精选老子名言名句及翻译(104句一览)

老子名言名句及翻译

1、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

2、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

3、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。(老子名言名句及翻译)。

4、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

5、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

6、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。

7、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《老子第四十》

8、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

9、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

11、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

12、　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

14、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。(老子名言名句及翻译)。

15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

16、　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

17、《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

18、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

19、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

20、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

21、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

22、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

23、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

24、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

25、“以清静之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下。”(陈鼓应)这不仅是治国的道理，也是作为为人处世的借鉴。遇到难题，我们可以用智慧，出“奇招”来解决，但正常的时候，或者要作正大之事的时候，事业也保持一种正常的常态，就像老子曾经说过的“企者不立”一样，归于自然之道，方是天下归仁之时。

26、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

27、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

28、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

29、译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

30、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

31、　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

32、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

33、老子名言：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

34、译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

35、是以圣人终不为大，故能成其大。《老子第三十四》

36、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

37、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

38、　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

39、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

40、　　人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

41、解释：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。

42、　　物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

43、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。

44、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

45、译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

46、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

47、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

48、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

49、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

50、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

51、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

52、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

53、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

54、　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

55、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

56、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

57、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

58、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

59、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

60、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

61、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

62、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

63、　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

64、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

65、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

66、·江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

67、    他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。

68、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

69、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

70、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

71、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

72、老子朴素的辩证法思想，这在古代是十分可贵的，对于推动人类认识的发展具有积极作用但是他的辩证法思想还是有很多错误的地方。老子所讲的对立面的变动，也都只是指一些具体事物的暂时现象。老子提出了居弱守雌的方法，从而使自身在万物轮转之必然中立于不败不衰之地。老子主张不能忽视细节、小事，“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易;

73、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

74、老子喜欢用水来比喻上德者的品格，水最显著的特征就是：柔软、停留在最低点、滋润万物而不与之相争

75、老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

76、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

77、“最方正的反而没有棱角，贵重的器物总是最后完成，最大的音乐反而听来无音响，最大的形象反而看不见形迹，„道‟幽隐而没有名称。”(陈鼓应)这几个词最为人们所喜欢所熟知，原因可能各种各样，但有一种可能大概是因为他告诉我们有些事情在“数量”的层次上聚合是没有意义的，从“小”超脱到“大”的境界总是要等到一定的时候才能悟到。相信这一点，我们可以坦然面对很多挫折。

78、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

79、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

80、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

81、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

82、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良之人。

83、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

84、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

85、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

86、(翻译讲解)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

87、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

88、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

89、“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”(第十五章)

90、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

91、·知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

92、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。

93、　　勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

94、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)——这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

95、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

96、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

97、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

98、解释：过分地爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

99、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

100、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

101、天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”

102、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

103、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。