精选荀子经典名句(26句一览)

荀子经典名句

1、不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚。这与开头所说的“学不可以已”是一致的。学无止境，只有看到前人丰厚的知识成果，方才知道自己的浅薄与不足。因此要不断学习。

2、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。(荀子经典名句)。

3、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子 　　

4、战国·荀况《荀子·儒效》。知(zhī志)：同"智"。这两句大意是：聪明并且好问，只有这样才能成才。此条道出了人的资质聪明与虚心求教对于成才的辩证关系。人的成才是需要以聪明为条件的，但它不是唯一的条件。资质聪颖却不认真学习，不可能成为真正的人才。只有既聪慧又不自恃，反而好学善问的人，才能成为栋梁之材。这其中的深刻道理，至今仍有鲜明的现实意义。(荀子经典名句)。

5、战国·荀况《荀子·富国》。足国：使国家丰足。裕民：使人民富裕。臧(cang藏)：通"藏"。其余：指富余的财物。这两句大意是：使国家繁荣富足的方法，是节约用度，让人民富裕起来，并善于积蓄富余的财物。富国必先富民，这固然是重要时，但人民富裕了之后，还要注意引导他们勤俭节约、积蓄储备，这样才能增加社会财富，使国家繁荣昌盛。本名句可供阐述节约、积贮的重要性时引用。

6、出自《荀子·劝学》。过于刚强就会自找折断，过于柔弱就会自找约束。

7、所谓“物以类聚人以群分”，真想了解一个人，就去观察他的圈子；他的圈子是啥样的，这个人就是啥样的，八九不离十。人可以装一装，但他的圈子不会装。

8、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。

9、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

10、(孰与是有比较的意思。顺从上天的意思，而去称颂他，哪里比得上能够掌握天命，而去利用他呢？)

11、战国·荀况《荀子·天论》。大：尊。天：生长万物的大自然。思：犹"幕"，寄希望。孰与：何如。物畜：把天当成物质看待。制：管制，控制。从：顺从。颂：歌颂。用：利用。这几句大意是：与其尊敬天而希望它赐以福泽，还不如把它当成物质看待而管制它；与其顺从天意而歌颂它，还不如对天生的物质加以控制而充分利用它。在荀子的宇宙观中，天只是自然存在的物质，而不是宇宙万物的主宰者。人在天的面前，不是俯首帖耳任其摆布的奴隶，而是人能胜天，人力可以控制和利用自然。这一光辉思想和唯心主义的"天命论"尖锐对立，他充分肯定了人的价值，人的能动力量，对人类战胜自然和人类的发展起了重要的作用。

12、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

13、忠临患不忘国，忠也。——《左传》尽心于人曰忠。——司马光一片丹心图报国，两行清泪为忠家。——于谦

14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

15、5 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

16、君子不是生来就比普通人高明，而是因为他们善于借助外物的力量，为自己所用。善于运用外在条件来弥补自身的不足，也是制胜之道。

17、荀子所说的“伪”，是“人为”的意思。天生就有的是“性”，是人力无法改变的；通过后天的学习、努力可以改变的，就是“伪”。所以荀子主张“化性起伪”，通过自己能掌控的力量来改变已成定数的东西。

18、出自《荀子·乐论》。不具有丰富的特点、不精粹，就谈不上是美的。

19、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

20、出自《荀子·劝学》。君子居住时必会选择好的环境，交游时必会接近贤德的人。

21、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

22、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。《荀子·王制》

23、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。《荀子·非相》

24、出自《荀子·性恶》。不清楚自己儿子的好坏，看看他身边的朋友便知道了。

25、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。