精选道德人生感悟(91句一览)

道德人生感悟

1、你有权发怒，但不应践踏别人的尊严;你有权失败，但不应自暴自弃;你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价;你有权要求争议，但不应以复仇为手段;你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来换取明天的快乐。

2、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

3、县民宗文旅局刘佳讲述“最美泸溪人”刘江华的先进事迹

4、人生感悟，顾名思义，就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。也是人在特定的时间、地点、环境对自身经历事事百态突然的看的清晰通透，因个人素养不同所处地位不同悟性不同而不同。下面是我为您带来的是正直善良人生感悟相关内容，希望对您有所帮助。(道德人生感悟)。

5、《道德经》主题思想是道法自然。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

6、“道”是中国古人对于世界万事万物客观发展规律的统称。“道”就像一只看不见的手，左右着事物发展的方向，我们能感觉到他的存在，却看不见摸不着。

7、这样才会不负初心，敢问路在何方？路在脚下。

8、竹之风骨，暗喻于人，世人真的做到未免太少。

9、没有经济上的独立，就缺少“自尊”，没有思考上的独立，就缺“自主”，没有人格上的独立，就缺少“自信”。

10、这样读到7点半，开始吃早饭，又是老规矩，进门先起立读感恩词，吃过饭稍休息一会儿，8点半准时开始了又一天的学习，我们就是这样紧张的学习了三天。

11、承认生命永恒也是人讲道德的基础。因为人的精神不会随着肉身的消亡而消亡，他还会采取其它的形式而存在，因此我们的行为必须对整个生命过程负责，我们所作的善恶迟早会得到报应。因为这个宇宙有着一条永恒不变的定律，一条支配着其它一切规律的规律，这就是平衡律，或叫因果律。所谓“有得必有失，有苦必有乐”，“天道好还”，“天网恢恢，疏而不漏”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，便是对这条“平衡律”或“因果律”最生动的注解。

12、清净，做了那无为之事，生下来的就是清净了。一个人可以带着，可以发呆。而不是那偏私妄想，想不如去做，去行动，所以不想，放松身体，放松思想。让自己清净下来。

13、我以为"无为"包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说"强扭的瓜不甜",学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动地学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿地学习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗助长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。

14、都说人生是一种信念，相信美好，自然会得到美好，心境有多大世界就有多大。用简单的心境，对待复杂的人生，纵然生活布满了崎岖，也能坦然面对。要想修行有所成，就要用清静自在来换取。

15、正直的人决不是一个攀附权贵、口心不一的人，他不会心里想一套，口里说一套，实际行动中作的又是另一套。他是内心又一定之规的人，所以不会撒谎，也不会表里不而且也很少内心矛盾——它是一个真正的忠实于自己做人标准的人。

16、唱一首歌曲——《公民道德歌》，重情重义重品行，立志先立人，唱出了我们心中的美好品德。

17、　　这就是以道德自命的人应该守的分寸。　　道德不是我们用来丈量他人的尺子，褒贬他人的借口，更不是我们炫耀自己的理由。一个有道德的人，只会以道德来约束自己、塑造自己、完善自己，并以此感化世俗。道德是一种修炼，一种修养，绝不是一种暴力。

18、在孩提时代的我就曾经接触过圣人老子的《道德经》，大家可以轻而易举猜到当时懵懂孩童的我，对于这本书可谓是“丈二和尚摸不着头脑”。我对老子以及《道德经》的初步认识还得追溯到我爷爷跟我讲的故事。爷爷跟我讲了很多的古代传说，其中就有关于圣人老子的传说——相传老子一夜间就写出了流传千古的《道德经》，骑着青牛，西出函谷关而去，成为神话传说中的太上老君。小时候听着这些传说比较神秘、玄奥的东西，都是和老子相关的，但是老子是谁，什么是老子的学说，他所著作的《道德经》讲述的是什么又有什么意义，却知之甚少，而且那时根本看不懂。

19、冬天来山西旅行，别忘了捧一杯热茶，泡一池暖汤

20、随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。

21、从某种意义上说，风骨是不媚俗流的大雅，风骨是淡泊名利的气节，风骨，是大隐者陶渊明的不求名利，淡泊明志，宁静致远的情怀。幽居归隐，逃避市井，世外桃花源置神世俗的洒脱。

22、忍耐是坚忍和能耐的简称;学问是苦学和勤问的概括。

23、当人通过对“道”的学习，对“理”的掌握，并最终实践到自己具体的行为上时，古人称之为“德”。“德”就是人们学而有成，并且践行到实际工作生活中的表现。

24、正直是一种风骨，如同山崖苍松，冬日腊梅，于风急雪大处方显出风标高峻。不能想象一棵歪扭斜长的树派上大用场(自然也难奢望每一棵枝干挺拔的树都能派作栋梁)。天地之间的各种诱惑太多了，四方的风雨太多了，站直了委实不易，此乃生活；偏要努力站直了，乃是生活的诗。

25、人从哪里来，又到哪里去?不管我们有没有思考过这个问题，我们每个人其实都有一种不自觉的答案。因为我们怎么个活法实际上都由我们的人生观支配着的。

26、教师的人格魅力是学生成长的重要保证。教师的人格之光对学生心灵的烛照深刻且久远，甚至可能影响学生的一生。现代教育，要求教师具有现代人的素质和高尚的人格。要有知识渊博的学者形象，要有开拓进取的创新精神，要有堪为师表的高尚品德。

27、以宽容之心，放下不该纠结的事。以感恩之心，感恩拥有的一切。凡事不强求，顺其自然，就是最好的修心。

28、如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多地包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。

29、“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。

30、智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微可不慎。恭为德首，慎乃行基。谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，要建功立业，当然要格外谨慎。低调做人，虚心做事，慎而思之，勤而行之。远虑在先，就能近处无危。处顺境飘飘然,洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢骚满腹，必定难成大气。“常在河边走，就是不湿鞋”看的是你的功力和定力，低下头的时候，也要学会抬头看看天。静观默察，心如止水，谦虚谨慎，则事易成。谨慎还是远离危险，确保安全的良方，靠谨慎比靠鲁莽更能制胜，只有谨慎，才能稳操胜券，所以，做人一定要问问你谨慎了没有。

31、诵读一首诗，用《忠诚担当凉烟人》这首诗回答是用热血与汗水，浇灌凉山烟草这片热土；用责任点亮为烟区的父老乡亲的梦；用满腔的热血为凉山两烟的发展插上腾飞的翅膀；用忠诚担当打造一个持续进步的标杆企业的发力。

32、道德素质是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映，包含一个人的道德修养和道德情操，体现着一个人的道德水平和道德风貌。

33、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。

34、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

35、做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"但是却赢得了"精神"给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留的，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的尺度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。

36、这三天的学习，我们学了弟子规、三字经、孝经等中国传统文化，我们还分享了一些知名的企业家学习传统文化的感悟和他们的亲身体会，从中我知道了学习中国传统文化不是复古，而是让人们了解传统文化，从新认识传统的生活习惯，来查找我们现在生活中的欠缺，从而更好地生活。

37、进到院子后，看到是一个两层楼的小四合院，院子里收拾的干干净净，那些为我们服务的小姑娘们很有礼貌的带我们到各自的房间，把行李放好后，我们全体到了一个教室，是在门口接应我们那个穿中式衣服的男同志，上台深深的鞠躬并介绍说，他是我们培训的这所学校的校长，叫侯超，负责我们这几天的教学，还有一位是这几天陪伴我们生活和学习的黄老师，还有一些为我们服务的义工，随后介绍了这所学校，名字叫先锋国学文化研究院，是一个中专学校，专门学习中国传统文化、国学教育，并接纳各种像我们这样去学习的团队，有教师、企业家、医生，还有暑假期间举办的亲子教育等等，介绍完之后，就让我们就餐。

38、做人是摆在我们面前最现实的一件事，也是人人回避不了的一件事。怎么做好人是人生最难的一件事，需要我们付出毕生最大的努力。身外之物生带不来，死带不去，而我们的身心是否安乐我们每时每刻都感受着，我们的苦痛只有我们自己承受着，就是亲人想分担也分担不了。身体无病痛，精神无烦恼，这是古希腊哲人对幸福的定义，也是我们做人的最高理想。实现这个理想的过程，古人叫修身、修行或修道，我们现在则叫做“做人”。古人讲修身、齐家、治国、平天下，修身是起点，也是根本。自己人做好了，家庭才会和睦，国家才会安定，世界才会和平。离开做人，讲“集体主义”、“爱国主义”是空洞的。如果我们人确实做好了，我们自然会爱集体、爱祖国、爱父母、爱世上一切人，甚至爱宇宙间的一切生灵，对他人他物自会心存感恩之心，并愿为他们奉献自己所有的时间精力乃至生命，以报答他们在漫长的生命长河里赐予我们的无尽恩德。(篇二)做人的道理人生感悟如何做人?怎样做人?做一个什么样的人?这是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。所以，做人得要问问自己有没有教养。

39、人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢？谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重；虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。

40、人们在工作和生活中，通过长期对某一事物变化的观察和总结，可以分析出其中的变化规律，这个规律古人称之为“理”。“理”是客观存在，并且不以人的意志为转移的必然发展规律。

41、孔子说，“弃老而取幼”，不管老人，只在意小孩子，“家之不祥”。现

42、做人要有涵养，处事要有教养，活着要有素养。

43、同时，作为一名d员，我要发扬爱国主义精神，拥护d的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，从热爱祖国.报效人民为最大的光荣。更重要的是，要用科学知识武装自己，学习科学思想.科学精神.科学方法，坚决消除封建迷信及非法宗教活动。只有这样，努力全面地完善自我，提高自身的道德素质，将来才能为实现的中国特色的社会主义伟大事业而奋斗。公民道德心得体会7今天去体育馆听讲座，当拿起笔记记录时间的时候，突然觉起这个日子很熟悉。汶川大地震，转眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我们依然吃饭走路赶着各种热闹，今儿还挤在体育馆听教益。心，茫然。

44、11月16日下午，我县第九期道德大讲堂活动在县辰河大剧院开展。本次道德讲堂以“弘扬中华美德，争做道德模范”为主题，共分为“唱歌曲、学模范、谈感悟、诵经典、作承诺、送祝福”六个环节，环环相扣，精彩感人。

45、其实那时的“明白”，只是“知道”而已，真正的明白，是知行合一。知而未行，只是未知。内心深处讲，我依然非常在意别人的眼光，依然会因为别人的一句话，转天就去染个头发涂个口红。依然会想要在别人面前展露自己所谓“光鲜亮丽”的一面。

46、在学校里，我们教育学生不能随便吐痰，不能随便丢弃果皮纸屑，不能打人骂人，见到废物要主动捡拾起来，扔到果皮箱里。在校外，我们教育学生要爱护草地，不践踏草坪，保护环境;到旅游胜地，不胡写乱画，不损坏公物。在家里，我们教育学生要尊老爱幼，文明礼貌，做自己力所能及的事情。现在，在大街上，我们经常可以看到这样的情形：孩子们在一起玩，讲着标准的普通话;孩子们拿着废物能主动扔到果皮箱里;孩子们乱闯红灯的现象少了，主动站在斑马线前，等待过马路。看到这些情景，作为教师的我，心里感到无比的兴奋。孩子们文明的行为方式、良好的公德意识，不仅仅是个人优良素质的一种体现，而且对维护公共利益、公共秩序，建立良好的人际关系，保持社会的健康与稳定都有着重要的意义。

47、在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的资料。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的资料不是用来翻译，而是用来感悟的，你仅有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。可是如果翻译能够让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可。

48、一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。

49、刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的着名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只要20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。

50、老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们道可道，非常道;名可名，非常名，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

51、   由延安源成茶文化的两位茶艺师为大家带来了白茶茶艺表演。

52、就餐的屋子就在学习教室的对面，工作人员又是很有礼貌的让我们站好队伍，然后深深鞠躬说：现在是午餐时间，请老师们用餐。我们进屋后，依次坐好，等待开饭，谁知，黄老师又很有礼貌的鞠躬说请各位老师全体起立，一起读感恩词，我们就全体面对墙面上的感恩词和老师一起读：感谢父母慈爱养育之恩，感谢老师传道授业明教之恩，感谢朋友关心勉励互助之恩，感谢政府官员护佑维持之恩，感谢天地覆载博爱化育之恩，感谢所有为我们付出辛勤劳动的人。读完后，黄老师又是一个深鞠躬说：请各位老师就坐，然后依次打饭，吃饭的时候要爱惜粮食，不挑食，不贪味，碗中不剩饭菜，而且要食不言，以食就口，咽勿鸣喉。我们大家就是在这样的环境中吃了第一顿饭，而且全是素食，后来的几天中吃饭都是一样的礼节和秩序，每个人也都习惯了吃饭时不说话，真的是静悄悄的，几天下来，感觉全吃素食也不错的。

53、山西有这么多世界之最，中国之最！爱旅行的你都去过了吗？

54、人生，重要的是经历。保持一颗平静淡泊的心，严以律己，保持一颗真诚善良、喜悦的心，宽以待人。

55、晚自习结束后，我们就洗漱休息，我们住的房间是18个人的上下铺，在二楼，房间里没卫生间，洗漱要到楼下，没热水，用热水就要用盆接开水桶里的热水，这么多人，你接点，她接点，一桶水一早就没了，于是我就用凉水洗吧，也不是太冷，呵呵，不是来锻炼吗？楼上没卫生间，怕晚上起来，也不敢多喝水。洗漱完上楼，房间也算干净，我在上铺，山上的温度还是有点凉的，盖一床被褥还是有点冷，我们每个人都向黄老师又要了一床被褥，虽然睡觉不冷了，可是由于去个陌生的环境，还有同事睡着觉打呼噜，我很长时间都睡不着，好不容易睡着了，不知道那个同事又起来去厕所，还没睡着呢，又有人去厕所，那个门是一会儿响一下，一会儿响一下，一晚上也没休息好。

56、为贪图小利，一时糊涂，铸成大错，几乎毁了一生。决定一个人成败最终的力量不是才智，而是品格。

57、人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔，整日忧愁、悲伤、苦恼、失意，这样的人生没有乐趣，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心，这世界像一面镜子，你对它笑，它也对你笑;你对它哭，它也对你哭;你心平气和，它就还你一个心平气和;你气势汹汹，它也还你一个横眉冷对。乐听赞美，不喜他人的批评，心欲名利，不欲失去它们，这种心态只会像锁链一样囚住自己。只有超越它们，才可体验自在与快乐。拥有一颗快乐之心，见到的就是一个值得欢欣的世界，心中满是忧伤，见到的则只是一个充满悲哀的世界，与其对不能得到的耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得，心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，乐观向上，这样就能站成一座丰碑，走出一道亮丽的风景。人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如学着“幽它一默”。所以，做人得要问问自己乐观了没有。

58、人生因淡泊而从容，因从容而优雅。若凡事做到淡泊宁静，自然落的清静自在。

59、善良是一种智慧，是一种远见，一种自信，一种精神力量，是一种文化，一种快乐。

60、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

61、别人不愿意做的事情不见得就不可以做，他不做有他的原因，你同样也有选择做的权利。

62、唱一首歌曲，用了一首《感恩的心》，这首歌曲我们每一位同志都会唱，但是每个人唱的感情是不一样的，这首歌它唱出的情感会让你流泪，这首歌它唱出的是恩情，让我们友善。这首歌歌唱出的是坚强，告诉每个人的内心都有一份崇高，都有一份感动。我们每一位员工都要感谢自己的父母，感谢给予我们生命；感谢企业，让我们成长；感谢领导，让我们成才；感谢同志，对我的帮助；感谢自己，对自己的无限包容。

63、做人要知感恩，处事要知人情，活着要知担当。

64、其次，社会公德建设必须重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束。公约、行为准则、制度是社会公德的具体化，并且引导着社会公德的向前发展。公德教育属于正面教育，但属于软约束，而制度则是硬约束，前者是引导人们自觉去做，而后者则是约束人们必须去做，没有规矩不成方圆。再次，社会公德建设必须注重加强道德监督，道德监督的主要形式是社会舆论。社会舆论是一种强大的社会力量，它对于抵制不道德行为，提高全民的道德水平和素质，具有重大的推动作用。人们的活动总是由思想支配的。不同的人生观、价值观，使人们的行动各异。只有正确的人生观、价值观作向导，才能有效地实现人生价值，达到理想境界。公民道德建设正是提高人们自身素质，作出正确价值判断和选择的一种重要途径。它反映了正确意识对改造世界起着积极的促进作用，科学价值观对人生具有积极的导向作用，必然会推动现代化建设的速度。道德建设是一个长期的过程，我们不能只停留在口头上，而必须落实在行动中。

65、爱国守法：礼是人们文明表现的一种行为规范。

66、做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度考虑问题)、向善(对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐)。

67、教师要重视对学生进行德育教育。小学生的年龄小，是非观念模糊，要让他们懂得什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不应该做的，什么是必须提倡的，什么是坚决反对的。就是我们教师的责任。

68、煤老板《传统文化改变了我的人生》的讲座，对我没有什么感觉。我认为他是缺乏古典文化修养的。在短短一个半小时的讲座中。“因为学习了中华文化，……”的句式出现了无数次，让人怀疑某人对中华文化的了解究竟有多少。某些行为总存在着因果关系，但所有的商业行为跟中华文化结合起来解释，让人听着觉得有些牵强附会。像我等有文化有思想之人，哪能容易接受别人任意填塞?

69、守法，法是国家纪律的集中表现，人人必须遵守，奉公守法。

70、打工者做工，小老板做事，中老板做市，大老板做势。

71、道德经的很多内容都可以用到工作中，以第41章为例：这一章描述了有道的人的境界：大智若愚、反省改过、平和心平等心、虚怀若谷、善者不辩、为法忘躯、为善不欲人知、通权达变、圆融无碍、功到自然成、以身试道、实相无相、正道隐藏不着相。

72、道理，是人们对于世界的学习理解，是人们思想的内在表现。而道德，是人们在掌握了道理之后，体现在具体行为上的外在表现。

73、试想，陶公卸下一身负累，不为五斗米折腰的高风亮节无人企及。归隐于依山傍水之所，终年松柏青青，郁郁葱葱，居山水田园，月下独酌，采菊修篱，自给自足，不为名利所扰，不为世俗所困，怡然自得，彰显其风骨铮铮。

74、让自己心情平和一点，豁达一点，宽容、理解、得失荣辱不介怀，才是修行所需。因为路还很长，修一颗朴素的自然心，恬淡虚无、随遇而安，顺其自然，一切都会风轻云淡，感恩师父感恩诸师兄。

75、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。

76、因为人是社会的人，彼此必然发生各种关系，而处理彼此关系必须从好心出发。

77、“道”生万物，但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中，它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。今天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

78、其次，教师必须关心学生的思想，掌握学生的心理，抓好学生的纪律。教师不能任由学生在课堂上开小差，甚至旷课，逃学。如果有学生出现违纪行为，必须及时找他谈心，了解情况，把问题解决在萌芽阶段，避免问题恶化，造成不必要的损失。许多学生由开小差、旷课发展到厌学、逃学，最后流失，非常可惜。如果教师能及时解决这些学生的思想问题，很多损失其实是可以避免的。所以这一点也很重要，是衡量教师责任心的重要标准。

79、作为一名刚入路的新职人员，我想我应该做的是，踏踏实实地工作、学技术，尽心尽职地担起社会责任，真诚地对待身边的每一个人。而这些，需要一颗平常心。用平常的心态去了解社会，抵御不良诱惑。

80、麻世强副总经理在与员工互动交流中指出，大家谈得很朴实，也谈得很深刻，有些事情虽然显得很平凡，但折射出的道理却让我们很感动。

81、活在当下，且行且珍惜。那么孤单，却说一个人真好，寂寞是没人陪，孤独是没人懂。

82、做人的风骨，只有流着泪水微笑，扬起头颅伪装坚强，碎了一地的月光，无品无相。

83、善良，仿佛一段缠绵温馨的小提琴曲，唤醒人们心中最真纯的感情，奏出了世界上最美好的乐章——心灵的交响曲。

84、当你处在一种颠倒执迷的思维里，是那样的烦恼与不堪，那种情景，障迷了自性，一切都陷入了昏迷无知的困境中……

85、《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。

86、县委宣传部常务副部长、文明办主任王慧为本次活动作点评

87、则会导致生物变种。现代进化论认为，生物种在永远变化着，“当今世界上几百万种生物全是由远古时期地球上出现的微小原初生物演变发展而来，而原初生物则是在原始地球的演化条件下由无机物质合成的。”(见《简明不列颠百科全书》)如果说一个物种的上下代衔接构成了生命外延续的纵向延续，那么这种进化论则展示了生命外延续中的横向延续。如果这种理论能确证的话，我们不仅要认猴子为祖宗，还要认细菌、病毒为祖宗，甚至还要认无生命的东西为祖宗。一个人真能这么想，就会有物我一体的观念，对天地万物自然有了爱心，对一切生命自会珍惜，因为毁物杀生等于自残自杀。

88、由此可见，无论是民族还是个人的成败，归根结底全都是依赖人的品格。

89、为深入学习贯彻d的十八大精神，践行社会主义核心价值观，不断提升我院工作人员的道德素养，营造“讲道德、做好人、树新风”的浓厚氛围，文山州医院团委于8月30日下午在多功能报告厅开展了道德讲堂活动。院d委书记杨玉波、副院长李红、院团委委员、各团支部书记及团员青年200余人参加了此次活动。

90、当别人夸奖你时，你完全可以说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。