精选相提并论的意思(35句一览)

相提并论的意思

1、但谁又放弃过呢？累，很累。但生活不就是如此，即使我用了大部分的文字来吐槽工作中的种种，也绝不会打消“拼命”的念头。想成功？想要过得好？想要幸福？只有拼命。

2、●诗不是某某的替身，只是惊艳的化身。浪漫主义与现代主义从此分手了，但藕断丝连，又迷失了太多人。

3、竹林七贤中的嵇康和山涛，泾渭不分，无法相提并论。

4、小篆字形发生隶变之后，便演变为“幷”字(注意上图第二个字，两横是断开的，实际上是四条短横)，又将上部的“从”字符号简化为两点。汉字楷化又把断开的“==”笔形合并为两横，这就是今天所写的“并”字(见上图第一个字)，反而更接近其造字本义了。后来，因为“幷”与“并”二者多年的演变，字形上难以看出本义了，于是又有再加“亻”旁的“併”字，借以强调其意的异体字出现(见上图第三个字)。

5、《战国策·赵策二》:“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”

6、平心而论，他作为一代大家沙孟海先生的得意门生，理应在创作方面有不同凡俗的表现。但他显然是将更多的时间和精力花在了著书立说方面。他的理论著述无疑让他一跃而成为当代一流的理论家，影响所及，罕有其匹。但可惜的是，其创作实力的相对薄弱有时也不免使得他的理论建构有些空无依傍之感，甚至有几许无言的尴尬。

7、○诗人是第二神灵，是另一个上帝。——斯卡里格

8、(出自)：唐·刘知几《史通·叙事》：“而作者安可以方古，一概而论得失？”

9、译文：掉别国或被别国灭掉，让别国臣服或臣服于别国，两者绝不能相提并论。

10、●直觉说的一种直觉解说，美妙的原来是一种转瞬即逝的永远，有如爱。

11、一是表示似、如的意思。例如：“青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。”(唐·武元衡《送田三端公还鄂州》诗)再如：“总是烂银并白玉，不知奇货有谁居？”(宋·苏轼《次韵参寥同前》)又如：“芳容并月，皎洁如明镜。”(明·梁辰鱼《摊破金字令·遇张月容于虎丘殿阶》曲)

12、出处：西汉 刘向《战国策·赵策二》：“岂可同日而言之哉？”

13、我想，文化底蕴深厚的振濂先生经过一番精心的历炼，走向未来的大家应该不只是一个梦想。

14、此时，一个男孩(摆渡人崔斯坦)将她带离了事故现场来到另一个地方——荒原。但是，迪伦很快意识到，男孩并不是偶然出现的路人，而是特意在此等候。

15、窦婴是汉景帝刘启母亲窦太后的娘家侄子。此人不喜欢掩盖思想感情，很容易被了解。窦婴很有本事，善于用兵，在平定“吴、楚七国”之乱时，功勋卓著，因此被封为大将军、魏其侯。汉景帝4年(公元前153年)立刘荣为太子。景帝的姐姐长公主几次表示愿意将女儿嫁与太子。

16、其引申为普遍、全部的意思。例如：“王明，並受其福。”(《易·井》)王引之《经义述闻?周易上》：“並之言普也，遍也。谓天下普受其福也。”再如：“虏並出绝转道，卬以闻。”(《汉书·赵充国传》)颜师古注：“並犹俱也。”又如：“黄发垂髫，並怡然自乐。”(晋·陶潜《桃花源记》)又如：“询之，果生二子；无何，並死，其日悉符。”(清·蒲松龄《聊斋志异·鸟语》)

17、章子怡的名声可是国际级的，汪峰知名度完全不可和章子怡相提并论，最近几年也是跟章子怡谈恋爱才把身价、名气炒上去的。

18、三是用作连词，表示连、连同的意思。例如：“也先(陈也先)并数百步兵，力怯而逃。”(《英烈传》第七回)再如：“凡朝廷遣使来，必以酒食困之，或辞以不饮，因并食不给，使饿而去。”(金·刘祁《归潜志》卷六)后一例的“并”表示强调某一词或词组，含有“甚而至于”或者“连……都……”的意思。

19、二是表示拼、舍命相斗的意思。例如：“俺本是汉国臣僚，汉皇软弱，兴心闹，惹起那五处兵刀，并董卓诛袁绍。”(元·关汉卿《单刀会》第一折)再如：“杨春道：‘我们尽数都去和他死并如何？’朱武道：‘亦是不可，他尚自输了，你如何并得他过？’”(《水浒传》第二回)又如：“黄信见三个好汉都来并他，奋力在马上斗了十合，怎地当得他三个住。”(《水浒传》第三四回)

20、二是表示兼有，具有。例如：“御鞅谏简公曰：‘田、监不可並也，君其择焉。’”(《史记·田敬仲完世家》)再如：“外祖会稽·盛孝章，汉末名士也，深加忧伤，每抚慰之，曰：‘汝並黄中冲爽，终成奇器，何为逾制，自取殄灭邪！’”(《宋书•自序》)又如：“欲抑一生欢，並奔千里游。”(南朝·宋·谢灵运《登临海峤初发疆中作》诗)刘坦之注：“並，兼也。”

21、●说诗，“诗性”“诗歌性”，还是“诗意性”，这里的区别可有可无么。

22、○一件艺术品永远是一个美的谎言罢了。——司汤达

23、世界是怎么来的？这个问题很难找到一个准确的答案。当人类文明处于初级阶段的时候，人类只能靠有限的想象力和对不可知、不可控事物的敬畏，来对世界作出解释。在一切自然力的背后，似乎都有神在起着作用。就是到文明有了相当的发展之后，宗教也还是会告诉你，世界是神创造的。但是神又是谁创造的呢？一般人似乎不会去想比神更遥远的事情。其实，神是人自己创造的。这跟人性本身的弱点有关。在广袤无际的宇宙面前，人显得那么渺小，人类理性所能达到的范围，远远不能穷尽天地万物的丰富性。知识对人的挑战是无止境的，人囿于自己的局限，又不甘心于自己的局限，所以需要更多获取对自己有利、让自己乐观地生活下去的知识，这就是尼采所说的“快乐的知识”。对于人类无法解释或者不愿意解释的问题，人们往往将其归诸于神或上帝。

24、○像诗和它语言那么活着，语言落下帷幕前的世界，我是喜欢的；我喜欢像无法用语言表达的风景，那么活着；对没有语言的音乐的喜欢——没有语言的活着。——谷川俊太郎

25、在这幻想之中，他把这两个女人相提并论，他们同样寡廉鲜耻，同样受淫欲的驱使，想着想着，他不禁打了一个踉跄，差点被行车道上驶来的一辆出租马车撞倒。

26、○只有时间和死亡这一不可逆转的因素才能真正击败我。——米沃什

27、●古人写诗往往4句就是绝唱了，现今不少诗人一下笔就是上百行，甚至上千行，遗憾的是别人一行也记不住。

28、仅仅达到靠带兵征战，搏些军功的程度，三国时期倒是从来也不缺这样的将领，然而陆逊的过人之处在于他对战略的把握与对人心的洞察。

29、我们现在谈论尼采和老子思想的碰撞，主要是因为他们对相似问题的关注造就了尼采与老子互为阐释的可能性。

30、在她看来，写作是件很治愈的事情。你可以远离生活中的烦恼和麻烦，在另一个世界中变成其他人。

31、陈振濂身为典型的现代文人，但在他的身上显示出一种浓郁的古代文士的情怀。我们从他对古代文人书法传统的情有独钟可以明显感受到这一点。自明清以来的文士，多为集诗文书画金石篆刻于一身，知识结构甚为丰富，非一般书家可比。以苏轼、黄庭坚、米芾为代表的宋代文人尚意书风对陈振濂有着十分明显的吸引力，陈振濂早些年的作品带有明显的苏黄意趣。尽管尚未形成一套完全属于自己的个性化艺术表现语言，但自身的审美取向已显露端倪。

32、执掌陆家时，陆逊选择抛去家仇，效忠孙氏，与此相呼应的是，陆逊虽然被孙权逼死，却并没有仇恨孙家，反而令后人继续辅佐孙家。他的儿子陆抗面对孙权接踵而来的责难，作出从容的对答，因而保住了陆家在吴国的地位。陆抗继承了陆逊的遗风，经略荆州，整饬西陵防务，也打过很多漂亮的仗，被誉为“三国最后的名将”。

33、好了回忆就到这里，总之在大学时代的各种梦想，以及电视剧里面主角奋斗的画面，就是我对于工作的全部理解。而真正坐在办公桌前的时候，陌生、孤独、不知所措成为了脑子里唯一的印象。我开始明白电视剧之所以要拍几十集，是因为扯淡的事情太多了。哪有新人靠灵光一闪快速被领导赏识？哪有熬夜加班与前台一见钟情？

34、从此，长公主每天在景帝面前吹捧王夫人，攻击栗姬。谎话重复百次都可能被误为真理。景帝听得太多了，不知不觉思想受到长公主的影响。