精选古代道德名言(91句一览)

古代道德名言

1、天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)

2、《尚书·周官》。拙：拙劣，这里有困窘的意思。这两句大意是：弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。《尚书》中的原文是：“作德，心逸日休！～。”意思是：行德的人心地坦然，处境越来越顺利，而作伪的人则完全相反。这几句通过对比，反映了古人对作伪者的鄙弃。在现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。

3、　　65道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

4、　　69如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特

5、把微躯为国捐，把微躯为国捐。羞偷生，怕神州瓦解难全。

6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

7、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

8、出自清代张英语录。爱读书的人素质自然就高，种田的人自有饭吃，积德行善的人不会一败涂地，慎重选择交友对象的人会立于不败之地。(古代道德名言)。

9、　　70一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

10、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

11、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

12、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。　　

13、释义：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。(“知”，通“智”。)

14、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑

15、★纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——明·董其昌《画旨》

16、一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

17、语出东晋陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》。儒家先辈们留下的教诲就是只忧虑自己不具仁义之道行，而不担忧自己生活之贫穷。

18、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》

19、中国古代“修身”的宗旨：一是修己成人，二是修己安人，三是修己善群。重视道德修养，是中华道德的精髓，它集中体现了人的主体性，人是道德的本体。

20、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

21、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

22、　　61革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明

23、释义：《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。(《关睢》，《诗经》首篇。淫：yin第二声，过多，过甚。)

24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

25、　　11只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯

26、　　27君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——《论语》

27、　　58精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

28、——朱熹太多了~。中国古代道德名言文以行为本，在先诚其中。

29、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。()恩格斯

30、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

31、释义：《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

32、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格

33、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

34、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

35、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯

36、一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

37、(讲解)摩：通"磨"。倜傥(titǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂

38、　　7法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

39、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图

40、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

41、(《论语》)敏而好学，不耻下问。(《论语•公冶长》)学而时习之，不亦说乎？(《论语•学而》)大言不惭，则无必为之志。

42、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

43、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

44、——顾炎武丈夫不报国，终为愚贱人！——陈恭尹富天下，强天下，安天下。——颜元苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

45、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

46、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生

47、释义：君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

48、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。道德的名言警句在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素

49、《尚书·泰哲》下。树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。这两句大意是：培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。

50、　　76一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

51、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信

52、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

53、“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”

54、“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”体现了新型师生关系中的()。

55、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

56、　　12有道德的人不损人而利己，不害人而求名。——杜文澜

57、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

58、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

59、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰

60、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐.骆宾王

61、出自《增广贤文》要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。

62、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

63、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

64、　　9勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

65、(《国语》)图穷而匕首见。(《战国策•燕策》)前事不忘，后事之师。

66、《尚书·周官》。这两句大意是：猜疑积蓄得多了就会败坏预先的谋划，怠惰疏忽就会荒废国家的政事。一件事情谋划好了，就要有信心去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫,否则就可能无所成就。为政，就要勤勉谨慎，切莫怠慢疏忽，漫不经心，否则就会使之荒废或产生混乱。这两句多用来告诫人们办事要有信心和勇气，从政要勤劳经心。

67、晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。《辛弃疾》

68、本词条参考：《外国文学史》，高等教育出版社，郑克鲁主编；《文学回忆录》，广西师范大学出版社，木心讲述，陈丹青笔录；《工作与时日》，商务印书馆，赫西俄德著，张竹明译，百科词条。

69、《尚书·大禹谟》。克：能够。邦：古代诸侯封国之称。这两句大意是：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言，成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”即是继承～而来。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。

70、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》

71、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

72、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。—— 王通

73、人皆为父母所生养，作为子女应当诚心尽孝道。身为人之父母，应当“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上。

74、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

75、知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语》)

76、自重者然后人重，人轻者便是自轻。《增广贤文》

77、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平

78、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

79、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。(《论语》)

80、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

81、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。

82、(《战国策•秦策》)士为知己者死，女为悦己者容。(《战国策•赵策》)风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

83、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。

84、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

85、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

86、(《论语》)是可忍，孰不可忍。(《论语•八佾》)己所不欲，勿施于人。

87、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)(讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。不义而富且贵，于我如浮云。(讲解)：做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。当仁不让于师。(讲解)：在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。君子喻于义，小人喻于利。

88、释义：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。(“中节”里的“中”是动词，第四声。“焉”，在这里是助词，表示肯定语气。)

89、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

90、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。