精选老子的名言名句20篇(75句一览)

老子的名言名句20篇

1、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

2、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》

3、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。(老子的名言名句20篇)。

4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。(老子的名言名句20篇)。

5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

6、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

7、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

8、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。——《墨子》

9、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。” ——老子

10、这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空，他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。”

11、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

12、分开是一种必然的考验，如果你们感情不够稳固，只好认输，真爱是不会变成怨恨的。所以到底是要选择哪个要相信缘分，一切顺其自然。

13、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

14、语出《老子·三十六章》。想要去得到他，一定要先暂时的去给与它。

15、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

16、临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如釜底抽薪。——格言 

17、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。再愚钝的人，他的许多思虑中，总会有一些可取之处。

18、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

19、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

21、　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注的相关文章。

22、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

24、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

25、　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

26、中国人不得不背的98个千古名句，你还差多少？

27、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

28、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

29、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

30、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

31、搞科学研究，不能使用“大概”“也许”这些字眼，也不能用估计和推断代替观察。——竺可桢 

32、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

33、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

34、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

35、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

36、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

37、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

38、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

39、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

40、那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。

41、　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

42、    老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

43、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》

44、译文：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。

45、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

46、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

47、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

48、天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而俞出。(5)

49、这是不可避免的：苦杏仁的味道总是让他想起注定没有回报的爱情。

50、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

51、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣

52、译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

53、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

55、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

56、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

57、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

58、　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

59、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

60、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》

61、(感悟)人，不要轻易放纵自己的欲望，否则，它会诱使你一步步走向深渊。

62、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

63、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。——《墨子》

64、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

65、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼 

66、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

67、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

68、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

69、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

70、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

71、凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。

72、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

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74、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。