精选孔子说孝顺的名言(85句一览)

孔子说孝顺的名言

1、　　真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

2、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》

3、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

4、(译文)孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

5、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》(孔子说孝顺的名言)。

6、不知道宰我给父母和孔子守孝几年，自己是否能够按照自己的内心所想，冲破当时礼乐制度。

7、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

8、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——希腊伊索克拉底《孝》

9、宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏;三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“(才一年的时间，)你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗?”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧!君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧!”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊!小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗?”

10、仍以马云为例，他的成长，可以说充分印证了“君子不器”这句话的生命力。他毕业后的第一份工作是杭州电子工业学院的教师。而且做得很成功，不但成为杭州市优秀教师，在当地翻译界也开始有了名气，很多人都想找他翻译。如果他只满足于做一个教师，那可能就没有后来的阿里巴巴了。但是他做到了“君子不器”，不满足于自己只有一定的用途，而是不断尝试，不断突破。他先是开了翻译社，又卖过鲜花、礼品，甚至还推销过药品。后来，他自己拿出七千元，向妹妹、妹夫借了一万多，凑足了2万元开始创业，先后做了一系列网站，最后才成立阿里巴巴。现在，功成名就的马云卸任阿里巴巴董事局主席，宣布自己将再做老师。从老师到老师，马云不是回到了原点，而是站到了新的起点。未来马云还能做出怎样的成绩，还未可限量。

11、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

12、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》

13、孔子在面对不同的学生请教孝这个话题的问题的时候，给了不同回答，

14、父母在，不远游，游必有方。------子曰

15、器者，各适其用而不能相通。成德之士，礼无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。(孔子说孝顺的名言)。

16、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

17、　　意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

18、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

19、(释义)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”

20、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

21、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

22、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——法国莫泊桑《爱》

23、孔子能把自己的不幸变成梦想的基础，努力的动力，非常敬佩，这中间，也无比体现出孔子追远，孝顺父母的种种。

24、(释义)孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”

25、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》

26、孔子的不同回答，是因为他了解他的学生，知己知彼，知道怎么说对学生更有价值，有价值的前提是，别人听的懂，听得懂还能力能所及，做的到，还要愿意去做。这也体现了孔子把因材施教，拿捏的死死的，游刃有余，信手拈来。

27、在我们看来，这父子俩也太不亲密了，好像有很深的隔阂一样，还不如孔子跟他的学生们。

28、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

29、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ——《卫灵公》

30、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

31、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

32、10修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

33、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

34、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

35、(译文)孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

36、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》

37、1知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

38、(释义)孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

39、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？

40、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》

41、子孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

42、也有个很严重的问题，忠孝博弈，为家庭家族做的好，就是花时间经历多的，自然在别处，也不要想有多么突出的表现。一个人的时间和经历是有限的，此消彼长而已。庄子也说了，吾生也有涯，而知也无牙，以有涯随无涯，殆矣。

43、同类竞争是残酷的，除非是谁也灭不掉谁的实力均衡。我没法说的太绝对，因为世间的事情，本来就不绝对两个字可以说。因为我不能说，要怎么样才合适，都是具体问题具体分析。

44、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

45、同样被人误解的名句还有“相濡以沫”，多少人借这个词表达情感，却不知原句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，真可谓是南辕北辙。

46、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》

47、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——法国拉法格《听风的歌》

48、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

49、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：“你丫好好读书，将来才能考上公务员！”“读好书才能有好仕途！”“读书就是为了做官！”这些理解都不对。

50、(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

51、(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

52、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

53、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。

54、孔子三岁，慈父见背，15刚刚立志为学，仅两年年，天夺母命。17岁的孔子，成为孤儿。天地间，没有多少亲人，孔子父亲叔梁纥的正妻生了9个女儿，但是应该跟孔子没有交集，叔梁纥的第二任妻子生了孟皮，还有个姐姐，应该跟孟皮同父同母，但是没有太多记载，估计交往也不多，孟皮有个儿子，是七十二贤之一。

55、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”——《为政》

56、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》

57、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

58、这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”

59、译文：当他父亲活着(父在，无权独立行动)要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为，若是对于父之道长期地不加以改变，可以说做到孝了。

60、　　意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

61、孟武伯，鲁国的大夫，仲孙氏，名彘(音zhì)，“武”是諡号，孟懿子“世家”(继承王位)之子，孟子五世祖。谥号“武”说明对所治理或者服务的地域有扩大的贡献。

62、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。

63、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

64、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。

65、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ——《卫灵公》

66、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

67、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

68、孟武伯问孔子什么是孝顺，孔子回答说，父母最担心的是孩子的健康。

69、(释义)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”

70、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

71、这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”

72、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。

73、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

74、(释义)孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

75、(释义)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

76、夫孝，天之经也，地之义也。——出自《孝经》(注释)孝是天经地义的。

77、误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

78、今天谈孝的不多了，我们对长辈孝顺逐渐趋于理性。

79、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》

80、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样是不对滴。譬如：人不为己，天诛地灭(出自孟子《尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

81、　　孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子•尽心上》。

82、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

83、真相：这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯？

84、(释义)孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”