精选老子道德经名言(81句一览)

老子道德经名言

1、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。(老子道德经名言)。

2、　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

3、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

4、其精甚真，其中有信。——《道德经》第二十一章

5、道具有形而上的品格，道是宇宙的本源《老子》中的“道”是真实存在的浑然休的东西，没有具体形象，也没有名字:有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不确，可以为天地母。吾不知其名，字之日道，强为之名曰大。大日逝，逝日远，远日返。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居共焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。。

6、夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

7、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

8、老子名言：道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、在道教中，老子被尊为道教始祖。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。

10、是以圣人处无为之事，行不言之教。——《道德经》第二章

11、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

12、天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”

13、　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

14、   译：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

15、明道若昧，进道若退，夷道若类。天法道，道法自然。——《道德经 第四十一章》

16、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。(老子道德经名言)。

17、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

18、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

19、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

20、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

21、译文：直线的极端似曲线，巧妙的极致似笨拙，最善辩者却似笨嘴。

22、老子这句话的意思是，灾祸与幸福是相互依存相互转化的，好事情既可以发展出好结果也可以发展出坏结果，警示世人要谦虚谨慎，做事情要有临渊履薄的态度。最能体现这句话的就是塞翁失马。

23、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

24、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

25、老子朴素的辩证法思想，这在古代是十分可贵的，对于推动人类认识的发展具有积极作用但是他的辩证法思想还是有很多错误的地方。老子所讲的对立面的变动，也都只是指一些具体事物的暂时现象。老子提出了居弱守雌的方法，从而使自身在万物轮转之必然中立于不败不衰之地。老子主张不能忽视细节、小事，“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易;

26、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。

27、　　物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

28、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

29、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

30、老子名言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

31、天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经.第六十三章》

32、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

33、老子名言：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

34、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

35、恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

36、德生于谦卑。《周易》：“谦，德之柄也；让，礼之主也。”

37、　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

38、　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其

39、　　重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

40、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

41、(译文)在老子的观念里得宠和受辱是一样的，并不值得骄傲。

42、　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

43、大道废，有仁义。智慧出,有大伪。——《道德经》第十八章

44、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。——《道德经》第一十七章

45、能了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。

46、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

47、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

48、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。摘自《老子·德经·第四十五章》

49、　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯

50、42)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

51、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

52、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

53、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

54、老子名言：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

55、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人

56、　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

57、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

58、 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

59、7)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

60、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏

61、  译：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

62、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。——《道德经 第二十二章》

63、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

64、知常容，容乃公，公乃全。——《道德经 第十六章》

65、老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

66、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

67、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

68、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

69、《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。道德经经典名句天下万物生於有，有生於无。

70、　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不

71、　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

72、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

73、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

74、　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

75、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

76、   名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

77、上善若水，水善利万物而不争。摘自《老子·道经·第八章》

78、出自《老子》。显贵的根本是低贱，高大的基础是低下。说明了贵、贱，高、下的对立和统一。

79、26)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

80、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。