精选作家们为何瞧不上木心(34句一览)

作家们为何瞧不上木心

1、我也说不清和他什么关系，“亦师亦友”是被说滥的词，我一路有许多好老师，好朋友，木心只有一个。晚年伺候他的贵州乡下孩子小代，深深想念他，有一次说到木心好玩的段子，决然说：“丹青老师，再也不会遇到这样的人了。”

2、好啊！一句话，头脑、心肠、才能，都有了。 

3、这让我忆及木心在《文学回忆录》里说过的另外一句话：(作家们为何瞧不上木心)。

4、现在，《文学回忆录》或可印证我的“吹捧”——我那些话说早了，《文学回忆录》却又面世太迟——想想吧，当我们全体还是屁孩，还没出生前，他就葆有庞大的阅读记忆。

5、把愤慨而幽默、渊深而朴素混在一起的，是兰姆。在世界范围中，兰姆，瓦莱里，我特别认同。

6、李清照懂，有诗曰：“所以嵇中散，至死薄殷周。”

7、1948年我乘海船经台湾海峡，某日傍晚，暴雨过后，海上出现壮丽景色：三层云，一层在天边，不动，一层是晚霞，一层是下过雨的云，在桅顶飞掠——我说，这就是拜伦。

8、注：本文节选自《木心谈木心》，由传心整理编辑，仅供交流学习所用，不作商用！

9、 ©BritishLibraryBoard

10、2016年，此剧的环境版参加了乌镇戏剧节；2017年，剧场版在深圳进行首演；2018年，《木心·人曲》在全国五个城市进行首轮巡演(天津、石家庄、深圳、上海、广州)，当时是知道的，可惜没有来成都，我平时又从来不关注戏剧、话剧之类的，后来就渐渐淡忘掉了。

11、一百多年过去后，可以说，拜伦是“超人”的少年时期，是初出茅庐、跟着感觉走的超人。

12、OS：我要和木心先生老实交代，这四位我都没读过。谢谢先生的“拉群”，原来他们不叫“文学巨擎”。

13、《羊城晚报》：《文学回忆录》出版时，您写道：“现在，唯愿先生原谅我擅自公开了听课笔记，做成这本大书。”书出版后，各种声音都有，现在看到这套书，相比出版时，您的心情有怎样的变化？

14、这样来看拜伦以前如何，拜伦之后如何，所以见其可爱。

15、塔中之塔|木心读者沙龙第33期(忆林风眠)

16、(“现在流行‘小清新’，木心有点‘老清新’。……其实木心这种小机灵也蛮好，就像是风铃一样，叮当作响，很惬意，但“木铎金声”才令人震撼的，不是风铃的那种叮叮当当。”

17、不严谨只是其郭文景先生的这个“怼”还隐含着两个不太合适的讯息。一个是相对于现在的社会气候来说不太合适，仿佛就说文革期间的监狱人权……只能到这儿了；另一个不太合适是，这句话很容易让人领会到的意思是，木心的履历作假。而绝大部分国人都是通过陈丹青才知道木心的——其时木心本人已经去世，木心的书都是由陈丹青出版，木心的履历都是陈丹青写作和宣传，所以进一步的推论就是，陈丹青为木心作虚假宣传。如果我是陈丹青我也会生气，诛心啊。

18、所以，在具体的个案里，对懂音乐这件事情做经验和直觉判断可能更有效。比如木心，有确切地证据表明，他学过音乐，会弹钢琴，1952年当过上海育民小学的音乐教员，通过他的文章还能够知道他很喜欢听古典音乐，大量地听，反复听，莫扎特大部分作品他都听过，他还爱听肖邦，巴赫，瓦格纳，古典、浪漫大部分作品他都听，关于音乐史和艺术史的书他也读。那么，只要不以专业门槛设限，木心怎么不能算是懂音乐呢？如果他不算懂音乐的话，那么陈丹青、辛丰年、余华、村上春树、萧伯纳、普鲁斯特就同样谈不上懂音乐了。如果因此而否定木心的音乐文字，那么上述几位的音乐文字，也可以一并否定掉了。或者说，从此以后，郭文景先生是奉劝所有非音乐行家，不要写音乐文字好了，纯属笑话。

19、在年轻的时候，木心写了很多的文章，其中有一篇文章就提到了《源氏物语》这个这本书。大部分人都认为这部书是非常优秀的一部小说，代表了这个国家的文化，但是木心却认为这本小说没有价值。所以就有专家学者站出来说这个说法是不对的，认为这本书就透露出了日本文学，说木星根本不配称为日本文学的知音，也没有把日本的文学给参透。还有人认为木心的文字是可以读的，但是根本不具备文学的价值，之所以能够流行起来，是受当时的趋势影响的。

20、《羊城晚报》：我读木心作品八种和《文学回忆录》，感觉木心的口语和书面语风格相当一致，我很好奇，他平时的说话风格是怎样的？既古雅，又俏皮？

21、    跳舞的少男少女们，主角跳得最好，她多美啊。“丽莎看到自己所引起的震动；她把身子稍稍向前倾，一摇一摆，昂首阔步朝街上走来。扬扬得意，仿佛整个这块天地是属于她的。“

22、更何况这样的诛心根本毫无道理。对于木心的狱中写作的情况，陈丹青在书中，在讲座中都说得很清楚：“45岁前后他被多次单独关押，居然还敢偷偷写作，那就是幸存的66页狱中手稿。他缝在棉裤里，带出来，藏起来。反正，直到56岁出国前，他从未发表一篇文字，一首诗，他绝对不让人知道他在写作……”而这些手稿，今日也躺在乌镇的木心博物馆里面。还要怎么样呢？在没有任何确切证据的情况下，怎么能够仅凭如此粗糙的逻辑——相信我已经证明了这个样本的狭小和逻辑的粗糙——来质疑我作假呢？前些年方舟子和韩寒的大战告诉我，无论出发点是善是恶还是一时爽，在没有确切证据的情况下，仅凭逻辑来推论一个作家造假，很容易引发很多不太好的结果。

23、所以，郭文景先生怼木心这件事情，昨天在去潘家园的地铁上听朋友说起的时候，我本来是给郭文景先生喊了一句好，但经过认真思考之后，我完完全全站在木心这边。除非郭文景先生能够找出木心作假的证据或者木心文字中的音乐史错误，否则狼子村怼木心正确的方式应该是，你这段肖邦写得一点都不漂亮，太水了吧，还没我写得好看呢！可音乐史错误是我们的工作，而音乐文字……郭文景先生，怼人这种事情，还是留给我们音乐理论专业来干吧。

24、在纽约和知识分子结交，他就是绅士，老成，风趣，优雅。纽约的夏志清、王浩(数学哲学家)请他吃饭，惊讶地看着他。他和贝聿铭相谈，就是两个老派的、久在异国的江南老叶客，斯斯文文。

25、    瞧，就是在阳光中这样一个跳舞的女孩。当众多愣小子被她五迷三道地转得春心萌动时，她却慌忙地跑掉了。这时在小巷子的尽头走过来一个高大的留胡子的男人，他不可自抑地亲了她两下。在脸颊上。

26、零星讯息是有的：新疆散文家周涛先生，乐评家杨燕迪先生，人艺林兆华先生，据说都佩服；南京市前文化局长施正东先生买了一百六十套送人读，上海银联集团以公司名义买四百套分送职员。

27、或许，他首先是一个“人”，看到这个人，就会看到古往今来“艺术圣家族”的庞大身影，会看到文艺复兴如何在一个人身上发生，会看到诗经与圣经的血怎样在同一条脉管里奔腾起舞。其实，他这个人，比他的诸多作品精彩何止万倍。

28、我其实不太敢说木心是不是中国文学上的最大可能。木心倒用耶稣表呈过他的某种“最大可能”的隐喻，但这个最大可能指的是“人的最大可能”，因而未必是“文学的”。

29、陈丹青：跟木心厮混太久，很难清理他对我的“影响”。他使我渐渐洗去一点野蛮的根性，使我明白作文说话的分寸，而且，怎样把握分寸。虽然我至今还是个知青年代的粗坯，但假如不认识他，不堪设想。

30、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854—1900)。生于爱尔兰都柏林(那儿老出文学家)。父亲是名医，母亲是文人，家庭沙龙里都是名流。幼年即博览名品，眼界气度都高阔。高唱唯美主义，宣传唯美主义，身体力行。访美，进海关时，人问有何要保险，他说：“除了天才，我一无所有。”

31、“但是我看到他那张50来岁的照片非常非常怪，怪在什么地方呢，那张50岁的照片，你不觉得这个人像坐过牢似的，1978年刚刚从文革中结束苦恼回来的很多作家，难免身子会有点往前驼下去，有点曲髅，难免神情上会有点沮丧，有点失落，有点恐惧，有点担心，有点惶恐、惶惑，但是木心没有，他整个状态你觉得他的精气神很足一样，好奇怪，好奇怪的一个人。”

32、此前他就在学校介绍木心文学，引来好几位美国教授参与评议，在“文学无国界”网站，木心拥有一批美国读者，那是十多年前的事了。

33、                                         ——台湾印刻杂志社