精选诸葛亮说过最经典的话(65句一览)

诸葛亮说过最经典的话

1、出处：霎时间东南风大起，瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”

2、出自《便宜十六策·治军第九》(译文)善于进攻的人能够使敌人无法防守，善于防守的人能够使敌人无从进攻。

3、出自《后出师表》。(译文)勤勤恳恳，竭尽心力，为国家、为人民奋斗终生，直到死为止。(诸葛亮说过最经典的话)。

4、 喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

5、世上最浪漫的联谊，是与你共同解答微分几何题。

6、 少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

7、周国平也说，凡做成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。

8、　　“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”　　孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。

9、出处：徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之。”云长问：“那二人？”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。

10、 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮(诸葛亮说过最经典的话)。

11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

12、汉献帝欣然以为，他等来了一位大汉忠臣，然而，曹操不过是更狡猾罢了。

13、0从科员到副厅，26岁的他为何能火速升迁？

14、请严肃地告诉孩子：学习肯定苦，全世界都一样！

15、《王者荣耀》是由腾讯游戏天美工作室群开发并运行的一款运营在Android、IOS、NS平台上的MOBA类手机游戏，于2015年11月26日在Android、IOS平台上正式公测，游戏前期使用名称有《英雄战迹》、《王者联盟》。

16、“欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。”

17、出处：曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威，乃谓关公曰：“河北人马，如此雄壮！”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳

18、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。

19、　　“治世之能臣，乱世之奸雄”　　这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。

20、很多人的不幸，往往并不是因为他们拥有太少，而是想要太多，更糟糕的是，他们的能力并不足以撑起野心。

21、0震惊！在婚姻里，比出轨更可怕的竟然是......

22、在今天的职场上，很多人都是处于眼高手低，好高骛远的状态，心里有大梦想，想要站到很高的地方，却又不肯踏踏实实地来，总是幻想着能一步登天。

23、司马懿对诸葛亮的评价是：多谋而少决，意思就是诸葛亮此人善于谋划，但是战场反应能力却非常差，不能有效的做出决断，抓住战机，所以才导致了最终的失败。但是论忠心，相信没人能够比得过诸葛亮，刘备死后，将后主刘禅托付给诸葛亮，诸葛亮感激涕零，为报知遇之恩，从此一心想的就是恢复汉室，还于旧都，虽然诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，但是最终还是难敌天命，至死都没能看到中原光复的那一天。

24、她在我的记忆里种下了一棵桃树，从此，用心血灌养。

25、比如说成长，当你每天进步一点点，坚持下去，几年以后，你就会比别人要优秀很多。

26、 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

27、等到了214年，刘备夺取益州，大量招募蜀地的才俊，杜微成首当其冲成为了邀请的对象，然而杜微却不愿意从事于刘备帐下，而是假装称自己耳聋，闭门不出。《三国志》：“及先主定蜀，微常称聋，闭门不出。”

28、出自《诫子书》。(译文)追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

29、那些越是厉害的人，往往看起来越没有脾气，越随和。

30、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

31、今天分享的这四句话，都是出自诸葛亮，希望对大家的漫漫人生路有些许帮助！

32、第一句：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

33、第四句：有难，则以身先之；有功，则以身后之。这句话的意思是，当遇到危难情况的时候，一定要勇敢承担起责任，不可推诿，如果做出了成绩，一定要居于人后，不可抢功，唯有如此，才可赢得大家的尊重，才能树立自己的威信。

34、想要升职高薪，却能力平平；想要跑赢身边人，却连脚都懒得向前迈一步。

35、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

36、——诸葛亮受任于败军之际,奉命于危难之间。

37、不久后，汉献帝被接到许昌，住进了宽敞的皇宫，每天都有山珍海味的供养，还有各路稀奇文玩，然而，曹操却不许汉献帝插手政事，原来，曹操是想要借皇帝的威名加强自己的权威，这就是挟天子以令诸侯。

38、 圣人之治理也，安其居，乐其业。——诸葛亮

39、想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。做事情的时候一定要权衡利弊。

40、作者简介：哈叔，喜欢用历史解构职场，文字接地气，通俗易懂，简练精辟。新浪微博：哈叔微职场。

41、 可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房

42、这是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一句话，他认为不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。

43、《诫外甥书》是诸葛亮写给其二姐的儿子庞渙的一封信。在这封百字信中，诸葛亮谆谆告诫外甥庞渙，“志当存高远”。即，做人，要树立远大理想，有抱负。要克制情欲，去掉郁结心中的俗念。

44、意思是，要干大事、先干小事、不要想做大事看不起做小事。

45、这是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一句话，他认为不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。

46、自报名号时，唯有子龙将军的最为上口，也最为霸气！

47、简而言之，凡事不要只看好的一面，一定要多考虑后果，多角度地看待问题。

48、“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”这句话骂醒了杜微，不久后便出山做官。

49、学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

50、曹操生前就有篡位称帝的想法，但是迫于蜀汉的压力，一直不肯，最终在曹操死后，其子曹丕才废除献帝，自立为天子。史称曹丕篡汉。

51、宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

52、总而言之，上述诸方面，落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境，可以为维护生态平衡，实现可持续发展作出贡献。这就意味着，道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机，则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看，人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘，遥不可及，至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面：一是生命力深厚旺盛，因此能够健康长寿；二是精神境界高超，摆脱“小我”而成就“大我”，所以精神可以不死；三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘；四是利而不害，为而不争，功德在世；五是潇洒自在，豁达从容，善于化解烦恼，始终保持喜乐心情。能够做到这些方面，就可以称为活神仙。所谓神仙境界，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，人民和平幸福地生活着，其乐融融，这就是人间桃花源般的美好生活。12我们认为，人们只要努力建设，把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神，融会灌注到现代人格的塑造中，用以推进我们的物质和文化建设，人间的仙境是可以在眼前出现的。

53、六是融通万有的精神。道教思想一向把大自然看作是一个充满生命的超巨大系统，其中的所有事物都相互有机地联系着，宇宙在其历程中运行，是时间坐标和空间坐标的交叉线。从老、庄之始便探其玄机，以揭示自然界中固有的整体关系。老子说：“大道泛合，其可左右。万物持之持生不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”8也就是说，大道像广阔的河水一样滋润着万物，毫无私心，毫无偏意，像伟大的母亲一样爱护着所有的生命，所有的生命依靠道的养育而生。对自然界要善意对待，这是因为在根本上“人与天一也”。9既然如此，就必须保护生态环境。庄子曰：“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。”10也就是说，万物都来自特定的物种，但在不同物质的物种之间也存在着联系和转换，如同圆环一样，分不出始终和次序。这种自然的联系性，可以叫做“天均”。道教认为道为世界的本原，道是创造一切生命的总源泉，是融贯万物生成的总动力。唐代道士吴筠说：“通而生之之谓道，道固无名焉。畜而成之之谓德，德固无称焉。尝试论之，天地人物，灵仙鬼神，非道无以生，非德无以成。生者不知其始，成者不知其终。探奥索隐，莫窥其宗，入有之末，出无之先，莫究其朕，谓之自然。自然者，道德之常，天地之纲也。”11这里立足于物象世界的固然之理，推理道德本体对于物象世界的意义，其中蕴涵着通生无匮、品物有方的生态伦理智慧。大道是宇宙的本原，也是观察天地万物的出发点；站在大道的角度观察人世，天地同万物一齐，物我无分，无此无彼；天地万物虽然形态各异，人间诸事虽然各有其理，但说到根本上，则各顺其情，各尽其性，各自自然，各自皆安，这就是差别之中的同相异之中的不异，体悟到差别之中的同相异之中的不异，也就体悟到了大道，也就融入了大道。

54、社会是飞速发展的，物欲横流，在各种形形色色的诱惑面前，如果不能保持坚定地立场，不保持一份内心的清净，很容易就会随波逐流，失去自己的初衷，放弃当初的理想，最终也会在社会大潮迷失自己，失去自己方向。

55、此语虽然表现了极度的自私自利，但也难以掩盖其霸气。曹操此人，果真非凡辈也！

56、鲁迅先生曾这样评价诸葛亮：状诸葛之多智而近妖。

57、当看到杜微油盐不进之后，诸葛亮不由得也生气了，于是写下一篇文章，再次进行劝说，文章中，诸葛亮写到，“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正道灭之。怪君未有相诲...不责君军事，何为汲汲欲求去乎！(我又没要你参与军事，您为何要心情急切请求离开？)”

58、 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

59、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。

60、出处：云长曰：“吾于千枪万刃之中，矢石交攻之际，匹马纵横，如入无人之境；岂忧江东群鼠乎！”马良亦谏曰：“鲁肃虽有长者之风，但今事急，不容不生异心。将军不可轻往。”

61、古人常说，读《出师表》不哭，就枉为人臣，其实，诸葛亮不但是古代忠臣的典范，他两袖清风，一心为民的精神，仍然可以为今日的人们所效仿。

62、所以，我们要想解除迷茫，就从小事做起，从身边的事情做起，能力不是从做大事得来的，而是从这些“不起眼”的小事情中慢慢锻炼出来的。

63、　　“既生瑜，何生亮”　　在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。

64、出自《便宜十六策·察疑第五》(译文)有的物体虽然属于不同的类别，但在外形上、颜色上可能有相同之处。