精选中流砥柱的意思(58句一览)

中流砥柱的意思

1、在查房时，王琼娅曾经“顺带”探望过丈夫两次。“我问，你怎么样？他因为高烧不太清醒，就点点头，意思是让我放心。”在那之后，王琼娅再没有陪在丈夫身边。“我真的没时间去看，而且还要浪费防护服，我舍不得。”她更相信，有同事的专业救治，丈夫能挺过去。

2、中流砥柱四个字究竟具体何时刻在乌尤山上，已经很难考证。但民间推断认为，发生在彭汝实被罢官还乡之后，去世之前。一个更难的问题是，彭汝实的生卒年月日，《嘉定府志·人物志》、《明史·彭汝实传》等史料也没有明确记载。主要的推断依据出现了：嘉靖年间，彭汝实和乐山同乡官员安磐(1483-1527)、徐文华(1527年病故)相继去世后，当时的嘉定州官府与民间地主乡绅建祠纪念他们，计划取名“三谏祠”。

3、比如互联网行业，平均比均值低2-5岁；金融行业，由于对行业经验的制，年龄会略高一些。所以给我们的启发：很多公司会将报名资格或筛选标准制定在35岁以下，是有道理的。

4、    但，道理谁都懂，真正做得好的有几个？

5、水路必经的乌尤山景点，都被用一个括号标注“中流砥柱”，引起很多人的注意与好奇。

6、5日，在同济医院中法新城院区，小伙李明(化名)严重呼吸衰竭症状频现。这里，同时是北京协和医院援鄂医疗队所接管的重症医学病区。“上呼吸机！”随着主治医师丁欣一声令下，在场医护人员各就各位，开始抢救。经过治疗，李明现在已经好转。说起从死神手里把病人抢回来的过程，丁欣感慨：“过程说起来很简单，但每一个细节都很重要。很多病人，就是因为治疗过程中一个细节没有把握好，而功亏一篑。”

7、彭汝实十分关注家乡经济文化等建设，留下了《北上门记》、《九华书院记》、《嘉州水利功成记》、《三有洞天象刻记》、《忠节公胡仲常先生传》等文章。又有《南中奏议》、《得山堂稿》、《六诏记闻》、《貂珰录》等文集。而乌尤山临江峭壁之上的楷书“中流砥柱”四个大字的摩崖碑刻，就是彭汝实手迹，列入了“峨眉山——乐山大佛世界文化与自然遗产”的清单。

8、地理意义上的中流砥柱是指黄河中流的一座柱石岛，“位于三门峡大坝下方的激流之中。”“中流”是指黄河，最早见于《汉书》两处：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔”；“沮水首受中丘西山穷泉谷，东至堂阳入黄河。”“砥柱”，根据《辞源》“砥柱”条目释义：“亦名三门山，原在今河南三门峡市东北黄河中。河水至此分流，包山而过。南曰鬼门，中曰神门，北曰人门，三门之广约三十丈，唯人门修广可行舟；南门险急，舟筏入者，往往舟覆人亡。因山见水中若柱，故名砥柱。”亦可见于“中流底柱”条目，即“底柱，山名，屹立在三门峡附近的黄河中流。故常用中流底柱比喻能顶住危局的坚强力量”。《汉语成语源流大辞典》认为“中流砥柱”原作“砥柱中流”，即“砥柱山(在三门峡)屹立在黄河的激流之中。比喻坚强的人(或力量)承担起支柱作用的重任，支撑艰危的局面……后世多作‘中流砥柱’，比喻坚强的、在危局中起支柱作用的人(或力量)。”从词典释义看，中流砥柱是黄河三门峡段的天险要塞；而民间亦有谚语：“黄河九十九道湾，闯过砥柱是头关。”但与作为历史要塞和文化地理景观相比，一般而言更为人们所熟知的是已经流传的、作为成语意义上的“中流砥柱”。成语与物质相连就具有了明显的国家和地方文明特征，为中国文化所独有。成语被视为文化现象，研究多从语言学、语用学、文学等角度讨论，偶见传播学角度，也易拘泥于传播概念与既定理论框架，然而“中流砥柱”这类物质性成语的诞生与传承不仅是在语言维度上的平面流转，更是在不同语境中立体和多维的媒介叙事与意义转化，所以笔者认为有必要思考如何从历史时间和空间坐标还原“中流砥柱”的生成语境，考察其跨媒介叙事与意义转换的变迁逻辑，或可藉此描绘出本土文化传播的特征与规律的某个侧面。

9、朱和平：我觉得中国人民14年的抗日战争，给我们留下的最大的精神财富，就是形成了伟大的抗战精神。抗战精神实际上就是八个字：拼搏奉献、团结自强。(中流砥柱的意思)。

10、每天，王琼娅要做的事情繁多复杂，不仅要负责统筹指挥全院患者医疗救治工作，还要参与全院重大抢救、会诊、查房工作，和普通医护人员一起守在一线。

11、左边的山为凌云山，中间的桥为濠上大桥，右边即为乌尤山，两山之间、桥前就是离堆所在

12、明清时期也有多位学者文人颂咏中流砥柱。如明代学者徐渭在《季先生入祠祭文》说：“当其仕也，为砥柱於风波之中，有举世所难言者而独言之，举世所难行者而独行之。”陈汝元曲作《金莲记·射策》中：“有是父，有是子，咸知家学之渊源；难为弟，难为兄，足壮朝端之砥柱。”之句。清代杨棨《感事》诗：“方倚隻身为砥砫，枉遭众口毁长城。”清代方文《都昌怀古·陶桓公侃》诗：“清谈能误国，砥柱在陶公。”这里的砥柱，都说的是同一个意思，比喻能负重任、支危局的人或力量。

13、抗日战争可以分两个阶段，第一阶段就是1931年到1937年，主要是九一八事变以后东北抗战阶段。第二阶段是七七事变以后，卢沟桥事变以后，这时候我们进入了全面抗战阶段，也就是国共合作多d派联合的全面抗战阶段。下面我们分别从这两个阶段中看一看国民d在干什么，共产d在干什么，通过这些历史事实，让大家了解为什么说共产d是中国抗日战争的中流砥柱。

14、释义：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。

15、玉米和小麦是这次涨价风的中流砥柱，两者都达到了近10年来的最高点。

16、字数寥寥，却深情几许。彭渝哽咽了，“我们是心灵相通的。”

17、毛泽东《论联合政府》：“没有中国共产d人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的。”

18、文化符号的建构是跨媒介环状流动的过程，可书写的不同文本对同一主题的重复和差异使其获得媒介通道并流传，但狭义文本或者语言本身无论在传播方式还是在受众接受程度上例如口头传播范围或者识字率等层面都会受限，或者可将多种媒介形态的文本视为对传统书写媒介的不断“致敬”，所以符号的广泛流动必然是不同媒介交织的结果，既要获得有组织的传播，又需与此搭配的社会条件才能发挥影响，因此“中流砥柱”不断进行媒介文本形态的扩张，再次进入物质以及生成地方意义，穿越媒介边界与区隔以及突破内容和诠释方式的固定表达才能够形成更为普遍的共同记忆，也正是这种共同记忆的协同延续，使得中流砥柱能够在更高的语用层面建构话语政治。所以，在詹姆斯·凯瑞(JamesWCarey)看来，作为文化的传播是“一整套社会实践，它以概念、表达方式和社会关系为切入口。这些事件建构了现实……传播是将人类关系中那些融合了技术(technique)和概念的符号形式自然地展现出来的过程”，而技术是矢量的(vectoral)，既不无辜，也不中立，例如“一幢建筑物，其精确的建筑设计预见并设想了它所允许和期待的社会关系”，那么这就构成了符号与现实的不断互动与生产或再生产。历史上“中流砥柱”的符号化叙事，在当代媒介景观中需要延续，是人、地、物关系的可持续性塑造，也是建构黄河文化的过程，即如何通过物质的媒介化隐喻成为黄河文化或民族精神的当代象征。

19、影响别人：人有从众心理，行为如果不加控制，常态极易形成现象。

20、有这样忙的父母，11岁的女儿早就已经习惯自己照顾自己。春节前，为了治病救人，夫妻俩早早送走了孩子。“那天早上，我把她喊起来，告诉她要收拾行李，之后会有亲戚把她接回老家。”王琼娅有些愧疚，亲戚来接孩子时，她正在医院工作，都不知道女儿究竟是几点离开的。

21、    前段时间，我在朋友圈看到这样一句话：我们总像智者一样慰劝别人，然后像傻子一样折磨自己。

22、三门峡市文化学者赵轶榜认为砥柱精神的本质和实质，就是人民、民族和时代的“脊梁”——中国共产d——在乱云飞渡、黑云压城、浊浪滔天、风雨如磐等复杂纷纭、危险紧急的“非常”情势之下，坚忍不拔、奋斗不辍、奉献不止的坚持与坚守、引导与召唤、牺牲与抗争。初心、使命，坚守、引领，捍卫、抗争，担当、践行，构成砥柱精神的基本内涵。

23、截至2月15日，湖北省累计报告新冠肺炎确诊病例56249例，其中武汉市39462例。

24、我们特别希望让大家从现在关注到，对未来的领导人、高潜人才的发掘和重视及未来对他们的保留及激励。今天对他们的投资，一定能换来他们未来对组织更有意义的推动。

25、奥利给！京东零售2020重点打三大必赢战役

26、按道理讲，企业越成熟，组织的各方面也越健全，高潜人才基数大，各方面比例更好。从某种角度来说，大中型组织确实体现了一定的优势。

27、当时南京政协专员王楚英曾经是史迪威的联络参谋和警备队长，史迪威临走的时候，曾经对他说了这样一段话，“孩子，你知道中国的希望在哪里吗？我告诉你，中国的希望在延安。”这是美国驻华最高军事长官史迪威将军通过对国民d和共产d这两支部队，这两个d的领袖、两d的领导的军队的接触和考察过程中，他得出了自己的结论。美国人都承认，我们中国老百姓都承认，中国共产d是中国抗日的中流砥柱。

28、朱和平：爷爷的这几封家书，是作为我们朱家家风的一个传家宝，我们经常读，反复读。每一次读都有每一次的收获。家书中，爷爷也没有提我是共产d，我信仰马列主义，没有这些话。就是咱们家里的这点事，一个是情，就是亲情。父母、子女。再一个就是钱。他虽然在抗战前线，他也惦记着这一家老小日子过得怎么样。虽然他没有提我是共产d员，也没有提我们共产d的这些理论，但是，他在他家书中用这些非常朴实的语言，字里行间都反映出一个共产d员的信仰，一个共产d员的家国情怀，就是通过他的这些家书中体现出来了。第一封家书实际上是给他的前妻，也就是我的陈玉珍奶奶写的，第一封家书就是询问一些家里的情况。第二封家书是20多天以后，他了解了家里的一些情况以后写的。第三封家书是他嘱咐陈奶奶，问陈奶奶还有没有东西能卖一部分。因为闹灾荒，他非常担心自己的两位母亲(生母和养母)，恐不能度过今年，所以看陈奶奶有没有办法卖一部分家产。但是实际上不可能，因为都十年没见了，家里哪还有钱，这些钱基本上也花光了。所以他被迫无奈，又写了第四次家书，这封家书是写给他的好友戴与龄的就是借钱。而且告诉他，此钱不能还你，就是当做捐赠吧。

29、我们最大的收获其实就是一句话，落后必定挨打。我们中国之所以抗日战争付出了这么大的代价就是因为我们落后。落后必将挨打。所以我们今天来纪念抗日战争胜利75周年，我们一定要牢牢地铭记这个道理，奋发图强，建设好我们伟大的祖国，使我们尽快强大起来。

30、该词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。全词在片语之间，融情入理，情景交融。

31、因此，“中流砥柱”是如何从物质和地理概念转化为符号与成语，成为今天普遍应用的词汇？又如何成为民族精神隐喻并参与国家叙事？这是本研究关注的核心话题。如果“中流砥柱”所代表的地理成语的形成与演绎，是一种被经典化和文化选择与建构的过程，那么也是一个传播、隐喻和意义再生产的过程，所以有必要落脚于历史时空坐标以及不同媒介之间的叙事形态寻找意义生产、转换与传承，从追溯“中流砥柱”的历史缘起与生成语境开始，在历史文本和当代文本之间寻找延续与差异以及再生产脉络，循此探索叙事变迁与转义逻辑，或可厘清话语实践与文化建构的关联路径，也可籍此思考本土文化传播的特征与规律。

32、在今天，乐山的中流砥柱，其实更应该被世人记住。它已经是世界自然文化双遗产的重要组成部分，成为千千万万人历历在目的风景名胜。而更重要的，是乌尤山的中流砥柱已经成为乐山本土的历史文化积淀，并潜移默化很多乐山人，成为他们努力成才、立志报国的影响因子之一。我在乐山的高中母校校长，就回忆说小时候，他和其他一些朋友居住在乌尤山附近甚至有幸路过或者游览看到“中流砥柱”四个丈余大字，就感觉印象深刻、在少年时代就在脑海中记住了这个词和它本身像大丈夫一样的磅礴大气，以及成长过程中慢慢懂得其中的涵义表达。

33、在中国的历史上，有许多中流砥柱式的人物，如韩信、于谦、戚继光、袁崇焕、林则徐……他们具有博大的胸襟和气度，能够左右时局、力挽狂涛，能够转危为安、开辟未来，他们是国家重臣，民族精英。

34、目前许多公司都在跨界，一个工作看似是垂直的，但解决问题的方法论永远不止一条。如何将知识运用到不同领域的创新，也是高潜人才未来有别于普通员工非常重要的特性。

35、李叶子最盼望的，是与丈夫一起轮班的日子。虽然两人要在人群中寻找半天，仔细辨别举止姿态才能发现对方，但是“只要能见到，就是一种幸福。”

36、“中流砥柱”也在空间上被不断的再地理化，赋予和生成新的地方意义。这首先是因为“中流砥柱”的地理依托，即它不是孤立的地理景观，而是围绕它具有一系列的地理传播基础和物质序列。当记忆遇到风景，地方意象与环境之间的关系即所谓的地方感的建构是互动过程；而文本所唤起的通常“不是某个单一的、固定的地方，而是多尺度、不断变化的地方”。中流砥柱并非孤立的，而是位于符号序列之中，仅就与三门峡地理相关的人文因素而言，黄河意象、中流砥柱旅游景观带、黄河大合唱的赛事、砥柱大厦的空间再生产、天鹅之城的象征等等，这些符号集群与物质表征不断交织和互文。其次，“中流砥柱”不仅是历史上而且是当代重要水利工程，位于离黄河最近的一座城市即三门峡，与备受瞩目的黄河第一坝遥相呼应。而关于黄河第一坝，从“蓄水排沙”到“滞洪排沙”再到“蓄清排浑”、“调水调沙”等水利方案的演进和小浪底工程的调和，以及围绕此形成的历史争论、经验与教训和批评，都不可避免地印记为三门峡大坝的文化记忆。屹立其间的“中流砥柱”便是其中一个组成部分，且成为目前中国唯一一处以“中流砥柱”命名的经典文化地理景观。再次，文化赋能地方的重要环节是激活传统元素，例如通过文化旅游即市场和消费抵达个体，且促进其成为可携带的象征，获得再度物质化的可能。以“中流砥柱”为名称的文旅、研学游等特色路线的设计和扩展成为空间再生产的重要一环，同时被置于符号序列之中，即“中流砥柱”景观相呼应的是一个充满历史和文化的景观体系，李先念的题词“万里黄河第一坝”、人神鬼三门、梳妆台、张公岛以及“一步跨两省”等共同形成了传播内容和符号基础，成为激活个体的重要资源。与此相连，当代组织与大众动员往往通过对“中流砥柱”词汇的“征用”而完成。例如，“中流砥柱”中国(三门峡)黄河大合唱艺术节、“中流砥柱杯”三门峡旅游风光全国摄影大赛以及“中流砥柱——三门峡市庆祝中国共产d成立90周年图片展”等。不仅如此，再地理化和再物质化的过程也在纪念性建筑和个人之间建构着民间叙事，例如作为全国个人收藏之最，四川建川博物馆的《建川博物馆之中流砥柱》记录和展示了中国共产d及其领导下的军队、敌后民众八年抗战情况，且有建川博物馆中流砥柱馆，与其遥相呼应。

37、首先，通过抗日战争，我们全国人民有了国家的意识。要知道中国上下五千年是封建社会，封建社会是有家无国，是封建皇帝的家天下。在抗日战争中，我们举国上下被全面地打击，纵深的打击、毁灭性的打击，就迫使我们所有的老百姓抱团抗战。在抗战过程中，不知不觉的就有了国家的意识。

38、关于砥柱石，豫西民间流传着一个美丽的故事，说砥柱石是一位老艄公的化身。传说很久以前，有一位老艄公率领几条货船驶往下游，当船行到神门附近时，天气骤变，狂风不止，大雨倾盆。刹那间，峡谷里白浪滔天，雾气腾腾，致使船工们看不清水势，也把握不住了方向。打头的老艄公驾船穿越神门，眼看小船就要被风浪推向岩石。千钧一发之际，只听老艄公大喝一声：“掌好舵，朝我来”，便纵身跳进了波涛之中。船工们还弄不清是怎么回事，就听到前面有人高呼“朝我来，朝我来”，原来是老艄公站在激流当中为船导航。船工们驶到跟前正要拉他上船，一个浪头将船推向下游，离开险地。船工们回头，发现老艄公已经变成了一座石岛，昂头挺立在激流中。后来，过往的船工们发现，要想将船顺利撑过此段峡谷，必须要在船过三门时朝砥柱石直驶过去，在船与石几乎将要相撞的一刹那间，石前的回水就会将船轻轻拨划并顺利通过。人们为了纪念这位勇敢的老艄公，又称砥柱石为“朝我来”。

39、房屋署是整个香港公共房屋发展历程的中流砥柱。

40、(解释)：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。

41、精神方面，制定短期容易实现的计划有利于自我认可。树立长期目标帮助绘制未来图景，并给无时无刻出现的借口和任性施加压力。市场开发不是一蹴而就的，去到一个新城市或者新市场，你想马上就达到其他兄弟城市开发半年的订单量那是不可能，目标的制定应该符合现状，并且根据现状制定一个短期可以执行的计划。通过细化开发流程，量化订单目标，以让市场开发拥有可执行的基础。

42、三门峡银监会把“砥柱”精神总结为“担当作为，发挥关键作用”的精神，“直面风险，敢于迎难而上”的精神，“保驾护航，守护一方平安”的精神，“坚定不移，守住根本底线”的精神，“信任协作，提高工作效能”的精神，在金融系统大力倡导学习弘扬中流砥柱精神。

43、比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用，

44、行为方面，坚实迈开第一步，比高谈阔论更加重要。勇敢试错，在前进中思考。

45、他明智的认为成语为语言之中流砥柱，最喜锋利见血之辞。

46、受现代科技教育这些知识分子大部分也不相信。这我试过，原来我在学校有时候会在课堂上讲讲轮回，讲讲因果问题，这些学生课后会跟我来提问，他对于佛教讲那些禅宗、天台，他很感兴趣。讲那些机锋转语，他觉得能满足他智力上的快感。

47、1995年世界杯也曾杀入四分之一决赛，日本那时是亚洲的中流砥柱。

48、田开疆说：“我率领军队几次打败进攻齐国的敌人，我大概更有资格吃一颗桃子吧？”于是他也拿了一颗桃子。古冶子一看，横眉立目地站起来说：“我曾经为国君驾着马车渡河，一头巨鼋(yuán)咬住了马腿，钻进河中间急流的砥柱之下。在这紧要关头，我纵身一跳，潜入水底，逆流行百步，顺流漂了九里，才杀了巨鼋，救主公脱了险。

49、金银潭医院，是武汉最大的专科传染病医院，收治的全部为新冠肺炎危重患者。“雷厉风行”，是同事评价他时说的最多的字眼。

50、晏婴对齐景公说：“我听说明君手下的勇士，上有君臣之义，下有长幼之礼，内能除暴，外能抗敌。现在主公手下的三个勇士，上无君臣之义，下无长幼之礼，内不能除暴，外不能抗敌，恃功自傲，这是国家祸乱的根源啊！

51、在心理方面，强化对事物的正确认识。这在我们日常工作当中也非常重要，市场推广日复一日，难免会产生厌倦和抵触情绪，这时需要完成自我对话，让自己认同成功没有任何捷径，只有经历别人经历不了的苦，才能获得别人无法获得的机会。

52、从地理意义上而言，“中流砥柱”是黄河三门峡段的一个柱石。在“大禹治水”神话中，砥柱是大禹劈山疏通河道留下的镇河石柱。而“黄河艄公”传说里，砥柱又是老艄公纵深跳进波涛变成的石岛，指引航向故称“朝我来”。历史会通过不同方式提供痕迹，书写则是将其沉淀为记忆并形成知识传播体系的重要一环。那么，在广义文本镜像中，“砥柱”的诞生及其物理面貌的呈现又以何种形态进行表达？这与“砥柱”在不同语境中的生成路径有关，大致可以归纳为三种语境。首先，作为治水工程语境中的砥柱石，往往与黄河、大禹治水和三门岛等一并出现。除了前述《辞源》从词汇含义的解释，北魏郦道元《水经注》也有记载：“砥柱者，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。河水分流，包山而过，山见于水中若柱然，故曰砥柱也。”至明清仍可见近似说法，例如都穆《游名山记》卷云：“三门者，中曰神门，南曰鬼门，北曰人门。其始特一为巨石，而平如砥。想昔河水泛滥，禹遂凿之为水行其间，声激如雷，而鬼门尤为险恶。”这些文本对砥柱的描述往往将地理和人文要素融合，其中人鬼神三门也与大禹治水的孽龙传说相连，因此砥柱的诞生虽然呈现为地理存在和物质实体，但也与文化心理相互交织为复合体。

53、本栏目期待能够成为学者们田野归来坐而论道的一方宝地，将理论与实践结合起来，切之，磋之；也欢迎各位读者向作者提出问题，琢之，磨之;我们会精选问题予以回应，奖之，励之。

54、“从您身上，我学到了什么是担当，什么是责任。我也明白了我的责任是什么，我一定要好好学习，将来成为一个像您一样对社会有用的人。爸爸，您是我的骄傲！”2月10日，曹宇泽给爸爸曹志刚写了一封长信。

55、就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用

56、强国论坛：75年前，中华民族团结一致、浴血奋战，取得了抗日战争的全面胜利。如何正确理解中国共产d在这场艰苦的战争中所发挥的中流砥柱作用？

57、成语出处：春秋 齐 晏婴《晏子春秋 谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。”