精选孟子关于君子的名言(80句一览)

孟子关于君子的名言

1、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

2、　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、我们做学问，修身养性，都是为了提高我们的道德修养，为了做一个品德高尚的君子。那怎样才算品德高尚呢？其实很简单，就是不为外物所扰，始终保持先天的本真之心，像婴儿一样至纯至真、至善至美，这不但是君子，都可以成圣成贤了。

4、(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

6、　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

7、　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

8、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

9、(48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

10、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

11、孔夫子说的话，我深有感触。戚戚是指内心有所触动，心中产生了共鸣。

12、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

13、(31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

14、(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

15、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

16、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

17、                        

18、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？孟子名言

19、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

20、　　尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

21、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

22、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

23、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

24、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

26、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

27、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子名言

28、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》

29、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

30、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

31、　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

32、　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

33、(26)人之患，在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)

34、(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

35、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

36、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

37、　　天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

38、　　虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

40、将一寸高的木块，放在高楼的顶上，他会比高楼还要高。

41、　　不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

42、父母之命，媒妁之言。——《孟子·滕文公下》

43、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

44、今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡d朋友也，非恶其声而然也。

45、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

46、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

47、　　有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

48、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

49、(25)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

50、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

51、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

52、(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

53、(23)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

54、　　爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

55、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

56、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

57、(13)尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

58、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

59、(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

60、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

61、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

62、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣

63、　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

65、(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

66、译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

67、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

68、译文:君子不抱怨天,不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

69、孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”

70、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

71、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者

72、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

73、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

74、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

75、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

76、孟子资料：前372年－前289年，名轲，字子舆。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

77、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

78、孟子说：君子之人生，有三大乐事。父母双亲皆健在，兄弟姐妹都平安，这是君子人生中的第一种快乐；抬头无愧于苍天，低头无愧于人民，这是君子一生中的第二种快乐；能够得到天下的优秀人才并教育他们，这是君子一生中的第三种快乐。这就是所谓的“君子有三乐”，但是称王于天下这种事情是不在其中的。

79、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。