精选曾国藩家训八字诀(74句一览)

曾国藩家训八字诀

1、　　谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

2、曾国藩有近20年与太平军长期作战，打败太平天国是他一生事业的顶峰。对他的评价不能不与对太平天国的评价相关联。有些论者坚持传统观点，认为曾国藩镇压太平天国是历史的罪人，刽子手。因为太平天国运动是农民起义，而农民起义是历史发展的动力。

3、　　俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业;

4、下联典指明初大将、右翼统军元帅胡大海的事典。

5、出于至诚，故吾纂墓志，仅叙一事。吾祖星冈公之教人，则有八字，三不信。

6、古文尤确有依据，若遽先朝露，则寸心所得，遂成广陵之散。作字用功最浅，

7、少年心动是仲夏夜荒原，割不完，烧不尽，长风一次，野草就连了天。——《某某》

8、君子贵于自知，不必随众口附和适合家庭教育的曾国藩家训经典句子适合家庭教育的曾国藩家训经典句子(篇一)家勤则兴，人勤则健。

9、曾国藩深悟“持盈保泰”的道理，故为曾家建立了谦逊自处的家风。

10、“我的大考官这么好，我居然忘记了。”——《全球高考》

11、夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。

12、家训，是指对子孙处世立身、持家治业的教诲，是一个家族为了约束家族中人所拟定的行为规范。家训即是每个家族文化的经典，也是中国传统文化的重要组成部分，它对家族中人的修身、齐家发挥着重要的作用。

13、此外，晨起事农事或者仕事，都是抓住了重要时刻，没有荒废时间。“早”是一种习惯的养成，更是一种对自身慎独习惯的遵守。“早”作为曾国藩家训中的重要内容，产生了重要影响。

14、其次，他指出“情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益”，也就是不轻易占别人的便宜。除此之外，他还提倡应该与亲友患难与共，不要给自己留下遗憾。每个人生来就是社会关系网中的一员，维护好自己的“网”显得尤为重要。

15、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

16、神正其人正，神邪其人奸。适合家庭教育的曾国藩家训经典句子(篇二)不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

17、下联说该族七十六世祖胡有明，明代人，曾在县城东建"东园书屋"，并植槐、桂树。

18、你从风尘萧瑟中走来，我在秋意正深处等你。满身风雨，思念成城。——《穿堂惊掠琵琶声》

19、　　这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。

20、有的论者视＂三纲五常＂为糟粕，甚至认为它是最不适应时代，最称糟粕者，有的论者则有异议，认为既然对中国传统文化要一分为为什么对这个传统文化的核心三纲五常就不能一分为二呢？

21、曾国藩说，＂目前资夷力以助剿济运，得以纡一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。＂其自强御侮的目的是显而易见的。有的论者专门论述了曾国藩的自强御侮思想的形成、内容、渊源及其定位，深化了人们对曾国藩自强御侮思想的认识，进一步肯定了曾国藩的爱国精神。

22、“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。

23、因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

24、　　滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;

25、对其所兴所造＂不用于制夷＂而＂专用以制民＂，是应该否定的。对此，有的论者反驳说，说曾国藩所兴所造＂不用于制夷＂而＂专用于制民＂，是没有根据的。

26、　　9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

27、曾家的家训在曾国藩的祖父曾玉屏时就已初具雏型，后来曾国藩将其整理总结，归纳出八个字，就是“书、蔬、鱼、猪，早、扫、考、宝”。

28、曾国藩是湖南湘乡人，世以耕读传家，父亲出身秀才。曾国藩兄弟五人，己居长，次为国潢、国华、国荃、国葆。国潢在乡主持家务，其余三个弟弟随他读书、作战在外，其间国华战死，国葆在战场病死，独国荃立有战功，官拜巡抚。国藩的子女，有曾纪泽、曾纪鸿、曾纪芬等。

29、蔬，就是种植蔬菜；鱼，就是养鱼；猪，就是养猪。“蔬鱼猪”这三个字的意思是希望宗族人员可以种菜、养鱼、养猪，用一个字来概括，“蔬鱼猪”实质上强调的是一个“食”字。

30、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

31、因此，对曾国藩的洋务思想及其实践的爱国性和进步性，争议日少。此次对此也无大的争论。有的论者说，对曾国藩的洋务思想应一分为二：曾国藩将魏源的＂师夷之长技＂思想付诸实践，率先制炮，兴办近代军工及科学技术，是应当肯定的。

32、从当前社会条件下看，曾国藩这一论断仍具有一定的时代意义。首先，保身理念合理。低碳生活、健康生活、绿色生活是现代人所提倡的生活方式，合理膳食也是现代人一日三餐的搭配原则。

33、八者曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。三者，曰僧巫，曰地师，曰医

34、曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

35、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。

36、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。

37、即早起，曾国藩认为，早起不仅可以修养身心，延长生命的长度，也能帮助一个家庭持续繁荣昌盛。

38、往前走，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是凭着惯性，继续往前走，总有一天，会在自己漫长的脚印中找到方向。只是，大概需要一点耐心。

39、口迅速来援，事或略有转机，否则不堪设想矣。

40、这八字诀，分别是"早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪"。

41、这四条，不用我多说，想必大家都能看懂明白。不过要说明的是，这里的礼仪，指的是待人待事的礼貌和态度。

42、曾国藩既注重齐家，在曾家成为仕宦家族(国藩弟国荃，因从征太平军有功，一八六三年被任命为浙江巡抚)之后，曾国藩对齐家特别注意。

43、当水晶箭射向你的时候请不要害怕，只是为了让你片刻的驻足好让我追赶上你的脚步?——英雄联盟之寒冰射手

44、对于入睡越来越晚的现代人来说，早起是一件异常困难的事情，但曾国藩家族家风的一大特色，便是规定必须高度重视早起。

45、译文：这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。

46、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

47、中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。

48、他始终到老都没有结婚。熟习他的人都晓得，他所爱的人的头衔，和他车子的副座一样，任何人都不能碰，永远都是空着的。或者是，早就已经被填满了。

49、　　8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

50、                                            咸丰十年闰三月廿九日

51、　　变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;

52、曾国藩多次强调必须好好保养自己。对于日常身体养护，他曾在给诸弟家书中说：“家中种蔬一事。千万不可怠忽。屋门首塘中养鱼，亦有一种生机，养猪亦内政之要者。”也就是说，蔬菜的种植，养鱼是必不可少的。

53、上次送家信者三十五日即到，此次专人四十日未到，盖因乐平、饶州一带有贼，恐中途绕道也。

54、姜水源长，伯祖启航，陈留始发；东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。

55、你所看到的惊艳，都曾被平庸历练。可以直接拿来当微信个性签名的原耽神仙句子(篇四)宋居寒，你到底有没有心啊——一醉经年

56、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

57、　　古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

58、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

59、盛时常作衰时想，上场当念下场时凡事非气不举，非刚不济

60、再次相聚之前，谢谢你带我回到这人世间——《破云》江停

61、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

62、        第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。我在军中的时候，上级检查卫生都是用白手套去摸，只要有一点点黑的，他不用说话，就只是举到你面前给你看，你就会很难为情。所以要求一定要严格，然后才能慢慢养成习惯，这绝非一朝一夕的事情。

63、想攻击我?先试试和影子玩拳击吧。——暗夜猎手

64、曾国藩由于剿太平天国有功，一八六〇年七月授两江总督，一八六一年十一月更受命节度江、皖、赣、浙四省军务。曾国藩在给李鸿章的信中，自认“兵权过重，利权过大”，因此个人小心翼翼。

65、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩

66、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

67、　　读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

68、征战沙场，只为守护我们的家园。只为解甲归田后，可以在墓前守护你一辈子。——德邦总管

69、　　思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。

70、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。

71、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——曾国藩

72、兽灵行者·乌迪尔：我们的狂怒，你驾驭不住。

73、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫，书、蔬、鱼、猪”。又谨记祖父之三不信，曰“不信地师，不信医药，不信僧巫”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确有把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之。无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。余每次写家信，必谆谆嘱咐，盖因军事危急，故预告一切也。