲傅查新昌，是著名作家、文艺评论家，母亲陈秀玲，从事过教师、策展人，艺术品收藏家。如果说，我今天成为律师，跟人交流时神闲气定，语言逻辑雅致，古今中外，信手拈来，给人一种学者型律师的印象，那么，这荣誉都归功于我的父亲母亲。

64、所以，圣灵的启示和感动，大，可以成为先知性教导或对某事发预言；中，可以成为恩赐去服侍教会及众人；小，可以成为个人的引路明灯。

65、一个懂得宽容的人，心胸必定是宽广的。他不会事事计较，也不会因为占了小便宜而庆幸。反而太过斤斤计较的人，注定一生都会活得很累。

66、3:16 我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。

67、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。

68、就像一位读者说的：“在我最难熬最珍贵最火热的青春时光里，是《平凡的世界》赋予我奔涌的激情和坚韧的力量，使得我在心醉神迷的同时抚慰了隐痛，跨越了障碍，净化了灵魂，激发了斗志。”

69、10日间，耶和华在云柱中领他们的路;夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。(出13：21)

70、世上最甜美的欢乐都是忧伤的果实。人间最纯美的东西都是从苦难中来的。我们没有经历过的艰难怎么懂得去安慰别人。

71、6:10 先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。

72、为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。

73、6)心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。

74、他们因自己的行径，就自食其果;因自己的计谋，就饱受其害。

75、23这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(书1:8)

76、9)强壮乃少年的荣耀。白发为老年人的尊荣。

77、谈做人的品格，他说：在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来。

78、1)耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

79、19)世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样;这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。

80、坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕;你躺卧，睡得香甜。

81、4)贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

82、父亲的几万册书，伴我度过童年和少年时代。父亲曾对我说，用广泛的阅读，丰富内心世界。这些特质都对我的成长起到了推波助澜的作用。在古今中外经典名著里，在一次次经历人生历练的过程中，母亲基督教思想的身教，父亲的人格力量，使我不断地领悟经典文化中的深蕴，野马奔腾的思潮洗礼，催化着我的思想发展史。

83、丰盈的精神世界，也正是读者从孙少平这个人物身上最强烈感受到的可贵品格。

84、7从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。(创50:20)

85、12)爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。

86、16)你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

87、忘掉，是一般人能做的唯一的事，但我决定不忘掉她。

88、在此，衷心感谢父亲重新帮我调整人生方向，使我终于活明白，问题并不在于做什么，也不在于值不值，而在于它是否本之于自由思想，独立精神。在父亲平和舒缓的引导下，我重回养育我的乌鲁木齐，曾经所排斥咒骂愤恨的一切，仿佛都化作成长路上的毕竟之路。还记得那天父亲又对我说：滴水汇进大海才能奔流。

89、看来所多玛王已经从他曾经逃跑、丢盔卸甲的山地下来；来迎接凯旋归来的亚伯兰。所多玛王的行为我们可以理解，因为他所有的人民和财产都被基大老玛掳去，而如今全在亚伯兰的手中。

90、我想，这至少有两个方法：自己向神祷告，求主来帮助你查验，但这个需要操练，所以，平时就养成常求问神的习惯。(帖前5:19)不要(切勿)消灭(止息)圣灵的感动。找牧师或找对圣灵工作比较熟悉的人来帮助你分辨，但最终你要确定，任何人所说的，都当是对你生命有益处，神得荣耀的。

91、圣经描述说：「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现。」

92、(主题)"圣灵的感动"，原来还有这意思？很多人可能还不知道。

93、5:12 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。

94、努力工作是为了生活得更好，而不是生活得更累。

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96、缺乏经验的人背道叛逆，自招丧命;愚昧的人事事满不在乎，自取灭亡。

97、7)活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。

98、与其说上帝对亚伯兰保持了静默，不如说亚伯兰对上帝保持了静默。亚伯兰离开上帝太久太远了。这与我们很像，我们更容易说起上帝的静默，而忘却自己早已远离我们的主，在不知不觉中让各种爱好和习惯，把我们吸引离开基督的丰盛。

99、3)谨守口的，得保生命;大张嘴的，必致败亡。

100、6)不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。